Читать бесплатно онлайн

Губернские очерки

Автор Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

12+58 читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1855-12-31

Язык книгиru

Язык оригинала0

СерияКниги очерков

Возрастное ограничение12+

Жанры

классическая проза литература 19 века русская классика

Описание

Книга представляет собой собрание сатирических очерков, в которых автор критически описывает бюрократию, коррупцию и социальные противоречия в провинциальной России XIX века, сочетая личные воспоминания, наблюдения за чиновниками и простыми людьми, а также размышления о роли государства и необходимости реформ.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между идеалами справедливости и реальностью бюрократической системы, где власть служит личным интересам, затрудняя справедливость и порядок

Ключевые идеи

Сатирическое изображение бюрократии и коррупции в губернских службах
Личный опыт автора как основа критики социальной несправедливости
Бюрократическая неэффективность и коррупция в местной власти
Проблемы взаимодействия между гражданами и чиновниками
Случайные и странные происшествия, подчёркивающие хаос управления
Трудности путешествия по провинциальным дорогам в весенний период.
Встреча с проезжими чиновниками и их влияние на местных жителей.
Рассказы о прошлом и судьбе отставного подпоручика Живновского.
Вставки о других персонажах показывают социальную структуру и характеры.
Религиозный процесс и массовая благотворительность как проявление веры и социальной солидарности.
Контраст между богатыми чиновниками и бедными крестьянами, подчёркнутый в их поведении и взаимодействии.
Роль губернатора и генерала как символа государственной власти, но их отстранённость от простого народа.

Вывод

Книга приводит к выводу, что без реформ и критического осмысления общества, бюрократия и коррупция продолжают угнетать простых людей, и лишь открытый диалог и просвещение могут изменить ситуацию

Кому полезна

Историки
Литературоведы
Студенты русской литературы
Общественные деятели
Люди, интересующиеся критикой власти и социальной справедливостью

Главные темы

Бюрократия и коррупция в провинциальной России
Социальные противоречия и классовые различия
Критика самодержавия и крепостного права
Роль религиозных обрядов и благотворительности
Проблемы личной жизни и служебных обязанностей
Влияние литературы на общественное сознание

Персонажи

Порфирий Петрович — Коррупованный судья, использующий власть для личной выгоды, отказывает в разрешении на брак, требует служебной дисциплины, демонстрирует лицемерие и коррупцию в губернских службах.
Княжна Анна Львовна — Представитель высшего класса, взаимодействует с Порфирий Петровичем, символизирует дворянскую власть и её абсурдность.
Пахомовна — Служащая, сталкивающаяся с абсурдными требованиями, продолжает путь к святым местам, полагаясь на молитву и веру.
Городничий — Городской чиновник, проявляющий неуважение к гражданам, сталкивается с бюрократическими препятствиями и странными происшествиями, включая тело без головы.
Фейер — Купец, пытающийся погасить долг в два рубля, вынужден платить частями, пока не расплатится полностью.
Живоглот — Случайный персонаж, добавляющий комичности и абсурдности в городские реалии.
Живновский — Рассказывает о своём прошлом в армии, о потерях и о попытках найти новые возможности в Крутогорской губернии.
Проезжий — Меланхолический офицер, поёт и пьёт водку, вызывает у местных смешанные чувства.
Палагея Ивановна — Открыто раздаёт деньги и еду, доброжелательная женщина, заботится о гостях и сиротах.
Мавра Кузьмовна — Старая женщина, пытающаяся удержать порядок в своём доме, пережившая строгую дисциплину и контроль со стороны игумени и губернатора.
Саша Дернов — Молодой чиновник, мечтающий жениться, сталкивается с бюрократическими препятствиями и коррупцией, вынужден отложить брак.
Губернский чиновник (главный герой) — Идеалист, отвергающий коррупцию, но сталкивающийся с реальностью бюрократии, наблюдает провинциальную жизнь и критикует самодержавную систему.

