Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыРимская республикаТит Ливийполитическая историяправлениеправоистория Римаполитические формыисторический анализполитическая философия
Описание
Макиавелли в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» анализирует исторические примеры римской республики, подчёркивая роль форм правления, религиозных обрядов, переходов и памяти о прошлом как ключевых факторов устойчивости государства.
Главный конфликт / проблема
Как сохранить и укрепить республику, балансируя между монархией, аристократией и демократией, и как роль религии и морального сознания влияет на её устойчивость
Ключевые идеи
- Древние политические модели остаются актуальными и влияют на современную политику.
- Республики часто переходят от одной формы правления к другой, и только сочетание монархии, аристократии и демократии обеспечивает стабильность.
- Единственный лидер необходим для основания республики.
- Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.
- Тирания – зло, которое разрушает государство.
- Сохранение свободы после монархии требует сильного и добродетельного правителя.
- Коррупция и моральное упадание делают невозможным поддержание республики.
- Сохранение видимых обычаев облегчает переход к новому государственному строю.
- Радикальные реформы новых правителей часто включают переселение и разрушение старых институтов.
- Диктатура может быть полезной, если она ограничена сроком и назначается по установленным правилам.
- Аграрный закон, ограничивающий владение землей, приводит к конфликтам между плебсами и знати.
- Равенство способствует стабильности республики, а сильное дворянство – монархии.
Вывод
Книга приводит к выводу, что республику можно создать только при едином лидере, но её устойчивость зависит от религиозного и морального сознания народа, а переходы должны сохранять традиции, чтобы избежать разрушения
Кому полезна
- Историки
- Политологи
- Студенты классической античности
- Теоретики государственного управления
Главные темы
- Формы правления и их переходы
- Роль религии и морального сознания
- Переходы и противоречия в государственном устройстве
- Память о прошлом и ценность свободы
Персонажи
- Тит Ливий — Автор исторических хроник, чьи книги служат источником для рассуждений.
- Макиавелли Никколо — Итальянский мыслитель, стремящийся показать актуальность древних примеров для современного общества.
- Ромул — Убил брата и Тита Татия, создал Сенат, ограничил свою власть.
- Тарквиниевы — Их изгнание стало причиной конфликтов между патрициями и плебеями.
- Патриции — Сохраняли власть через сенат и консулы, но сталкивались с требованиями плебеев.
- Плебеи — Стремились к политическому участию и защите своих прав.
- Трибуны — Получили полномочия защищать интересы плебеев и участвовать в управлении.
- Нума Помпилий — Внёс религиозные обряды, укрепил общественный порядок.
- Клеомен — Убил Эфоров, восстановил законы Ликурга.
- Цезарь — Показал, как тирания может разрушить государство.
- Папа Юлий II — Покорил Болонью и Перуджу без вооружения, демонстрируя силу убеждения.
- Филипп Македонский — Переселил население и разрушил старые города, чтобы укрепить власть.
Цитаты
- Хотя по причине завистливой природы человеческой открытие новых политических обычаев и порядков всегда было не менее опасно, чем поиски неведомых земель и морей.
- Согласно тому, что все названные формы губительны: три хороших по причине их кратковременности, а три дурных — из-за их злокачественности.
- «Никогда или почти никогда не случалось, чтобы республика или царство с самого начала получали хороший строй… если они не учреждались одним человеком.»
- «Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.»
- Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев.
- Диктатура, пока она давалась согласно установленным общественным порядкам, всегда приносила пользу городу.
- «Люди всегда хвалят — но не всегда с должными основаниями — старое время, а нынешнее порицают.»
- «Ничто так не затрудняло римлянам покорение народов соседних стран, не говоря уж о далеких землях, как любовь, которую в те времена многие народы питали к своей свободе.»
Сводка по автору из Wikidata
1469–1527. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli. итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель
Читать онлайн
Страница 5 из 23Поистине, тому, кто должным образом взвесит одну и другую возможность, не легко будет решить, кому следует поручить охрану свободы, не уяснив предварительно, какая из человеческих склонностей пагубнее для республики — та ли, что побуждает сохранять приобретенные почести, или же та, что толкает на их приобретение.
