Удобнее читать в приложении
Дата написания1844-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Описание
В статье Тургенева рассматривается перевод «Фауста» М. Вронченко, его влияние на русскую литературу, философские идеи Гёте и исторический контекст немецкой литературы, а также комментарии и примечания к переводу, подчеркивая необходимость критического подхода к классическим произведениям.
Главный конфликт / проблема
Нарушение поэтической глубины и философского смысла в переводе «Фауста» и ограниченность второй части произведения.
Ключевые идеи
- Перевод Вронченко точен, но лишён поэтической глубины
- Гёте как символ перехода от классики к романтизму
- Фауст ограничен личным эгоизмом, что приводит к неудаче второй части
- Критика философских и литературных подходов Вронченко
- «Фауст» выражает эпоху, разделяющую средние века и новое время
- Появление первого полного перевода первой части «Фауста» и его цензурные ограничения.
- Влияние автобиографических записей Гёте на понимание создания трагедии.
- Сравнение немецких и французских критических школ и их влияние на интерпретацию «Фауста».
Вывод
Книга подчёркивает необходимость глубокого и критического подхода к переводам классических произведений, чтобы сохранить их поэтическую и философскую ценность.
Кому полезна
- Литературоведы
- Студенты русской литературы
- Писатели и переводчики
- Любители классической литературы
Главные темы
- Критика перевода «Фауста»
- Философский и исторический анализ Гёте
- Комментарии и примечания к переводу
Персонажи
- Гёте — Трагический поэт, чьи идеи и стиль подвергаются анализу Тургеневым. В тексте упоминается его автобиографическое сочинение и влияние путешествия в Италию на творчество.
- Иван Сергеевич Тургенев — Критически анализирует перевод и философские идеи Гёте, подчёркивая эгоизм Фауста и ограничения второй части. Проводит анализ перевода, упоминает критиков и философов.
- М. Вронченко — Перевёл первую часть «Фауста» и написал обзор обеих частей, но его работа подвергается критике за точность и стилистическую глубину. Его перевод подвергается критике и комментариям Тургенева.
Цитаты
- «Перевод Вронченко точен, но лишён поэтической глубины»
- «Фауст ограничен личным эгоизмом, что приводит к неудаче второй части»
- «Появление нового перевода «Фауста»… – Первый полный перевод первой части «Фауста», принадлежащий Э. И. Губеру (1814–1847), появился отдельным изданием в 1838 г., с большим количеством цензурных изъятий»
- «Гёте в записках своих… – Автобиографическое сочинение Гёте «Aus meinem Leben. Wahrheit und Dichtung»…»
Сводка по автору из Wikidata
1818–1883. 伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫. русский писатель, поэт, публицист, драматург и переводчик (1818—1883)
Читать онлайн
Страница 1 из 17Annotation
Статья Тургенева является образцом философской, общественно активной критики, за которую ратовал Белинский. «Фауст» Гёте для Тургенева – это произведение, пронизанное страстной, ищущей мыслью, это апофеоз борьбы человеческой личности за свои права. Однако Гёте ограничил страстные поиски Фаустом истинного смысла жизни узкой сферой «лично-человеческого», и в этом Тургенев видел причину неудачи второй части трагедии, считая, что задачей исторического прогресса является не счастье отдельной человеческой личности, но уничтожение всякой возможности нищих на земле.
Иван Сергеевич Тургенев Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко. 1844. Санкт-Петербург
Появление нового перевода «Фауста»{1} возбудило в нас разнообразные размышления насчет нас самих и нашей литературы. Несмотря на почти совершенное отсутствие действительных дарований, на множество слабых и пустых произведений, которыми наводнены наши книжные лавки, – общественное сознание, чувство истины и красоты растет и развивается быстро. Мы не намерены – теперь именно – входить в исследование причин подобного явления… вообще русский человек развивается так особенно, что в немногих словах невозможно представить читателю смысл и законы его внутреннего преобразования; но, например, несколько лет назад при появлении перевода «Фауста» г. Вронченко мы готовы были бы отделаться похвалами, назвать труд переводчика «событием» и т. д.; одно имя «Фауста» производило в нас впечатление довольно смутное и странное; мы чувствовали, что в этом произведении отразилась целая жизнь мыслящего, уже не юного, несколько чуждого нам народа, и – либо с простодушным благоговением склонялись перед созданием Гёте, в котором видели альфу и омегу всей человеческой мудрости, либо с торопливой поспешностью проходили мимо, отделываясь словами: «туманное произведение!..» Впрочем, у нас даже до нынешнего дня слово «туманное» почитается естественным эпитетом всего немецкого. Теперь же… мы не намерены расточать преувеличенные похвалы нашей публике, тем более что она в них вовсе не нуждается; мы не скажем ей, что в последнее время она окончательно поняла и изучила Гёте и дошла, например, до ясного сознания того, что такое «Фауст» как произведение немецкое и в какой степени это произведение должно занимать нас – русских… нет, мы этого не скажем; но сознание нашей, публики в последние годы возмужало и окрепло; время безотчетных порывов и восторгов прошло для нее безвозвратно; она стала вообще холоднее и равнодушнее, как человек, которому надоело шутить и которому нравится одно дельное… Ее теперь едва ли ослепишь блеском великого имени; ее здравый смысл требует положительных доказательств – не в том, что Гёте великий поэт (она знает это лучше нас), но в том, действительно ли «Фауст» такое громадное создание?.. Приступая к разбору этой великой трагедии, мы чувствуем некоторую невольную робость… мы знаем сами, какой великий труд мы взяли на себя…
Разбор вековых творений, подобных «Фаусту», или весьма легок, или весьма труден… В первом случае стоит только «воскурить фимиам», употребить восторженные восклицания и т. д.: благо произведение великое, так уж и нечего толковать о нем! Большею частью так и поступают наши господа-критики. Но эти господа забывают, что ни одно великое творение не упало на землю, как камень с неба; что каждое из них вышло из глубины поэтической личности, которая только потому и удостоилась такого счастия, что весь смысл современной жизни отразился в ней не одними преходящими отголосками, но целым, иногда довольно мучительным, развитием характера и таланта; что чем выше, проще и нераздельнее произведение, тем сложнее и разнообразнее условия и процесс его возникания… С другой стороны, вовсе не нужно дойти до сознания этого процесса, чтоб вполне наслаждаться великим произведением, точно так же, как не нужно знать химический состав какого-нибудь прекрасного цветка, чтоб быть в состоянии любоваться им; непосредственная, несомненная, общепонятная красота – необходимая принадлежность всякого художественного создания. Но если уж человеческий дух решится понять и оценить то, чем он пленяется невольно, дознаться причин собственного наслаждения, то непростительно ему остановиться на полдороге: бесстрашная добросовестность и отчетливость до конца – вот главные достоинства критики в обширном смысле, которая, несмотря на вопли ее противников, никому еще не сделала зла. Мы не говорим о самолюбивой, робкой или ограниченной критике людей, которым не хочется быть просто непосредственными натурами и между тем страшно или тяжело дойти до результатов собственных размышлений, – людей, которые целый век твердят дважды-два и никогда не скажут четыре или скажут, наконец, пять и будут хитро и многословно доказывать, что оно иначе и быть не могло… Мы говорим о дельной критике. Вследствие всего сказанного о духе нашей публики мы надеемся удовлетворить ее потребностям, представив ей сначала в коротких словах род исторического изыскания о том, когда, как и почему возникла и созрела мысль о «Фаусте» в душе поэта, а потом и собственное наше воззрение на «Фауста». Историческое изыскание может иногда с успехом заменить чисто логические рассуждения, потому что ничего не может быть логичнее исторического развития, ясно и добросовестно представленного. Мы, бесспорно, можем ошибиться в наших выводах, но уже Лафонтен сказал:{2}
J’aurais du moins l’honneur de l’avoir entrepris[1].
Гёте в записках своих,{3} к сожалению, слишком поздно им начатых, оставил нам довольно верную и подробную картину состояния германской литературы до семидесятых годов прошлого столетия (он сам родился в 1749 году). Великими людьми этой эпохи были Клопшток, Виланд и Лессинг,{4} в особенности Клопшток. Французская классическая школа (Готшед), швейцарская школа (Бодмер и др.){5} – обе прошли быстро и безвозвратно. Клопшток первый заговорил о народности в литературе, о бардах, об Арминии,{6} о северной мифологии, отбросил рифму. Виланд, этот разнообразный, насмешливый и грациозный талант, своими многочисленными произведениями, переводами с греческого, английского, итальянского и французского, возбуждал и увлекал своих соотечественников; Лессинг, по преимуществу немецкий здравый и острый ум, основывал критику и драму – и, может быть, еще более, чем Клопшток, имеет право называться творцом немецкой словесности; он был одарен чрезвычайно замечательным полемическим талантом и здравым смыслом (впрочем, эти два качества почти неразлучны), и победы, одержанные им над людьми, подобными Клотцу{7} и другим, спасли возникавшую германскую литературу от гибели, <которая могла ей угрожать в случае победы{8}> ложных направлений. Заслуги этих трех писателей чрезвычайно велики; но ни одному из них не было суждено положительно выразить сущность своего народа и времени. У каждого народа есть своя чисто литературная эпоха, которая мало-помалу приуготовляет другие, более обширные развития человеческого духа; такая эпоха настала для Германии около семидесятых годов. Между тем как во Франции общество уже устарелое, испытанное внешними и внутренними борьбами, не оставлявшее ни одного вопроса без разрешения и не удовлетворенное ни одним из этих разрешений, – между тем как это общество стремительно спешило к собственному разрушению, или, говоря правильнее, к собственному возрождению, – Германия только что приходила к сознанию собственной народности, к сознанию самой себя – не как общества, но как народа, говорящего одним языком и не имеющего на этом языке ни одного литературного памятника. До XVII столетия все немецкие ученые писали по-латыни и по-французски, как Лейбниц;{9} поэты держались при дворе в качестве шутов и писали оды на разные торжественные случаи; немногие исключения, как-то: юмористы школы Ганса Сакса – Фишарт, Грифиус,{10} свидетельствуя о добродушно-сатирическом направлении немецкого ума, не имели, впрочем, особенного значения; монархи германские, даже лучшие из них (вспомните Фридриха II) пренебрегали родным языком; одни лишь богословы со времени Лютера говорили и писали по-немецки. Но вот настала первая половина прошлого столетия. Философ Вольф отказался от латинского языка.{ 11} Немецкая литература, еще юная и не самобытная, устремилась по следам французской. Быстро один за другим начали возникать писатели, которых уже нельзя было, как Готшеда, причислить к сонму бездарных подражателей; Рамлер и Глейм явились в Берлине;{12} начались критические исследования о самом языке, правда, довольно поверхностные, но для того времени чрезвычайно важные. Наконец, явились те замечательные люди, о которых мы говорили выше. Но настоящий переворот, – то, что Гете назвал революцией германской литературы{13} (ч. 26, стр. 68, изд. 1829), совершился между семидесятыми и восьмидесятыми годами прошлого века, в эпоху, которую немецкие критики (правильнее: Litterarhistoriker[2]) называют «периодом бури и стремления» (Sturm-und Drang-Periode).
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/12ulat5y","pageTitle":"Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко (Иван Сергеевич Тургенев) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Иван Сергеевич Тургенев","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко","item":"https://bookra.app/books/12ulat5y"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y","url":"https://bookra.app/books/12ulat5y","name":"«Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7e3b3e43-735f-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y#work","name":"Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко","url":"https://bookra.app/books/12ulat5y","description":"В статье Тургенева рассматривается перевод «Фауста» М. Вронченко, его влияние на русскую литературу, философские идеи Гёте и исторический контекст немецкой литературы, а также комментарии и примечания к переводу, подчеркивая необходимость критического подхода к классическим произведениям.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7e3b3e43-735f-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/ivan-turgenev/faust-trag-soch-gete-perevod-pervoy-i-izlozhenie-vtoroy-chas-3001425/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Иван Сергеевич Тургенев","url":"https://bookra.app/author/75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%2C_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q42831"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/12ulat5y#edition","url":"https://bookra.app/books/12ulat5y","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/ivan-turgenev/faust-trag-soch-gete-perevod-pervoy-i-izlozhenie-vtoroy-chas-3001425/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/12ulat5y","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":789388,"shortId":"12ulat5y","title":"Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7e3b3e43-735f-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"Статья Тургенева является образцом философской, общественно активной критики, за которую ратовал Белинский. «Фауст» Гёте для Тургенева – это произведение, пронизанное страстной, ищущей мыслью, это апофеоз борьбы человеческой личности за свои права. Однако Гёте ограничил страстные поиски Фаустом истинного смысла жизни узкой сферой «лично-человеческого», и в этом Тургенев видел причину неудачи второй части трагедии, считая, что задачей исторического прогресса является не счастье отдельной человеческой личности, но уничтожение всякой возможности нищих на земле.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Иван Сергеевич Тургенев","authors":[{"id":"75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Иван Сергеевич Тургенев","protectedUrl":"/author/75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%2C_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q42831"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1844-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В статье Тургенева рассматривается перевод «Фауста» М. Вронченко, его влияние на русскую литературу, философские идеи Гёте и исторический контекст немецкой литературы, а также комментарии и примечания к переводу, подчеркивая необходимость критического подхода к классическим произведениям."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Нарушение поэтической глубины и философского смысла в переводе «Фауста» и ограниченность второй части произведения."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Перевод Вронченко точен, но лишён поэтической глубины","Гёте как символ перехода от классики к романтизму","Фауст ограничен личным эгоизмом, что приводит к неудаче второй части","Критика философских и литературных подходов Вронченко","«Фауст» выражает эпоху, разделяющую средние века и новое время","Появление первого полного перевода первой части «Фауста» и его цензурные ограничения.","Влияние автобиографических записей Гёте на понимание создания трагедии.","Сравнение немецких и французских критических школ и их влияние на интерпретацию «Фауста»."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга подчёркивает необходимость глубокого и критического подхода к переводам классических произведений, чтобы сохранить их поэтическую и философскую ценность."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Литературоведы","Студенты русской литературы","Писатели и переводчики","Любители классической литературы"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика перевода «Фауста»","Философский и исторический анализ Гёте","Комментарии и примечания к переводу"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Гёте — Трагический поэт, чьи идеи и стиль подвергаются анализу Тургеневым. В тексте упоминается его автобиографическое сочинение и влияние путешествия в Италию на творчество.","Иван Сергеевич Тургенев — Критически анализирует перевод и философские идеи Гёте, подчёркивая эгоизм Фауста и ограничения второй части. Проводит анализ перевода, упоминает критиков и философов.","М. Вронченко — Перевёл первую часть «Фауста» и написал обзор обеих частей, но его работа подвергается критике за точность и стилистическую глубину. Его перевод подвергается критике и комментариям Тургенева."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Перевод Вронченко точен, но лишён поэтической глубины»","«Фауст ограничен личным эгоизмом, что приводит к неудаче второй части»","«Появление нового перевода «Фауста»… – Первый полный перевод первой части «Фауста», принадлежащий Э. И. Губеру (1814–1847), появился отдельным изданием в 1838 г., с большим количеством цензурных изъятий»","«Гёте в записках своих… – Автобиографическое сочинение Гёте «Aus meinem Leben. Wahrheit und Dichtung»…»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1818–1883. 伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫. русский писатель, поэт, публицист, драматург и переводчик (1818—1883)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789388","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789388","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_789388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_789388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_789388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_789388"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_789388","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_789388","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_789388","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_789388"},"guestReaderUrl":"/books/12ulat5y#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/75de63a0-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":17,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/12ulat5y?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 17","sections":[{"id":"id295:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id295:1","kind":"paragraph","text":"Статья Тургенева является образцом философской, общественно активной критики, за которую ратовал Белинский. «Фауст» Гёте для Тургенева – это произведение, пронизанное страстной, ищущей мыслью, это апофеоз борьбы человеческой личности за свои права. Однако Гёте ограничил страстные поиски Фаустом истинного смысла жизни узкой сферой «лично-человеческого», и в этом Тургенев видел причину неудачи второй части трагедии, считая, что задачей исторического прогресса является не счастье отдельной человеческой личности, но уничтожение всякой возможности нищих на земле."},{"id":"id295:2","kind":"paragraph","text":"Иван Сергеевич Тургенев"},{"id":"id295:3","kind":"paragraph","text":"Примечания"},{"id":"id295:4","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id295:5","kind":"paragraph","text":"Сноски"},{"id":"id295:6","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id295:7","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id295:8","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id295:9","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id295:10","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id295:11","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id295:12","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id295:13","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id295:14","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id295:15","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id295:16","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id295:17","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id295:18","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id295:19","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id295:20","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id295:21","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id295:22","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id295:23","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id295:24","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id295:25","kind":"paragraph","text":"Комментарии"},{"id":"id295:26","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id295:27","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id295:28","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id295:29","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id295:30","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id295:31","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id295:32","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id295:33","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id295:34","kind":"paragraph","text":"9"},{"id":"id295:35","kind":"paragraph","text":"10"},{"id":"id295:36","kind":"paragraph","text":"11"},{"id":"id295:37","kind":"paragraph","text":"12"},{"id":"id295:38","kind":"paragraph","text":"13"},{"id":"id295:39","kind":"paragraph","text":"14"},{"id":"id295:40","kind":"paragraph","text":"15"},{"id":"id295:41","kind":"paragraph","text":"16"},{"id":"id295:42","kind":"paragraph","text":"17"},{"id":"id295:43","kind":"paragraph","text":"18"},{"id":"id295:44","kind":"paragraph","text":"19"},{"id":"id295:45","kind":"paragraph","text":"20"},{"id":"id295:46","kind":"paragraph","text":"21"},{"id":"id295:47","kind":"paragraph","text":"22"},{"id":"id295:48","kind":"paragraph","text":"23"},{"id":"id295:49","kind":"paragraph","text":"24"},{"id":"id295:50","kind":"paragraph","text":"25"},{"id":"id295:51","kind":"paragraph","text":"26"},{"id":"id295:52","kind":"paragraph","text":"27"},{"id":"id295:53","kind":"paragraph","text":"28"},{"id":"id295:54","kind":"paragraph","text":"29"},{"id":"id295:55","kind":"paragraph","text":"30"},{"id":"id295:56","kind":"paragraph","text":"31"},{"id":"id295:57","kind":"paragraph","text":"32"},{"id":"id295:58","kind":"paragraph","text":"33"},{"id":"id295:59","kind":"paragraph","text":"34"},{"id":"id295:60","kind":"paragraph","text":"35"},{"id":"id295:61","kind":"paragraph","text":"36"},{"id":"id295:62","kind":"paragraph","text":"37"},{"id":"id295:63","kind":"paragraph","text":"38"},{"id":"id295:64","kind":"paragraph","text":"39"},{"id":"id295:65","kind":"paragraph","text":"40"},{"id":"id295:66","kind":"paragraph","text":"41"},{"id":"id295:67","kind":"paragraph","text":"42"},{"id":"id295:68","kind":"paragraph","text":"43"},{"id":"id295:69","kind":"paragraph","text":"44"},{"id":"id295:70","kind":"paragraph","text":"45"},{"id":"id295:71","kind":"paragraph","text":"46"},{"id":"id295:72","kind":"paragraph","text":"47"},{"id":"id295:73","kind":"paragraph","text":"48"},{"id":"id295:74","kind":"paragraph","text":"49"},{"id":"id295:75","kind":"paragraph","text":"50"},{"id":"id295:76","kind":"paragraph","text":"51"},{"id":"id295:77","kind":"paragraph","text":"52"},{"id":"id295:78","kind":"paragraph","text":"53"},{"id":"id295:79","kind":"paragraph","text":"54"},{"id":"id295:80","kind":"paragraph","text":"55"},{"id":"id295:81","kind":"paragraph","text":"56"},{"id":"id295:82","kind":"paragraph","text":"57"},{"id":"id295:83","kind":"paragraph","text":"58"},{"id":"id295:84","kind":"paragraph","text":"59"},{"id":"id295:85","kind":"paragraph","text":"60"},{"id":"id295:86","kind":"paragraph","text":"61"},{"id":"id295:87","kind":"paragraph","text":"62"},{"id":"id295:88","kind":"paragraph","text":"63"},{"id":"id295:89","kind":"paragraph","text":"64"},{"id":"id295:90","kind":"paragraph","text":"65"},{"id":"id295:91","kind":"paragraph","text":"66"},{"id":"id295:92","kind":"paragraph","text":"67"},{"id":"id295:93","kind":"paragraph","text":"68"},{"id":"id295:94","kind":"paragraph","text":"69"},{"id":"id295:95","kind":"paragraph","text":"70"},{"id":"id295:96","kind":"paragraph","text":"71"},{"id":"id294:0","kind":"heading","text":"Иван Сергеевич Тургенев Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко. 1844. Санкт-Петербург"},{"id":"id294:1","kind":"paragraph","text":"Появление нового перевода «Фауста»{1} возбудило в нас разнообразные размышления насчет нас самих и нашей литературы. Несмотря на почти совершенное отсутствие действительных дарований, на множество слабых и пустых произведений, которыми наводнены наши книжные лавки, – общественное сознание, чувство истины и красоты растет и развивается быстро. Мы не намерены – теперь именно – входить в исследование причин подобного явления… вообще русский человек развивается так особенно, что в немногих словах невозможно представить читателю смысл и законы его внутреннего преобразования; но, например, несколько лет назад при появлении перевода «Фауста» г. Вронченко мы готовы были бы отделаться похвалами, назвать труд переводчика «событием» и т. д.; одно имя «Фауста» производило в нас впечатление довольно смутное и странное; мы чувствовали, что в этом произведении отразилась целая жизнь мыслящего, уже не юного, несколько чуждого нам народа, и – либо с простодушным благоговением склонялись перед созданием Гёте, в котором видели альфу и омегу всей человеческой мудрости, либо с торопливой поспешностью проходили мимо, отделываясь словами: «туманное произведение!..» Впрочем, у нас даже до нынешнего дня слово «туманное» почитается естественным эпитетом всего немецкого. Теперь же… мы не намерены расточать преувеличенные похвалы нашей публике, тем более что она в них вовсе не нуждается; мы не скажем ей, что в последнее время она окончательно поняла и изучила Гёте и дошла, например, до ясного сознания того, что такое «Фауст» как произведение немецкое и в какой степени это произведение должно занимать нас – русских… нет, мы этого не скажем; но сознание нашей, публики в последние годы возмужало и окрепло; время безотчетных порывов и восторгов прошло для нее безвозвратно; она стала вообще холоднее и равнодушнее, как человек, которому надоело шутить и которому нравится одно дельное… Ее теперь едва ли ослепишь блеском великого имени; ее здравый смысл требует положительных доказательств – не в том, что Гёте великий поэт (она знает это лучше нас), но в том, действительно ли «Фауст» такое громадное создание?.. Приступая к разбору этой великой трагедии, мы чувствуем некоторую невольную робость… мы знаем сами, какой великий труд мы взяли на себя…"},{"id":"id294:2","kind":"paragraph","text":"Разбор вековых творений, подобных «Фаусту», или весьма легок, или весьма труден… В первом случае стоит только «воскурить фимиам», употребить восторженные восклицания и т. д.: благо произведение великое, так уж и нечего толковать о нем! Большею частью так и поступают наши господа-критики. Но эти господа забывают, что ни одно великое творение не упало на землю, как камень с неба; что каждое из них вышло из глубины поэтической личности, которая только потому и удостоилась такого счастия, что весь смысл современной жизни отразился в ней не одними преходящими отголосками, но целым, иногда довольно мучительным, развитием характера и таланта; что чем выше, проще и нераздельнее произведение, тем сложнее и разнообразнее условия и процесс его возникания… С другой стороны, вовсе не нужно дойти до сознания этого процесса, чтоб вполне наслаждаться великим произведением, точно так же, как не нужно знать химический состав какого-нибудь прекрасного цветка, чтоб быть в состоянии любоваться им; непосредственная, несомненная, общепонятная красота – необходимая принадлежность всякого художественного создания. Но если уж человеческий дух решится понять и оценить то, чем он пленяется невольно, дознаться причин собственного наслаждения, то непростительно ему остановиться на полдороге: бесстрашная добросовестность и отчетливость до конца – вот главные достоинства критики в обширном смысле, которая, несмотря на вопли ее противников, никому еще не сделала зла. Мы не говорим о самолюбивой, робкой или ограниченной критике людей, которым не хочется быть просто непосредственными натурами и между тем страшно или тяжело дойти до результатов собственных размышлений, – людей, которые целый век твердят дважды-два и никогда не скажут четыре или скажут, наконец, пять и будут хитро и многословно доказывать, что оно иначе и быть не могло… Мы говорим о дельной критике. Вследствие всего сказанного о духе нашей публики мы надеемся удовлетворить ее потребностям, представив ей сначала в коротких словах род исторического изыскания о том, когда, как и почему возникла и созрела мысль о «Фаусте» в душе поэта, а потом и собственное наше воззрение на «Фауста». Историческое изыскание может иногда с успехом заменить чисто логические рассуждения, потому что ничего не может быть логичнее исторического развития, ясно и добросовестно представленного. Мы, бесспорно, можем ошибиться в наших выводах, но уже Лафонтен сказал:{2}"},{"id":"id294:3","kind":"paragraph","text":"J’aurais du moins l’honneur de l’avoir entrepris[1]."},{"id":"id294:4","kind":"paragraph","text":"Гёте в записках своих,{3} к сожалению, слишком поздно им начатых, оставил нам довольно верную и подробную картину состояния германской литературы до семидесятых годов прошлого столетия (он сам родился в 1749 году). Великими людьми этой эпохи были Клопшток, Виланд и Лессинг,{4} в особенности Клопшток. Французская классическая школа (Готшед), швейцарская школа (Бодмер и др.){5} – обе прошли быстро и безвозвратно. Клопшток первый заговорил о народности в литературе, о бардах, об Арминии,{6} о северной мифологии, отбросил рифму. Виланд, этот разнообразный, насмешливый и грациозный талант, своими многочисленными произведениями, переводами с греческого, английского, итальянского и французского, возбуждал и увлекал своих соотечественников; Лессинг, по преимуществу немецкий здравый и острый ум, основывал критику и драму – и, может быть, еще более, чем Клопшток, имеет право называться творцом немецкой словесности; он был одарен чрезвычайно замечательным полемическим талантом и здравым смыслом (впрочем, эти два качества почти неразлучны), и победы, одержанные им над людьми, подобными Клотцу{7} и другим, спасли возникавшую германскую литературу от гибели, \u003Cкоторая могла ей угрожать в случае победы{8}\u003E ложных направлений. Заслуги этих трех писателей чрезвычайно велики; но ни одному из них не было суждено положительно выразить сущность своего народа и времени. У каждого народа есть своя чисто литературная эпоха, которая мало-помалу приуготовляет другие, более обширные развития человеческого духа; такая эпоха настала для Германии около семидесятых годов. Между тем как во Франции общество уже устарелое, испытанное внешними и внутренними борьбами, не оставлявшее ни одного вопроса без разрешения и не удовлетворенное ни одним из этих разрешений, – между тем как это общество стремительно спешило к собственному разрушению, или, говоря правильнее, к собственному возрождению, – Германия только что приходила к сознанию собственной народности, к сознанию самой себя – не как общества, но как народа, говорящего одним языком и не имеющего на этом языке ни одного литературного памятника. До XVII столетия все немецкие ученые писали по-латыни и по-французски, как Лейбниц;{9} поэты держались при дворе в качестве шутов и писали оды на разные торжественные случаи; немногие исключения, как-то: юмористы школы Ганса Сакса – Фишарт, Грифиус,{10} свидетельствуя о добродушно-сатирическом направлении немецкого ума, не имели, впрочем, особенного значения; монархи германские, даже лучшие из них (вспомните Фридриха II) пренебрегали родным языком; одни лишь богословы со времени Лютера говорили и писали по-немецки. Но вот настала первая половина прошлого столетия. Философ Вольф отказался от латинского языка.{ 11} Немецкая литература, еще юная и не самобытная, устремилась по следам французской. Быстро один за другим начали возникать писатели, которых уже нельзя было, как Готшеда, причислить к сонму бездарных подражателей; Рамлер и Глейм явились в Берлине;{12} начались критические исследования о самом языке, правда, довольно поверхностные, но для того времени чрезвычайно важные. Наконец, явились те замечательные люди, о которых мы говорили выше. Но настоящий переворот, – то, что Гете назвал революцией германской литературы{13} (ч. 26, стр. 68, изд. 1829), совершился между семидесятыми и восьмидесятыми годами прошлого века, в эпоху, которую немецкие критики (правильнее: Litterarhistoriker[2]) называют «периодом бури и стремления» (Sturm-und Drang-Periode)."}],"toc":[{"id":"id295:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/12ulat5y#reader-content"},{"id":"id294:0:1","label":"Иван Сергеевич Тургенев Фауст, траг. Соч. Гёте. Перевод первой и изложение второй части. М. Вронченко. 1844. Санкт-Пете…","page":1,"pageUrl":"/books/12ulat5y#reader-content"},{"id":"id293:0:11","label":"Примечания","page":11,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=11#reader-content"},{"id":"id293:16:12","label":"Условные сокращения","page":12,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=12#reader-content"},{"id":"id293:76:13","label":"notes","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id292:0:13","label":"Сноски","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id291:0:13","label":"1","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id290:0:13","label":"2","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id289:0:13","label":"3","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id288:0:13","label":"4","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id287:0:13","label":"5","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id286:0:13","label":"6","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id285:0:13","label":"7","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id284:0:13","label":"8","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id283:0:13","label":"9","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id282:0:13","label":"10","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id281:0:13","label":"11","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id280:0:13","label":"12","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id279:0:13","label":"13","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id278:0:13","label":"14","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id277:0:13","label":"15","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id276:0:13","label":"16","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id275:0:13","label":"17","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id274:0:13","label":"18","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id273:0:13","label":"19","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id272:0:13","label":"Комментарии","page":13,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=13#reader-content"},{"id":"id266:0:14","label":"6","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id265:0:14","label":"7","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id264:0:14","label":"8","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id263:0:14","label":"9","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id262:0:14","label":"10","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id261:0:14","label":"11","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id260:0:14","label":"12","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id259:0:14","label":"13","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id258:0:14","label":"14","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id257:0:14","label":"15","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id256:0:14","label":"16","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id255:0:14","label":"17","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id254:0:14","label":"18","page":14,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=14#reader-content"},{"id":"id253:0:15","label":"19","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id252:0:15","label":"20","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id251:0:15","label":"21","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id250:0:15","label":"22","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id249:0:15","label":"23","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id248:0:15","label":"24","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id247:0:15","label":"25","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id246:0:15","label":"26","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id245:0:15","label":"27","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id244:0:15","label":"28","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id243:0:15","label":"29","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id242:0:15","label":"30","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id241:0:15","label":"31","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id240:0:15","label":"32","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id239:0:15","label":"33","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id238:0:15","label":"34","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id237:0:15","label":"35","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id236:0:15","label":"36","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id235:0:15","label":"37","page":15,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=15#reader-content"},{"id":"id234:0:16","label":"38","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id233:0:16","label":"39","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id232:0:16","label":"40","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id231:0:16","label":"41","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id230:0:16","label":"42","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id229:0:16","label":"43","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id228:0:16","label":"44","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id227:0:16","label":"45","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id226:0:16","label":"46","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id225:0:16","label":"47","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id224:0:16","label":"48","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id223:0:16","label":"49","page":16,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=16#reader-content"},{"id":"id222:0:17","label":"50","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id221:0:17","label":"51","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id220:0:17","label":"52","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id219:0:17","label":"53","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id218:0:17","label":"54","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id217:0:17","label":"55","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id216:0:17","label":"56","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id215:0:17","label":"57","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id214:0:17","label":"58","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id213:0:17","label":"59","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id212:0:17","label":"60","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id211:0:17","label":"61","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id210:0:17","label":"62","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id29:0:17","label":"63","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id28:0:17","label":"64","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id27:0:17","label":"65","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id26:0:17","label":"66","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id25:0:17","label":"67","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id24:0:17","label":"68","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id23:0:17","label":"69","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id22:0:17","label":"70","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"},{"id":"id21:0:17","label":"71","page":17,"pageUrl":"/books/12ulat5y?page=17#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":522122,"shortId":"2NQk97lA","title":"Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий","authorLine":"Юрий Михайлович Лотман","primaryAuthorId":"0ff49ccb-08e1-11e4-824d-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1095073c-2abc-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2NQk97lA"},{"idCatalog":131850,"shortId":"1nJ5xNo4","title":"Искусство видеть","authorLine":"Джон Бергер, Eвгения Шрага","primaryAuthorId":"5b45fd55-decb-11e4-8ddc-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b4863a93-40e4-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1nJ5xNo4"},{"idCatalog":732992,"shortId":"1VFhYd7q","title":"Ключи от Хогвартса. Культурные коды вселенной Гарри Поттера","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/830386fc-e485-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1VFhYd7q"},{"idCatalog":761489,"shortId":"3ElkuMCx","title":"Огненный ангел","authorLine":"Валерий Яковлевич Брюсов","primaryAuthorId":"883631d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2cc9a573-8d52-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ElkuMCx"},{"idCatalog":224892,"shortId":"1EyEEVYE","title":"Священные монстры","authorLine":"Эдуард Вениаминович Лимонов","primaryAuthorId":"765f0cda-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d2db7ba-a324-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1EyEEVYE"},{"idCatalog":480493,"shortId":"318aWwQp","title":"Нарушенные завещания","authorLine":"Милан Кундера, Марианна Евгеньевна Тайманова","primaryAuthorId":"acae1a66-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/55ef7d55-513e-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/318aWwQp"},{"idCatalog":795220,"shortId":"1dRQx9zm","title":"Иван Мележ","authorLine":"Алесь Адамович","primaryAuthorId":"name:адамович-алесь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/import:fb:390952/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dRQx9zm"},{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":143848,"shortId":"1ZegzHug","title":"Удивительные приключения рыбы-лоцмана: 150 000 слов о литературе","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82d5d617-9a3d-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZegzHug"},{"idCatalog":489893,"shortId":"0emol8PX","title":"Полка. О главных книгах русской литературы. Тома 3, 4","authorLine":"Юрий Сапрыкин, Коллектив авторов, Лев Владимирович Оборин, Альпина нон-фикшн, Полина Рыжова, Варвара Бабицкая","primaryAuthorId":"a2e3da34-7f7d-4e64-952e-1be32bc145f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a9d5d74f-82e9-11ed-8166-ac1f6b4dd332/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0emol8PX"},{"idCatalog":62474,"shortId":"396W5Nrw","title":"Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»","authorLine":"Борис Вадимович Соколов","primaryAuthorId":"9aa09d34-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f04d4cf4-b90d-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/396W5Nrw"},{"idCatalog":333491,"shortId":"1lIyRgXt","title":"Таинственная карта","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d19e8b98-7ae5-11ea-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lIyRgXt"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1484,"totalPages":124,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}