Цитаты

…В сатире действительность как некое несовершенство противополагается идеалу, как высшей реальности
"Не выпустил-таки из сибирки, доколе всё сполна не заплатил."
"Да, господин Желваков, — сказали его высокородие, — мы приедем, господин Желваков!"
Огорчило потому, что мы, коренные крутогорцы, до такой степени привыкли к нашему безмятежному захолустью, что появление проезжего кажется нам оскорблением.
Я стрра-ажду, я пла-ачу!
"Рано!" — произнёс частный пристав Рогуля, пытаясь разбудить толпу.
"Собрались мы, как один человек" — произнёс один из простых участников, подчёркивая единство в вере.
«Барская штука! в Москве, что ли, ладили?», – сказал Хрептюгин, рассматривая свою корету.
«Я чужого ничего не желаю, милостивый государь, только выслушайте меня», – произнесла Марья Петровна Музовкина, обращаясь к Акиму Прохорову.
«Эквилибристика – это искусство держать себя в тонусе перед начальством, чтобы не попасть в неприятности»

Сводка по автору из Wikidata

1826–1889. Михаил Евграфович Салтыков. русский писатель, журналист, редактор, драматург (1826—1889)

Читать онлайн

Страница 2 из 155

Высокая сатира, а именно ей, главнейшее (но не исключительно), принадлежит — и это в масштабах мировой литературы — сугубо-критическое искусство Щедрина, рождается в эпохи крупнейших исторических сломов и катаклизмов, в периоды коренных смен идеологических ценностей и норм, общественно-политических институтов и бытовых обиходов. Кризис рабовладельческой демократии древних Афин вызвал к жизни сатиру «отца комедии» Аристофана. В исторические кануны упадка Римской империи взвился бич Ювеналовой сатиры. Эпохе Возрождения, сменившей столетия Средневековья, сопутствовала исполненная свободомыслия, гуманизма и универсализма сатира Рабле и Эразма Роттердамского, Боккаччо и Сервантеса. Эпоху Просвещения сопровождала рационалистическая и скептическая сатира Вольтера и Свифта.

Эпоха подготовки революции в нашей стране создала одну из высших ценностей мировой литературы XIX века — русский критический реализм, а в нем самую критическую его силу — Щедрина. Эта сила подняла искусство обличения, высокой сатиры на новую историческую ступень. Сатира Щедрина пошла дальше, захватила глубже сатиры Рабле и Свифта. Их злой смех подрывал основы феодального общества и объективно служил поднимающейся буржуазии как передовому в то время классу. Щедринская сатира подрывала и подрывает основы капиталистического частнособственнического общества периода его полной зрелости и начавшегося исторического упадка. Отсюда ее международное значение, сохраняющееся и в наше время.

Щедрин, или — правильнее здесь сказать — Салтыков, родился через месяц после восстания декабристов; умер в год, когда молодой Ленин начал изучать «Капитал» Маркса и уже вел революционную работу. Между этими датами заключена эпоха, имеющая исключительно важное значение в мировой и русской истории.

Для России это была эпоха ликвидации, хотя и далеко не полной, исторически отжившего крепостного строя и созданных на его основе идеологий, эпоха вовлечения неизмеримо огромной и неизмеримо же отсталой страны в орбиту капиталистического развития.

Россия была последней великой страной Европы, захваченной промышленной революцией. И она совершалась у нас во многих отношениях с невиданной нигде больше быстротой, сопровождаясь вследствие этого такими грандиозными социально-экономическими потрясениями, такими страданиями народных, крестьянских в первую очередь масс и такими глубокими сдвигами в общественной и личной психологии, которых не знала уже в XIX веке, при всем своем драматизме, история стран Запада.

Вот эту картину, по определению Энгельса, «глубокой социальной революции», взламывавшей все устройство и всю психологию старой русской жизни, и писал Щедрин. Писал не как бесстрастный летописец, «добру и злу внимая равнодушно», а как гениальный художник, страстно относящийся к действительности и пытающийся воздействовать на эту действительность, изменять ее в направлении своих идеалов.

