Загрузка...
Ледяные боги — обложка книги
Дата написания1926-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияАллан Квотермейн
Возрастное ограничение12+

Описание

Ви, охотник и будущий вождь племени, ищет знак богов, чтобы вызвать жестокого правителя Хенгу на бой, после чего вступает в борьбу за власть, вводит новые законы, принимает в племя морскую колдунью Лалила и сталкивается с внешними угрозами и требованиями жертв, пока не вынужден покинуть родную землю.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между жаждой справедливости и власти главного героя и жестоким правлением Хенги, а также внешние угрозы и требования жертв от богов, которые ставят под угрозу существование племени.

Ключевые идеи

  • Боги Ледяные живут в огромном леднике и их знаки влияют на судьбу племени.
  • Вождь выбирается по закону: сильнейший мужчина, победивший в единоборстве, становится вождём.
  • Ви стремится отомстить за смерть дочери и свергнуть Хенгу, полагаясь на знак богов.
  • Символика камня как приметы и важность веры в божественные знаки.
  • Закон о честном бою как основе власти
  • Победа Ви над Хенгой как символ перехода власти
  • Новые законы о браке и защите девочек
  • Конфликты внутри племени из-за изменений традиций
  • Опасность волков и тигра как внешних угроз
  • Ви проявляет сострадание и ответственность, спасая и заботясь о найденной женщине.
  • Лалила становится связующим звеном между племенем и внешним миром, привнося новые знания и умения.
  • Внутренний конфликт Вида между соблюдением закона и открытостью к незнакомцам разворачивается в этой главе.

Вывод

Книга показывает, как вера, традиции и личная отвага могут объединить племя, но также подчеркивает сложности перехода к новым порядкам и необходимость смирения перед силами природы.

Кому полезна

  • Любители эпических приключений и мифологии
  • Читатели, интересующиеся культурой племён и их традициями
  • Люди, ищущие уроки лидерства и справедливости

Главные темы

  • Борьба за власть и лидерство
  • Вера в богов и знаки
  • Социальные реформы и законы
  • Приём чужака и взаимопомощь
  • Внешние угрозы и выживание

Персонажи

  • Ви — Мужчина, чья дочь была убита Хенгой. Он верит в богов и стремится отомстить, используя знак камня. Сильный охотник, решительный лидер, стремится укрепить порядок и защитить племя, но сталкивается с внутренними конфликтами и внешними угрозами. Охотник проявляет сострадание к найденной женщине, пытается понять её статус и принять решение о её месте в племени. Храбрый охотник, который убивает зубра, но получает травмы. Он отказывается от жертвы, но пытается защитить свою семью.
  • Паг — Служит Ви, помогает ему подготовиться к бою, дарует секиру. Карьера как мудрый советник, но также участвует в конфликте с Аака и в борьбе с тигром. Помогает Виде в уходе за Лалилой, участвует в обсуждении её статуса и поддерживает её в племени. Спасает Ви после битвы с зубром, участвует в обсуждении жертвы.
  • Аака — Сильная и решительная женщина, которая верит в сон дочери и поддерживает вызов Хенги. Сложные отношения с Ви из-за новых законов и личных конфликтов. Выражает недоверие к Лалиле, пытается убедить Вида в её опасности и выступает против её присутствия в племени.
  • Хенга — Сильный и жестокий правитель, который убил дочь Ви и угнетает племя. Сильный, но жестокий лидер, который бросил вызов Ви, но был побеждён в честном бою.
  • Лалила — Женщина, найденная Виде в воде, с русыми волосами и необычной одеждой. После восстановления она раскрывает своё имя, рассказывает о происхождении и становится частью племени, помогая в приготовлении пищи и уходе за детьми. Важная фигура, чьи действия влияют на судьбу племени.
  • Урк — Объясняет племени закон о честном бою и поддерживает традиции.
  • Нгая — Представитель богов, требующий жертвы из семьи Ви.
  • Спящий — Символ божественного присутствия, его присутствие подтверждает знак камня.
  • Ио — Обучена охоте, помогает в борьбе с зубром.
  • Моананга — Помогает в спасении и возвращении Ви в племя.