Всякий, кто тщательно исследует этот вопрос со всех сторон, придет в конце концов к следующему выводу: ты рассуждаешь либо о республике, желающей создать империю, подобную Риму, либо о той, которой достаточно просто уцелеть. В первом случае надо делать все, как делалось в Риме; во втором — можно подражать Венеции и Спарте по причинам, о которых будет сказано в следующей главе.
Но, возвращаясь к рассмотрению того, какие люди опаснее для республики — те ли, что жаждут приобретать, или же те, кто боится утратить приобретенное, — укажу, что когда для раскрытия заговора, возникшего в Капуе против Рима, Марк Менений был сделан диктатором, а Марк Фульвий — начальником конницы (оба были плебеями), они получили от народа также и полномочия установить, кто в самом Риме с помощью подкупа и вообще незаконными путями затевает получить консульство и другие должности. Знать сочла, что таковые полномочия, данные диктатору, были направлены против нее, и распустила по Риму слухи, будто почетных должностей подкупом и незаконным способом ищут не знатные люди, а худородные, которые, не имея возможности полагаться на происхождение и собственные доблести, пытаются достичь высокого положения незаконным путем. Особенно в этом обвиняли самого диктатора. Обвинения эти были настолько серьезны, что Менений, созвав сходку и жалуясь на клевету, возведенную на него знатью, сложил с себя диктатуру и отдался на суд народа. Дело его разбиралось, и он был оправдан. На суде много спорили о том, кто честолюбивее — тот ли, кто хочет сохранить приобретенную власть, или же тот, кто стремится к ее приобретению, ибо и то и другое желание легко может стать причиной величайших смут. Чаще всего, однако, таковые смуты вызываются людьми имущими, потому страх потерять богатство порождает у них те же страсти, которые свойственны неимущим, ибо никто не считает, что он надежно владеет тем, что у него есть, не приобретая большего. Не говоря уж о том, что более богатые люди имеют большие возможности и средства для учинения пагубных перемен.
Кроме того, нередко случается, что их наглое и заносчивое поведение зажигает в сердцах людей неимущих желание обладать властью либо для того, чтобы отомстить обидчикам, разорив их, либо для того, чтобы самим получить богатство и почести, которыми те злоупотребляют.
Глава VI Возможно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы вражду между народом и сенатом
Выше мы рассуждали о последствиях, которые имели раздоры между Народом и Сенатом. Однако, проследив их до времени Гракхов, когда они сделались причиной крушения свободной жизни, вероятно, найдется кто-нибудь, кто пожелает, чтобы Рим достиг великих результатов без того, чтобы в нем существовала вышеназванная вражда. Поэтому мне кажется делом, достойным внимания, посмотреть, можно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы упомянутые раздоры. А желая исследовать это, необходимо обратиться к тем республикам, которые долгое время просуществовали свободными без подобной вражды и смут, и посмотреть, каков был у них строй и можно ли было ввести его в Риме. В качестве примера у древних возьмем Спарту, а у наших современников Венецию — государства, о которых я уже говорил.
В Спарте был царь и небольшой Сенат, который ею управлял. Венеция же не имеет различных наименований для членов правительства; все, кто могут принимать участие в управлении, называются там одним общим именем — Дворяне. Такой обычай возник в Венеции больше благодаря случаю, нежели мудрости ее законодателей. Дело обстояло вот как: на небольших клочках суши, где расположен теперь город, в силу причин, о которых уже говорилось, скопилось много людей. Когда число их возросло настолько, что для продолжения совместной жизни им потребовались законы, они установили определенную форму правления; часто собираясь вместе на советы, на которых решались вопросы, касающиеся города, они в конце концов постановили, что их вполне достаточно для нормальной политической жизни, и закрыли возможность для участия в правлении всем тем, кто поселился бы там позднее. А так как со временем в Венеции оказалось довольно много жителей, не имеющих доступа к правлению, то, дабы почтить тех, кто правил, их стали именовать Дворянами, всех же прочих — Пополанами.
Подобный порядок смог возникнуть и сохраниться без смут, потому что, когда он родился, любой из тогдашних обитателей Венеции входил в правительство, так что жаловаться было некому; те же, кто поселился в ней позднее, найдя государство прочным и окончательно сложившимся, не имели ни причин, ни возможностей для смут. Причин у них не было потому, что никто их ничего не лишил; возможностей же у них не было оттого, что правители держали их прочно в узде и не использовали там, где они могли бы приобрести авторитет. Кроме того, тех, кто поселился в Венеции позднее, не было слишком много, так что не существовало диспропорции между теми, кто правил, и теми, кем управляли: число Дворян либо равнялось числу Пополанов, либо превосходило его. Вот причины того, почему Венеция смогла учредить у себя такой строй и сохранить его в целостности.
Спарта, как я уже говорил, управлялась Царем и небольшим Сенатом. Она смогла просуществовать столь долгое время, потому что в Спарте было мало жителей и потому что в нее был закрыт доступ для чужестранцев, желавших там поселиться, а также потому, что, почитая законы Ликурга (их соблюдение уничтожало все причины для смут), спартанцы смогли долго сохранять внутреннее единство. Ликург своими законами установил в Спарте имущественное равенство и неравенство общественных положений; там все были равно бедны; плебеи не обладали там честолюбием, ибо высокие общественные должности в городе распространялись на немногих граждан и Плебс не подпускался к ним даже близко; аристократы же своим дурным обращением никогда не вызывали у плебеев желания завладеть этими должностями. Такое положение было создано спартанскими Царями, которые, обладая самодержавной властью и будучи окруженными со всех сторон Знатью, не имели более верного средства для поддержания своего достоинства, нежели предоставление Плебсу защиты от всякого рода обид. Благодаря этому Плебс не испытывал страха и не стремился к государственной власти; а так как у него не было государственной власти и он не испытывал страха, то тем самым не возникло соперничества между ним и Знатью, отпала причина для смут, и Плебс и Знать могли долгое время сохранять единство. Два важных обстоятельства обусловливали это единство: во-первых, в Спарте было мало жителей, и поэтому они могли управляться немногими; во-вторых, не допуская в свою республику иноземцев, спартанцы не имели случая ни развратиться, ни до такой степени увеличиться численно, чтобы для них стало невыносимым управляющее ими меньшинство.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","pageTitle":"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия (Никколо Макиавелли) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Никколо Макиавелли","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"европейская старинная литература","item":"https://bookra.app/genre/5301"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия","item":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","url":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","name":"«Рассуждения о первой декаде Тита Ливия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:594119/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS#work","name":"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия","url":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","description":"Макиавелли в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» анализирует исторические примеры римской республики, подчёркивая роль форм правления, религиозных обрядов, переходов и памяти о прошлом как ключевых факторов устойчивости государства.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:594119/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["европейская старинная литература","всемирная история"],"keywords":"Римская республика, Тит Ливий, политическая история, правление, право, история Рима, политические формы, исторический анализ, политическая философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Никколо Макиавелли","url":"https://bookra.app/author/7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE","https://www.wikidata.org/wiki/Q1399"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"европейская старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"всемирная история"},{"@type":"Thing","name":"Римская республика"},{"@type":"Thing","name":"Тит Ливий"},{"@type":"Thing","name":"политическая история"},{"@type":"Thing","name":"правление"},{"@type":"Thing","name":"право"},{"@type":"Thing","name":"история Рима"},{"@type":"Thing","name":"политические формы"},{"@type":"Thing","name":"исторический анализ"},{"@type":"Thing","name":"политическая философия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS#edition","url":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1X4ckdzS","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":796372,"shortId":"1X4ckdzS","title":"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:594119/thumbs/1200.webp","annotationText":"В книге рассматривается первая декада историй Тита Ливия, анализируются политические структуры Римской республики и влияние древних законов на современную политику. Автор исследует, как римские институты развивались и какие уроки можно извлечь из их истории. Текст содержит подробные размышления о роли граждан, сената и трибунов в формировании государственной власти. Книга предназначена для тех, кто интересуется историей и политической теорией.