В книге Михаила Салтыков‑Щедрина «История одного города» автор, опираясь на найденный в архиве «Летописец», рассказывает о происхождении и судьбе вымышленного города Глупов, изображая его абсурдную историю, борьбу за власть и постоянные анархии, при этом сохраняя сатирический тон и подчёркивая бессмысленность бюрократии.

Главный конфликт / проблема

Беспорядки и борьба за власть в городе Глупов, приводящие к анархии и постоянным попыткам восстановления порядка

Ключевые идеи

История города Глупов основана на «Летописце» – сборнике биографий градоначальников.
Хроника представляет собой простое изображение правителей, а не критическое исследование.
Архивариусы совместно собрали летопись, защищая её от публикации в чужих руках.
Мифологическое происхождение народа головотяпов и их попытки установить порядок через поиск князя.
Сатира на бюрократию и абсурдность правления в городе Глупов.
Появление двойных самозванцев приводит к анархии и массовому насилию.
Женщины претендуют на должность градоначальника, используя различные уловки и устраивая хаос.
Новый градоначальник Семен Константинович Двоекуров пытается восстановить порядок, но его правление также описывается с иронией.
Конфликт между стрелцами и пушкари приводит к насилию и разрушениям
Пожар 7 июля разрушает город и усиливает напряжение
Новый градоначальник пытается восстановить порядок, но его методы вызывают недоразумения

Вывод

Книга приводит к выводу, что абсурдность и бессмысленность власти могут разрушать общественный порядок, но при этом город, несмотря на все хаосы, продолжает существовать, оставляя читателя с размышлениями о необходимости честного и разумного руководства.

Кому полезна

Любители сатирической прозы
Критики бюрократии и власти
Читатели, интересующиеся историей и политикой

Главные темы

Сатира на бюрократию и власть
История вымышленного города Глупов
Проблемы управления и абсурдность власти

Персонажи

Летописец — Повествователь, который передаёт миф о головотяпах и истории Глупова.
Мишка Тряпичкин — Один из четырёх архивариусов, участвовавший в сборе летописи.
Митя Смирномордов — Член команды, собравшей летопись.
Павлушка Маслобойников сын — Член команды, собравшей летопись.
Добромысл — Предложил поиск князя и стал инициатором попыток установить порядок.
Пытар Комар — Продолжает поиски князя и участвует в создании города Глупов.
Вор-новотор — Показывает путь к князю и позже управляет глуповцами.
Князь (глупый) — Назначен как правитель Глупова, но проявляет глупость и отказывает в управлении.
Семен Константинович Двоекуров — Назначен после хаоса, пытается восстановить порядок и назначить новых чиновников.
Василиск Семенович Бородавкин — Новый руководитель, стремящийся восстановить порядок и внедрить реформы, но его методы вызывают недоразумения.
Беневоленский — Юный законодательный энтузиаст, издаёт простые законы, задумывается о конституции, сталкивается с политическими препятствиями. Определяет принципы добросердечного и справедливого управления.
Микаладзе — Ведёт политику учтивого обращения, прекращает просвещение и законы, улучшает благополучие.

Цитаты

Давно уже имел я намерение написать историю какого-нибудь города (или края) в данный период времени, но разные обстоятельства мешали этому предприятию.
Содержание «Летописца» довольно однообразно; оно почти исключительно исчерпывается биографиями градоначальников.
"Не хочу я, подобно Костомарову, серым волком рыскать по земли…"
"Не потерплю!"
«И лежал бы град сей и доднесь в оной погибельной бездне, – говорит Летописец, – ежели бы не был извлечен оттоль твердостью и самоотвержением некоторого неустрашимого штаб‑офицера из местных обывателей».
«Сограждане! – начал он взволнованным голосом, но так как речь его была секретная, то весьма естественно, что никто ее не слыхал».
"Пожар начался 7-го июля, накануне праздника Казанской Божией матери."
"Василиск Семенович Бородавкин, сменивший бригадира Фердыщенку, представлял совершенную противоположность своему предместнику."

