Читать бесплатно онлайн

Суламифь

Автор Александр Иванович Куприн

12+2.4k читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Дата написания1907-12-31

Язык книгиru

Возрастное ограничение12+

Жанры

литература 20 века русская классика список школьной литературы 10-11 класс

Темы

книги о любвипсихологическая прозаиллюстрированное изданиетолько на Литрес

Описание

Книга «Суламифь» повествует о царе Соломоне, его строительных проектах, личных поисках мудрости и любви, а также о судебных делах и политических интригах, которые сопровождают его правление. В повествовании присутствуют символика драгоценных камней, ритуалы, трагические судьбы и сцены цирка, объединяющие исторические и художественные мотивы.

Главный конфликт / проблема

Главный конфликт книги заключается в необходимости Соломону балансировать между мудростью, справедливостью, политическими интригами и личной любовью, сталкиваясь с судебными разбирательствами, наследственными спорами и трагическими судьбами своих близких.

Ключевые идеи

Соломон как символ мудрости, богатства и культурного обмена.
Масштабные строительные и торговые усилия, включающие международные поставки и сотрудничество.
Внутренняя инфраструктура и защита дворца, отражающие уровень организации и мощи царства.
Соломон – человек, чья страсть и власть сочетаются с глубоким поиском мудрости.
Любовь к Суламиф символизирует простую, но истинную ценность человеческих чувств.
Стремление к знанию может привести к осознанию ограничений человеческого разума.
Мудрость и справедливость царя в решении споров
Судебные процедуры и доказательства
Наследственные дела и семейные конфликты
Любовные отношения и личная жизнь царя
Драгоценные камни как символы власти, любви и исцеления в царском дворе.
Взаимосвязь личной страсти и религиозных ритуалов, подчёркивающая трагичность судьбы.

Вывод

Книга приводит к выводу, что, несмотря на политические и личные испытания, любовь остаётся вечной и неизменной силой, способной влиять на судьбу и ценности людей.

Кому полезна

Любители исторических романов
Читатели, интересующиеся древними культурами и мифологией
Писатели и исследователи культурных символов

Главные темы

Любовь и мудрость
Политика и власть
Символика камней
Технологический прогресс

Персонажи

Соломон — Мудрый правитель, известный своей богатой культурой и международными связями. Обладает неиссякаемой страстью, богатой властью и стремлением к мудрости. В поисках истины изучает различные культуры, но в итоге понимает, что истинная ценность – это любовь. Мудрый правитель, решающий споры и дела с справедливостью. Обладает богатым знанием о драгоценных камнях и религиозных практиках, стремится показать Суламифь символику и власть камней.
Суламифь — Ждёт возлюбленного, встречает Соломона. Страстная и любознательная, задаёт вопросы о любви и судьбе, становится символом безусловной преданности. Обладает красотой и простотой, но остаётся осторожной в отношениях с царём. Встреча с Соломоном открывает ей мир любви и новых чувств.
Азария — Жестокий и деятельный человек, известный своей неуёмной работой.
Хирам-Авим — Ответственный за проектирование храма и дворца.
Ахиор — Обвиняет Захарию в передаче камня жене.
Захария — Утверждает, что передал камень жене Ахиора.
Астис — Ведёт религиозные обряды в храме Изиды, стремится усилить свою власть и влияние.
Главный жрец Молоха — Пытается открыть отделения бога.
Нора — Молодая женщина, чья жизнь определяется страхом и контролем Менотти.
Менотти — Властвует над Норой, требует от неё служения и контроля.
Блондель — Известен своими подвигами, включая переход по канату над Ниагарой.
Степан Нилыч Рыбкин — Живёт в небольшом доме, устал от буржуазного образа жизни.

Цитаты

Читать повести А. И. Куприна, хотя бы для того, чтобы подобрать новые синонимы к слову любовь, а также найти подтверждение мысли Сократа: «Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это – яд, тем более опасный, что он приятен».
Положи мя, яко печать, на сердце твоем, яко печать, на мышце твоей: зане крепка, яко смерть, любовь, жестока, яко смерть, ревность: стрелы ее – стрелы огненные.
Все суета сует и томление духа
Соломон, я пастух, моя красавица
Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!
О, как ты прекрасен, возлюбленный мой!
«Как стройны твои маленькие ноги в сандалиях!» – восклицал Соломон.
«Это камень любви, гнева и крови.» – говорил царь.
"Allez!…"
"Буржуйствуете?"