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Никколо Макиавелли","authors":[{"id":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Никколо Макиавелли","protectedUrl":"/author/7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%BB%D0%B8%2C_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q1399"}],"genres":[{"id":5301,"title":"европейская старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5301"},{"id":6404,"title":"всемирная история","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6404"}],"keywords":["Римская республика","Тит Ливий","политическая история","правление","право","история Рима","политические формы","исторический анализ","политическая философия"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Макиавелли в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» анализирует исторические примеры римской республики, подчёркивая роль форм правления, религиозных обрядов, переходов и памяти о прошлом как ключевых факторов устойчивости государства."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как сохранить и укрепить республику, балансируя между монархией, аристократией и демократией, и как роль религии и морального сознания влияет на её устойчивость"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Древние политические модели остаются актуальными и влияют на современную политику.","Республики часто переходят от одной формы правления к другой, и только сочетание монархии, аристократии и демократии обеспечивает стабильность.","Единственный лидер необходим для основания республики.","Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.","Тирания – зло, которое разрушает государство.","Сохранение свободы после монархии требует сильного и добродетельного правителя.","Коррупция и моральное упадание делают невозможным поддержание республики.","Сохранение видимых обычаев облегчает переход к новому государственному строю.","Радикальные реформы новых правителей часто включают переселение и разрушение старых институтов.","Диктатура может быть полезной, если она ограничена сроком и назначается по установленным правилам.","Аграрный закон, ограничивающий владение землей, приводит к конфликтам между плебсами и знати.","Равенство способствует стабильности республики, а сильное дворянство – монархии."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что республику можно создать только при едином лидере, но её устойчивость зависит от религиозного и морального сознания народа, а переходы должны сохранять традиции, чтобы избежать разрушения"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Историки","Политологи","Студенты классической античности","Теоретики государственного управления"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Формы правления и их переходы","Роль религии и морального сознания","Переходы и противоречия в государственном устройстве","Память о прошлом и ценность свободы"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Тит Ливий — Автор исторических хроник, чьи книги служат источником для рассуждений.","Макиавелли Никколо — Итальянский мыслитель, стремящийся показать актуальность древних примеров для современного общества.","Ромул — Убил брата и Тита Татия, создал Сенат, ограничил свою власть.","Тарквиниевы — Их изгнание стало причиной конфликтов между патрициями и плебеями.","Патриции — Сохраняли власть через сенат и консулы, но сталкивались с требованиями плебеев.","Плебеи — Стремились к политическому участию и защите своих прав.","Трибуны — Получили полномочия защищать интересы плебеев и участвовать в управлении.","Нума Помпилий — Внёс религиозные обряды, укрепил общественный порядок.","Клеомен — Убил Эфоров, восстановил законы Ликурга.","Цезарь — Показал, как тирания может разрушить государство.","Папа Юлий II — Покорил Болонью и Перуджу без вооружения, демонстрируя силу убеждения.","Филипп Македонский — Переселил население и разрушил старые города, чтобы укрепить власть."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Хотя по причине завистливой природы человеческой открытие новых политических обычаев и порядков всегда было не менее опасно, чем поиски неведомых земель и морей.","Согласно тому, что все названные формы губительны: три хороших по причине их кратковременности, а три дурных — из-за их злокачественности.","«Никогда или почти никогда не случалось, чтобы республика или царство с самого начала получали хороший строй… если они не учреждались одним человеком.»","«Религия служит фундаментом общественного порядка и стабильности.»","Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев.","Диктатура, пока она давалась согласно установленным общественным порядкам, всегда приносила пользу городу.","«Люди всегда хвалят — но не всегда с должными основаниями — старое время, а нынешнее порицают.»","«Ничто так не затрудняло римлянам покорение народов соседних стран, не говоря уж о далеких землях, как любовь, которую в те времена многие народы питали к своей свободе.»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1469–1527. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli. итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_796372","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_796372","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_796372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_796372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_796372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_796372"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_796372","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_796372","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_796372","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_796372"},"guestReaderUrl":"/books/1X4ckdzS?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":23,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 23","sections":[{"id":"id421:5","kind":"paragraph","text":"Поистине, тому, кто должным образом взвесит одну и другую возможность, не легко будет решить, кому следует поручить охрану свободы, не уяснив предварительно, какая из человеческих склонностей пагубнее для республики — та ли, что побуждает сохранять приобретенные почести, или же та, что толкает на их приобретение."},{"id":"id421:6","kind":"paragraph","text":"Всякий, кто тщательно исследует этот вопрос со всех сторон, придет в конце концов к следующему выводу: ты рассуждаешь либо о республике, желающей создать империю, подобную Риму, либо о той, которой достаточно просто уцелеть. В первом случае надо делать все, как делалось в Риме; во втором — можно подражать Венеции и Спарте по причинам, о которых будет сказано в следующей главе."},{"id":"id421:7","kind":"paragraph","text":"Но, возвращаясь к рассмотрению того, какие люди опаснее для республики — те ли, что жаждут приобретать, или же те, кто боится утратить приобретенное, — укажу, что когда для раскрытия заговора, возникшего в Капуе против Рима, Марк Менений был сделан диктатором, а Марк Фульвий — начальником конницы (оба были плебеями), они получили от народа также и полномочия установить, кто в самом Риме с помощью подкупа и вообще незаконными путями затевает получить консульство и другие должности. Знать сочла, что таковые полномочия, данные диктатору, были направлены против нее, и распустила по Риму слухи, будто почетных должностей подкупом и незаконным способом ищут не знатные люди, а худородные, которые, не имея возможности полагаться на происхождение и собственные доблести, пытаются достичь высокого положения незаконным путем. Особенно в этом обвиняли самого диктатора. Обвинения эти были настолько серьезны, что Менений, созвав сходку и жалуясь на клевету, возведенную на него знатью, сложил с себя диктатуру и отдался на суд народа. Дело его разбиралось, и он был оправдан. На суде много спорили о том, кто честолюбивее — тот ли, кто хочет сохранить приобретенную власть, или же тот, кто стремится к ее приобретению, ибо и то и другое желание легко может стать причиной величайших смут. Чаще всего, однако, таковые смуты вызываются людьми имущими, потому страх потерять богатство порождает у них те же страсти, которые свойственны неимущим, ибо никто не считает, что он надежно владеет тем, что у него есть, не приобретая большего. Не говоря уж о том, что более богатые люди имеют большие возможности и средства для учинения пагубных перемен."},{"id":"id421:8","kind":"paragraph","text":"Кроме того, нередко случается, что их наглое и заносчивое поведение зажигает в сердцах людей неимущих желание обладать властью либо для того, чтобы отомстить обидчикам, разорив их, либо для того, чтобы самим получить богатство и почести, которыми те злоупотребляют."},{"id":"id420:0","kind":"heading","text":"Глава VI Возможно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы вражду между народом и сенатом"},{"id":"id420:1","kind":"paragraph","text":"Выше мы рассуждали о последствиях, которые имели раздоры между Народом и Сенатом. Однако, проследив их до времени Гракхов, когда они сделались причиной крушения свободной жизни, вероятно, найдется кто-нибудь, кто пожелает, чтобы Рим достиг великих результатов без того, чтобы в нем существовала вышеназванная вражда. Поэтому мне кажется делом, достойным внимания, посмотреть, можно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы упомянутые раздоры. А желая исследовать это, необходимо обратиться к тем республикам, которые долгое время просуществовали свободными без подобной вражды и смут, и посмотреть, каков был у них строй и можно ли было ввести его в Риме. В качестве примера у древних возьмем Спарту, а у наших современников Венецию — государства, о которых я уже говорил."