Произведения Щедрина при всем их жанровом многообразии — романы, хроники, повести, рассказы, очерки, пьесы — сливаются в одно огромное художественное полотно. Оно изображает целое историческое время, подобно «Божественной комедии» Данте и «Человеческой комедии» Бальзака. Но изображает — и в этом главная особенность Щедрина — в могучих сгущениях темных сторон жизни, критикуемых и отрицаемых во имя всегда присутствующих, явно или скрыто, идеалов социальной справедливости и света. У Щедрина, отличительной чертой личности которого и главной мерой вещей был разум, а главным орудием борьбы с враждебным ему миром «меч мысли», созданное им обличительное полотно можно назвать «Глуповской комедией» или же, по определению самого писателя, трагедией жизни, находящейся «под игом безумия».

Отдавая всю свою творческую силу трудному искусству проведения положительных идеалов в отрицательной форме, Щедрин смотрел на литературу как на прямое общественное служение. Приверженцами этой идеи были и все другие великие писатели России. Но у Щедрина она получила, быть может, самое сильное выражение. Иногда, казалось, он приносил в жертву этой идее свой огромный художественный талант. Но сила и пафос его публицистического пера обычно не только не наносили ущерба художественности его произведений, но идейно углубляли и возвышали их. Органическое слияние художественного начала с публицистическим — одна из характернейших особенностей творчества Щедрина. Так или иначе, но он писал всегда о коренных вопросах современности, и писал с глубочайшей страстностью. «Все великие писатели и мыслители, — утверждал Щедрин, — потому и были велики, что об основах говорили». И еще утверждал Щедрин: «Писатель, которого сердце не переболело всеми болями того общества, в котором он действует, едва ли может претендовать в литературе на значение выше посредственного и очень скоропреходящего». Щедрин приобрел бессмертие, и это потому, что сам он всегда писал о социальных основах жизни и глубоко переболел всеми общественными болями своего трудного времени. «Бывали минуты, когда пошехонская страна приводила меня в недоумение, — заявлял Щедрин, — но такой минуты, когда бы сердце мое перестало болеть по ней, я решительно не припомню…».

Эта социальная боль сердца возникла у Салтыкова необыкновенно рано, в детские годы. Прошли эти годы в родовой вотчине отца, столбового дворянина, в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии, в обстановке «повседневного ужаса» крепостного быта, классически описанного в «Пошехонской старине».

Черты суровости в характере Салтыкова, в его взглядах на мир образовались не без воздействия социально-отрицательных впечатлений начальных лет жизни. Но на почве этих же впечатлений возникли и противоборствующие силы. Появление первого ощущения социальной тревоги Салтыков относил впоследствии к тем дням деревенского детства — ему шел тогда девятый год, — когда перед его нравственным взором возник «человеческий образ там, где по силе общеустановившегося убеждения существовал только поруганный образ раба» — крепостного человека. Столь необыкновенно раннее возникновение нравственного самосознания Салтыков оценивал впоследствии как «полный жизненный переворот», настаивая при этом, что момент этот имел «несомненное влияние» на весь склад ого позднейшего миросозерцания.

Условия детства Салтыкова содействовали зарождению в нем отчуждения от родного по крови помещичьего класса. Направление этого движения окрепло в годы пребывания Салтыкова сначала в Московском дворянском институте (1836–1838), а потом в Царскосельском лицее (1838–1844). Среди воспитанников последнего были еще живы традиции Пушкина. В русле этих традиций возникло «решительное влечение» Салтыкова к литературе и вольнолюбию. Он стал писать стихи и много читать. В особенности сильно воздействовали на него Гоголь, Герцен и «полное страсти слово Белинского». После окончания Лицея Салтыков, определенный на службу в Канцелярию Военного министерства, сближается с оппозиционно настроенными кружками столичной молодежи, в том числе с кружком Петрашевского. Здесь он проходит школу идей западноевропейского утопического социализма и русской демократической мысли, находившейся тогда на этапе стремительного движения к высокой гражданской зрелости.

Страница 2 из 155

Назад 1 2 3…155 Далее