Сводка по автору из Wikidata

1826–1889. Михаил Евграфович Салтыков. русский писатель, журналист, редактор, драматург (1826—1889)

Читать онлайн

Страница 61 из 61

93

Легкомысленные, нескромные (от франц. grivois).

Вернуться

94

Причётник – дьячок, младший по чину церковнослужитель.

Вернуться

95

Какие дураки! клянусь богом! какие дураки эти глуповские мужики! (франц.)

Вернуться

96

Названия французских песенок легкомысленного содержания, которые распевали в Петербурге в увеселительных заведениях приезжие французские певицы.

Вернуться

97

Мизантро́п – человек, избегающий общества, нелюдим.

Вернуться

98

Политеи́зм (греч.) – многобожие.

Вернуться

99

Монотеи́зм (греч.) – однобожие.

Вернуться

100

Кипри́да – богиня любви.

Вернуться

101

Мецена́т – покровитель искусств.

Вернуться

102

Демаркацио́нная черта – пограничная черта.

Вернуться

103

Пармские фиалки (франц.).

Вернуться

104

Фаво́р – по евангельскому преданию, священная гора.

Вернуться

105

Пиети́ст (лат.) – ревностный исполнитель показного благочестия, ханжа; Щедрин имеет в виду представителей религиозно-мистического движения в протестантизме.

Вернуться

106

Пе́рси (церковно-славянск.) – грудь.

Вернуться

107

Реальность этого факта подтверждается тем, что с тех пор сечение было признано лучшим способом для взыскания недоимок. – Прим. издателя.

Вернуться

108

Палтус (франц. turbot).

Вернуться

109

Агаря́не – по библейскому преданию, потомки Агари; в старой русской литературе так называли всех магометан.

Вернуться

110

Смирна и ливан – здесь: восточные благовонные смолы, ладан.

Вернуться

111

Пещи́сь – заботиться, опекать.

Вернуться

112

Высший свет (франц. beau monde).

Вернуться

113

Теоло́гия (греч.) – богословие.

Вернуться

114

Сектатор (лат.) – последователь, член секты.

Вернуться

115

Шпицру́тены (нем.) – длинные гибкие прутья, которыми секли осужденных солдат, прогоняемых сквозь строй.

Вернуться

116

Нивеля́торы – уравнители.

Вернуться

117

То есть апробированным, проверенным.

Вернуться

118

Кантони́сты – сыновья солдат, с детства зачисляемые на военную службу.

Вернуться

119

Васили́ск (греч.) – легендарный дракон или змей, взгляд которого убивал человека.

Вернуться

120

Демаго́г – человек, добивающийся популярности в народе лестью, лживыми обещаниями, потворствующий инстинктам толпы.

Вернуться

121

Прозели́т (греч.) – заново уверовавший, новый последователь.

Вернуться

122

Тать – вор.

Вернуться

123

Мартироло́г (греч.) – перечень мучений, пережитых страданий, несчастий.

Вернуться

124

Сочинение это составляет детскую тетрадку в четвертую долю листа; читать рукопись очень трудно, потому что правописание ее чисто варварское. Например, слово «чтоб» везде пишется «штоб» и даже «штоп»; слово «когда» пишется «кахда» и проч. Но это-то и делает рукопись драгоценною, ибо доказывает, что она вышла несомненно и непосредственно из-под пера глубокомысленного администратора и даже не была на просмотре у его секретаря. Это доказывает также, что в прежние времена от градоначальников требовали не столько блестящего правописания, сколько глубокомыслия и природной склонности к философическим упражнениям. – Прим. издателя.

Вернуться

125

Рекреация – перемена между уроками.

Вернуться

126

Рукопись эта занимает несколько страничек в четвертую долю листа; хотя правописание ее довольно правильное, но справедливость требует сказать, что автор писал по линейкам. – Прим. издателя.

Вернуться

127

Колет (франц.) – короткий мундир из белого сукна (в кирасирских полках).

Вернуться

128

Вту́не (церковно-славянск.) – напрасно.

Вернуться

129

Авантаж (франц.) – выгода, польза, благоприятное положение.

Вернуться

Страница 61 из 61

Назад 1…60 61Далее