Цитаты

  • Если камень упадет, то это будет приметой, знаком ему, что он должен бороться с Хенгой.
  • Боги любят кровь.
  • Ви отшатнулся, бормоча: "Морская колдунья! Носительница Зла! Это не женщина. Старики говорят, что их нужно выбрасывать в море, чтобы они не навлекли проклятия на племя."
  • "Она открыла глаза, и Ви увидал, что они большие и очень нежные. Затем она села, опираясь на руку, взглянула на огонь, пробормотала что-то мягким голосом и протянула к огню вторую руку."
  • Пора! – подумал Ви.
  • Я, Ви, вождь, со всей своей семьей, здесь.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1925. H. Rider Haggard. английский прозаик, юрист и специалист по агрономии и почвоведению (1856—1925)

Читать онлайн

Страница 2 из 50

А затем дела пошли еще хуже. У Ви был сын Фо, мальчик десяти лет, которого он любил больше всего на свете, и была дочь, годом моложе Фо, по имени Фоя. Детей в племени было мало, и большинство из них умирало в младенчестве от холода, недостатка пищи и различных болезней. К тому же рождавшихся девочек часто выбрасывали на съедение диким зверям.

Однажды вечером Фои долго не было, и все решили, что ее растерзали лесные волки, а может быть, горные медведи. Аака плакала, и Ви, когда никто не видел этого, плакал тоже. Два дня спустя, выйдя утром из хижины, он нашел у входа что-то завернутое в звериную шкуру. Развернув тюк, он обнаружил труп маленькой Фои; шея ее была свернута и следы пальцев огромной руки отпечатались на горле. Ви сразу догадался, что сделал это Хенга, и та же мысль пришла в голову всем остальным, ибо никто в племени, кроме вождя, никогда не убивал, если не считать тех случаев, когда люди сражались за женщин. Однако, когда Ви показал тело дочери народу, все молчали и только покачивали головами, и каждый думал, что Хенга – вождь и, следовательно, имеет право убивать.

И тогда кровь Ви вскипела, и он сказал Ааке, что хочет вызвать Хенгу на единоборство.

– Он об этом только и мечтает, – сказала Аака. – Ведь он дурак; он думает, что сильнее и легко убьет тебя. И тем самым обезопасит себя на некоторое время, пока ты, несомненно, – это даже для него ясно – не убьешь его. А я давно уже хотела, чтобы ты вызвал Хенгу, и знаю, что ты одолеешь его.

И она завернулась в свой меховой плащ и улеглась спать.

Утром она вернулась к этой теме.

– Слушай, Ви. Мне во сне явилось видение. Мне почудилось, что Фоя, наша дочь, стоит у моего ложа и говорит:

«Пусть Ви, мой отец, ночью пойдет молиться Ледяным богам и ждет знака от них. Если на заре с вершины ледника упадет камень, то это будет приметой, знаком ему, что он должен бороться с Хенгой, отомстить Хенге за пролитую им мою кровь, что он станет вождем вместо Хенги. Если же камень не упадет, пусть не вызывает Хенгу, ибо в таком случае Хенга убьет его. А затем, убив Ви, Хенга убьет Фо, брата моего, а тебя, мать мою, возьмет себе в жены».

– По-моему, Ви, нужно послушаться голоса умершей нашей дочери. Ты должен пойти к Ледяным богам, помолиться им и ждать от них знака.

Ви с сомнением поглядел на нее. Он не очень верил в сны и был убежден, что она все придумала, чтобы заставить его вызвать Хенгу на бой.

Так он ей и сказал:

– Подобный сон – гнилая трость, на которую нельзя опираться. Я знаю, ты давно уже хочешь, чтобы я сразился с Хенгой, хотя он грозный и страшный воитель. Но если я буду драться с ним и он убьет меня, что станется с тобой и Фо?

– С нами будет то, чему суждено случиться и ничего больше. А иначе племя начнет твердить, что Ви боится отомстить за кровь убитой дочери ее убийце Хенге.

– Знаю только, что если и скажут – скажут ложь. Я беспокоюсь не за себя, но за тебя и за Фо.

– В таком случае, ступай к Ледяным богам и жди от них знака.