Сводка по автору из Wikidata

1870–1938. Александр Иванович Куприн. русский писатель (1870—1938)

Читать онлайн

Страница 3 из 26

III

«За то, что ты не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов, но просил мудрости, то вот я делаю по слову твоему. Вот я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе».

Так сказал Соломону Бог, и по слову его познал царь составление мира и действие стихий, постиг начало, конец и середину времен, проник в тайну вечного волнообразного и кругового возвращения событий; у астрономов Библоса, Акры, Саргона, Борсиппы и Ниневии научился он следить за изменением расположения звезд и за годовыми кругами. Знал он также естество всех животных и угадывал чувства зверей, понимал происхождение и направление ветров, различные свойства растений и силу целебных трав.

Помыслы в сердце человеческом – глубокая вода, но и их умел вычерпывать мудрый царь. В словах и голосе, в глазах, в движениях рук так же ясно читал он самые сокровенные тайны душ, как буквы в открытой книге. И потому со всех концов Палестины приходило к нему великое множество людей, прося суда, совета, помощи, разрешения спора, а также и за разгадкою непонятных предзнаменований и снов. И дивились люди глубине и тонкости ответов Соломоновых.

Три тысячи притчей сочинил Соломон и тысячу и пять песней. Диктовал он их двум искусным и быстрым писцам, Елихоферу и Ахии, сыновьям Сивы, и потом сличал написанное обоими. Всегда облекал он свои мысли изящными выражениями, потому что золотому яблоку в чаше из прозрачного сардоникса подобно слово, сказанное умело, и потому также, что слова мудрых остры, как иглы, крепки, как вбитые гвозди, и составители их все от единого пастыря. «Слово – искра в движении сердца», – так говорил царь. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян. Был он мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Хилколы, и Додры, сыновей Махола. Но уже начинал он тяготиться красотою обыкновенной человеческой мудрости, и не имела она в глазах его прежней цены. Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую Господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он проводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон.

Изучил царь учения магов халдейских и ниневийских, науку астрологов из Абидоса, Саиса и Мемфиса, тайны волхвов, мистагогов, и эпоптов ассирийских, и прорицателей из Бактры и Персеполя и убедился, что знания их были знаниями человеческими.

Также искал он мудрости в тайнодействиях древних языческих верований и потому посещал капища и приносил жертвы: могущественному Ваалу-Либанону, которого чтили под именем Мелькарта, бога созидания и разрушения, покровителя мореплавания, в Тире и Сидоне, называли Аммоном в оазисе Сивах, где идол его кивал головою, указывая пути праздничным шествиям, Бэлом у халдеев, Молохом у хананеев; поклонялся также жене его – грозной и сладострастной Астарте, имевшей в других храмах имена Иштар, Исаар, Ваальтис, Ашера, Истар-Белит и Атаргатис. Изливал он елей и возжигал курение Изиде и Озирису египетским, брату и сестре, соединившимся браком еще во чреве матери своей и зачавшим там бога Гора, и Деркето, рыбообразной богине тирской, и Анубису с собачьей головой, богу бальзамирования, и вавилонскому Оанну, и Дагону филистимскому, и Авденаго ассирийскому, и Утсабу, идолу ниневийскому, и мрачной Кибелле, и Бэл-Меродоху, покровителю Вавилона – богу планеты Юпитер, и халдейскому Ору – богу вечного огня, и таинственной Омороге – праматери богов, которую Бэл рассек на две части, создав из них небо и землю, а из головы – людей; и поклонялся царь еще богине Атанаис, в честь которой девушки Финикии, Лидии, Армении и Персии отдавали прохожим свое тело, как священную жертву, на пороге храмов.

Но ничего не находил царь в обрядах языческих, кроме пьянства, ночных оргий, блуда, кровосмешения и противоестественных страстей, и в догматах их видел суесловие и обман. Но никому из подданных не воспрещал приношение жертв любимому богу и даже сам построил на Масличной горе капище Хамосу, мерзости моавитской, по просьбе прекрасной, задумчивой Эллаан – моавитянки, бывшей тогда возлюбленной женою царя. Одного лишь не терпел Соломон и преследовал смертью – жертвоприношение детей.

И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом. И понял царь, что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание – умножает скорбь. Узнал он также, что и при смехе иногда болит сердце и концом радости бывает печаль. И однажды утром впервые продиктовал он Елихоферу и Ахии:

– Все суета сует и томление духа, – так говорит Екклезиаст.

Но тогда не знал еще царь, что скоро пошлет ему Бог такую нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, которая дороже самой жизни, потому что даже жизнью она не дорожит и не боится смерти.

Страница 3 из 26

Назад 1 2 3 4…26 Далее