},{"id":"id420:2","kind":"paragraph","text":"В Спарте был царь и небольшой Сенат, который ею управлял. Венеция же не имеет различных наименований для членов правительства; все, кто могут принимать участие в управлении, называются там одним общим именем — Дворяне. Такой обычай возник в Венеции больше благодаря случаю, нежели мудрости ее законодателей. Дело обстояло вот как: на небольших клочках суши, где расположен теперь город, в силу причин, о которых уже говорилось, скопилось много людей. Когда число их возросло настолько, что для продолжения совместной жизни им потребовались законы, они установили определенную форму правления; часто собираясь вместе на советы, на которых решались вопросы, касающиеся города, они в конце концов постановили, что их вполне достаточно для нормальной политической жизни, и закрыли возможность для участия в правлении всем тем, кто поселился бы там позднее. А так как со временем в Венеции оказалось довольно много жителей, не имеющих доступа к правлению, то, дабы почтить тех, кто правил, их стали именовать Дворянами, всех же прочих — Пополанами."},{"id":"id420:3","kind":"paragraph","text":"Подобный порядок смог возникнуть и сохраниться без смут, потому что, когда он родился, любой из тогдашних обитателей Венеции входил в правительство, так что жаловаться было некому; те же, кто поселился в ней позднее, найдя государство прочным и окончательно сложившимся, не имели ни причин, ни возможностей для смут. Причин у них не было потому, что никто их ничего не лишил; возможностей же у них не было оттого, что правители держали их прочно в узде и не использовали там, где они могли бы приобрести авторитет. Кроме того, тех, кто поселился в Венеции позднее, не было слишком много, так что не существовало диспропорции между теми, кто правил, и теми, кем управляли: число Дворян либо равнялось числу Пополанов, либо превосходило его. Вот причины того, почему Венеция смогла учредить у себя такой строй и сохранить его в целостности."},{"id":"id420:4","kind":"paragraph","text":"Спарта, как я уже говорил, управлялась Царем и небольшим Сенатом. Она смогла просуществовать столь долгое время, потому что в Спарте было мало жителей и потому что в нее был закрыт доступ для чужестранцев, желавших там поселиться, а также потому, что, почитая законы Ликурга (их соблюдение уничтожало все причины для смут), спартанцы смогли долго сохранять внутреннее единство. Ликург своими законами установил в Спарте имущественное равенство и неравенство общественных положений; там все были равно бедны; плебеи не обладали там честолюбием, ибо высокие общественные должности в городе распространялись на немногих граждан и Плебс не подпускался к ним даже близко; аристократы же своим дурным обращением никогда не вызывали у плебеев желания завладеть этими должностями. Такое положение было создано спартанскими Царями, которые, обладая самодержавной властью и будучи окруженными со всех сторон Знатью, не имели более верного средства для поддержания своего достоинства, нежели предоставление Плебсу защиты от всякого рода обид. Благодаря этому Плебс не испытывал страха и не стремился к государственной власти; а так как у него не было государственной власти и он не испытывал страха, то тем самым не возникло соперничества между ним и Знатью, отпала причина для смут, и Плебс и Знать могли долгое время сохранять единство. Два важных обстоятельства обусловливали это единство: во-первых, в Спарте было мало жителей, и поэтому они могли управляться немногими; во-вторых, не допуская в свою республику иноземцев, спартанцы не имели случая ни развратиться, ни до такой степени увеличиться численно, чтобы для них стало невыносимым управляющее ими меньшинство."}],"toc":[{"id":"id427:0:1","label":"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия","page":1,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS#reader-content"},{"id":"id426:0:1","label":"Книга первая","page":1,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS#reader-content"},{"id":"id425:0:1","label":"Вступление","page":1,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS#reader-content"},{"id":"id424:0:1","label":"Глава II Скольких родов бывают республики и какова была республика римская","page":1,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS#reader-content"},{"id":"id423:0:3","label":"Глава III Какие обстоятельства привели к созданию в Риме плебейских трибунов, каковое сделало республику более совершен…","page":3,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=3#reader-content"},{"id":"id422:0:4","label":"Глава IV О том, что раздоры между плебсом и сенатом сделали Римскую республику свободной и могущественной","page":4,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=4#reader-content"},{"id":"id421:0:4","label":"Глава V Кто лучше охраняет свободы — народ или дворяне, и у кого больше причин для возбуждения смут — у тех, кто хочет…","page":4,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=4#reader-content"},{"id":"id420:0:5","label":"Глава VI Возможно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы вражду между народом и сенатом","page":5,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=5#reader-content"},{"id":"id419:0:7","label":"Глава IX О том, что необходимо быть одному, если желаешь заново основать республику или же преобразовать ее, полностью…","page":7,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=7#reader-content"},{"id":"id418:0:8","label":"Глава X Сколь достойны всяческих похвал основатели республики или царства, столь же учредители тирании гнусны и презрен…","page":8,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=8#reader-content"},{"id":"id417:0:9","label":"Глава XI О религии римлян","page":9,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=9#reader-content"},{"id":"id416:0:10","label":"Глава XII О том, сколь важно считаться с религией и как, пренебрегая этим, по вине римской церкви Италия пришла в полны…","page":10,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=10#reader-content"},{"id":"id415:0:11","label":"Глава XVI Народ, привыкший жить под властью государя и благодаря случаю ставший свободным, с трудом сохраняет свободу","page":11,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=11#reader-content"},{"id":"id414:0:12","label":"Глава XVII Развращенному народу, обретшему свободу, крайне трудно остаться свободным","page":12,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=12#reader-content"},{"id":"id413:0:13","label":"Глава XVIII Каким образом в развращенных городах можно сохранить свободный строй, если он в них существует, или создать…","page":13,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=13#reader-content"},{"id":"id412:0:14","label":"Глава XXV Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев","page":14,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=14#reader-content"},{"id":"id411:0:14","label":"Глава XXVI Новый государь в захваченном им городе или стране должен все переделать по-новому","page":14,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=14#reader-content"},{"id":"id410:0:15","label":"Глава XXVII Люди лишь в редчайших случаях умеют быть совсем дурными или совсем хорошими","page":15,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=15#reader-content"},{"id":"id49:0:15","label":"Глава XXXIV Диктаторская власть причинила Римской республике благо, а не вред: губительной для гражданской жизни оказыв…","page":15,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=15#reader-content"},{"id":"id48:0:16","label":"Глава XXXVII О том, какие раздоры породил в Риме аграрный закон, а также о том, что принимать в республике закон, имеющ…","page":16,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=16#reader-content"},{"id":"id47:0:17","label":"Глава LV О том, как легко ведутся дела в городе, где массы не развращены, а также о том, что там, где существует равенс…","page":17,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=17#reader-content"},{"id":"id46:0:18","label":"Глава LVII Плебеи в массе своей крепки и сильны, а по отдельности слабы","page":18,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=18#reader-content"},{"id":"id45:0:19","label":"Глава LVIII Народные массы мудрее и постояннее государя","page":19,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=19#reader-content"},{"id":"id44:0:20","label":"Книга вторая","page":20,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=20#reader-content"},{"id":"id43:0:20","label":"Вступление","page":20,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=20#reader-content"},{"id":"id42:0:21","label":"Глава II С какими народами римлянам приходилось вести войну и как названные народы отстаивали свою свободу","page":21,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=21#reader-content"},{"id":"id42:12:23","label":"notes","page":23,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=23#reader-content"},{"id":"id41:0:23","label":"Примечания","page":23,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=23#reader-content"},{"id":"id41:1:23","label":"1","page":23,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=23#reader-content"},{"id":"id41:3:23","label":"2","page":23,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=23#reader-content"},{"id":"id41:5:23","label":"3","page":23,"pageUrl":"/books/1X4ckdzS?page=23#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":796369,"shortId":"3U7HjqPD","title":"История Флоренции","authorLine":"Никколо Макиавелли","primaryAuthorId":"7fcb44f8-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:525403/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3U7HjqPD"},{"idCatalog":525621,"shortId":"01nd9mzH","title":"О праве войны и мира","authorLine":"Александр Ливериевич Саккетти, Гуго Гроций","primaryAuthorId":"afe7de47-36e6-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/edfc3d51-36e6-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/01nd9mzH"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":2,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}