– Я пойду, Аака, но не вини меня потом, если приключится беда.

– Беды не будет, – ответила Аака и улыбнулась в первый раз после смерти Фои.

Она была уверена, что Ви, несомненно, одолеет Хенгу. Нужно было только заставить его вызвать Хенгу на бой, и тогда он уж отомстит за убитую дочь и станет вождем племени. И потому еще улыбалась она, что была твердо уверена в том, что с вершины ледника на заре, когда солнечные лучи упадут на лед, несомненно, свалится камень.

* * *

Итак, на следующую ночь Ви-Охотник тихо выбрался из селения, обогнул подножие высившегося на востоке холма и пошел по ущелью между гор, покуда не достиг основания большого ледника.

Волки, бродившие в окрестностях и по-зимнему голодные – весна в этом году припозднилась – почуяли человека и окружили его. Но он не боялся волков; к тому же печаль ожесточила его сердце.

Увидев их, с воплем ринулся он на самого большого волка, вожака стаи, и вонзил кремневое копье в его горло. А когда тот завертелся, щелкая окровавленными челюстями, Ви ударом каменного топора вышиб ему мозги бормоча:

– Так и ты умрешь, Хенга!

Волки поняли, что с этим противником им не справиться и разбежались все, кроме вожака, который остался лежать мертвый. Ви потащил труп на вершину скалы, туда, где стая не могла достать его, и оставил там, чтобы освежевать поутру.

Покончив с волком, он продолжал свой путь вверх по холодной долине, куда звери не заходили, так как здесь не было никакой добычи. Он поднимался, пока не достиг ледника. Мощная стена сползающего льда тускло сверкала в лунном свете и заполняла расщелину от края до края; лед был шириной не менее, чем в четыреста шагов. Ви, когда был здесь последний раз, вбил один кол между двух скал, а другой пятью шагами ниже, так как хотел проверить, движется ли ледник.

Ледник двигался. Первый кол был уже скрыт под массой льда, язык ледника подбирался ко второму.

Боги проснулись, боги шли к морю.

Ви вздрогнул. Но вздрогнул он не от холода, к которому привык, а от страха, ибо боялся этого места. Здесь было обиталище богов, скрывавшихся в леднике, богов вечно гневных, в которых он верил.

И тут он вспомнил, что не принес с собой жертвы, дабы умилостивить их. Он вернулся туда, где лежал убитый волк, и с трудом, пользуясь острым кремневым копьем и каменным топором, отделил голову волка от туловища. Он вернулся, положил волчью голову на камень у подножия ледника и пробормотал:

– Она кровоточит, а боги любят кровь. Клянусь, что если я убью Хенгу, я принесу богам его труп, который понравится им больше, чем волчья голова.

Затем он стал на колени и начал молиться. Молился он долго и закончил молитву так:

– Укажите же мне, о боги, что делать. Должен ли я вызвать Хенгу на бой, как ведется издавна, и сойтись с ним в единоборстве перед лицом всего народа? Если же мне не делать этого, то как смогу я остаться здесь? Значит, тогда я должен бежать отсюда с женой моей Аакой и с сыном моим Фо и, может быть, с моим приемышем карликом Пагом, мудрым человеком-волком, бежать отсюда и искать себе иного жилища за лесами, если нам удастся пройти через них. Примите мое приношение, о боги, и дайте мне ответ. Если я должен биться с Хенгой, бросьте камень с вершины ледника, а если мне нужно бежать, дабы спасти жизнь Лаки и Фо, не бросайте его. Я жду здесь и буду ждать, покуда солнце не поднимется и не наступит ясный и полный день, и тогда, если камень упадет, я вернусь и вызову Хенгу на единоборство. А если он не упадет, я откажусь от этой мысли и в ночи скроюсь отсюда с Аакой, Фо и с Пагом, если он последует за мной, и тогда у вас будет четырьмя почитателями меньше, о боги!

Последняя мысль пришла ему в голову внезапно. Эта мысль очень понравилась ему, и Ви решил, что она должна убедительнейшим образом подействовать на богов, так как почитателей у них было и так немного и потому боги должны были быть не склонны лишаться их.

Страница 2 из 50

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее