Загрузка...
Назад в библиотеку
История животных — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История животных

Автор Аристотель
0+
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Жанры
зоологияантичная литература
Темы
Аристотельбиологиянатурфилософияживотныеисториянаукатексттрактатпериодпедагогика

Описание

Трактат Аристотеля «История животных» представляет собой систематическое изложение наблюдений за живыми существами, их анатомии, физиологией и поведением, объединяя научный подход с мифологическими элементами. Книга оказала глубокое влияние на последующие поколения биологов, от средневековых учёных до Линнея, и стала ключевым источником для развития зоологии.

Главный конфликт / проблема

Как объединить наблюдения и мифологию в систематическую биологию

Ключевые идеи

  • «История животных» – фундаментальный источник античной биологии и натурфилософии.
  • Трактат сочетает эмпирические наблюдения с философскими концепциями, такими как энтелехия и причинность.
  • Структура работы отражает переход от описания к классификации и от описания к теоретическому анализу.
  • Текст оказал глубокое влияние на средневековую и ренессансную науку, становясь основой для последующих биологических трудов.
  • Публикация и перевод «Истории животных» как исторический процесс.
  • Влияние новых наблюдений и критики на развитие биологии.
  • Классификация частей живых существ и их различия.
  • Общие части для всех животных: органы приема пищи и их места принятия.
  • Различия в органах выделения: наличие пузыря и кишки не всегда совпадает.
  • Репродуктивные органы: семя испускается в себя (самка) или в другое животное (самец), а органы могут быть маткой или её аналогом.
  • Голос создаётся голосовыми связками, а речь – разделением голоса языком и губами.
  • Наличие голоса и речи зависит от наличия гортани, лёгких, языка и губ.

Вывод

Книга демонстрирует переход от авторитетного источника к критическому и эмпирическому подходу, подчёркивая важность наблюдения и критики в развитии биологии

Кому полезна

  • Биологи-историки
  • Студенты философии и биологии
  • Любители истории науки

Главные темы

  • Классификация животных
  • Анатомия и физиология
  • Репродуктивные процессы
  • Мифология и биология

Персонажи

  • Аристотель — Философ и учёный, собравший обширные наблюдения о животных и развивший систематический подход к их изучению. Обсуждает анатомические атласы, трактует «вскрытия» как анатомирование и описывает льва и волка. Аристотель стремится классифицировать животных, сочетая наблюдения с мифологическими объяснениями, и вводит понятие «лестницы существ»
  • Теофраст — Ведущий биолог и ботаник, участвовал в сборе и систематизации данных для трактата. Теофраст упоминается в контексте обсуждения «зачатия от ветра» и других медицинских тем
  • В. П. Карпов — Обсуждает перевод терминов и влияние атласов на Аристотеля. Карпов упоминается как автор перевода и редакции текста, в том числе в 1950 г.
  • Теодор Газа — Греческий филолог, переселившийся в Италию, создал первый латинский перевод «Истории животных».
  • Ю. Ц. Скалигер — Провёл латинский перевод с комментариями, вносил поправки в соответствии со своими убеждениями.
  • Михаил Скота — Перевёл «Историю животных» на латинский язык в XIII веке, сделав его доступным для западной науки.
  • Александр Македонский — Ученику Аристотеля, его походы обеспечили доступ к новым видам животных.
  • Плиний Старший — Плиний цитируется как источник описаний животных и их поведения.
  • Элиан — Элиан упоминается как источник наблюдений о животных, включая мифы о цикадах.
  • Д’Арси Томпсон — Проводит анализ трактата «анатомия» и его влияния на Аристотеля.
  • Б. Евстахио — Переоткрыл соединение полости среднего уха с глоткой, подтверждая сведения Аристотеля.
  • AW — AW (Александр В.) приводит конъектуры и комментарии к рукописям.

Цитаты

  • Трактат “История животных” — самый крупный по объему из всех трудов Аристотеля (IV в. до н. э.).
  • Аристотель создал “Историю животных” в 330‑х годах до н. э. скорее всего в Мисии или на близлежащих островах и побережьях Эгейского моря.
  • История животных стала одной из первых напечатанных книг.
  • Крупнейшие роды животных суть следующие...
  • Часть, которой животное захватывает пищу, называется ртом.
  • Изливающее семя в себя называется самкой.
  • Голос и звук — разные вещи, а третье из того же рода — речь.
  • Дельфин ворчит и мычит на воздухе, когда выйдет из воды, однако не так, как упомянутые животные: это ведь голос, так как у него есть легкое и трахея, но нет ни подвижного языка, ни губ, чтобы он мог издавать членораздельные звуки.
  • Неспособные к зачатию, если благодаря лечению или какому-либо случайному совпадению все же зачнут, обычно рождают чаще девочек, чем мальчиков.
  • Подобные явления редки, в большинстве случаев от увечных рождаются неповрежденные, и ничто такое не установлено в точности; дети похожи на своих родителей, или на предков их, иногда же ни на кого.

Сводка по автору из Wikidata

-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона

Читать онлайн

Страница 4 из 151

Книга девятая присутствует во всех основных рукописях, из которых строится принятый текст “Истории животных”, в том числе самых древних, но иногда, в частности, в переводе Михаила Скота (рубеж XII–XIII ее.), она объединена с книгой восьмой.

Можно предположить, что Аристотель, собрав для книги девятой все имевшиеся материалы, в том числе и не очень достоверные, не успел ее в полной мере критически обработать или же поручил обработку кому-нибудь из своих учеников, а тот (те) не вполне справился с задачей. Античные нравы допускали такое перепоручение. Ученики Аристотеля, например, Теофраст и Евдем, видимо, помогали писать и прочие книги “Истории животных” или, по крайней мере, приводить их в окончательный вид.

Еще Ж. Кювье, который лучше кого бы то ни было мог себе представить, чего стоит написать такой трактат, как “История животных”, недоумевал, как вообще этот труд мог написать один человек. Однако по понятиям того времени об авторстве этого и не требовалось. Участвовать в написании могли многие. У Плиния Старшего, а также и в других источниках есть указания, что у Аристотеля при написании “Истории животных” были многочисленные помощники. Но при всем том авторство, как и в других аналогичных случаях, оставалось за главой школы и вдохновителем всего проекта. Так, только в книге третьей “Истории животных” сохранилось свидетельство о принадлежности приведенного в ней гиппократовского фрагмента Сиеннесису, очевидно, ученику Гиппократа, в то время как традиционно этот фрагмент связывается с именем самого Гиппократа и как принадлежащий ему самому фигурирует без ссылок на Сиеннесиса или еще на кого бы то ни было в трактате Гиппократа “О природе костей” (IX, 74). Сходным образом Теофраст, самый известный из учеников Аристотеля, в своих основных книгах “О растениях” и “О причинах растений” охотно цитирует Демокрита, Платона, Анаксагора, Эмпедокла, но нигде не ссылается на Аристотеля, даже излагая явно его взгляды. Он просто не отделяет свои книги от книг Учителя. В данном же случае, т. е. применительно к “Истории животных”, фрагменты, вышедшие из-под пера и Аристотеля и его учеников, были частями грандиозного замысла — охватить в единой схеме весь животный мир: сначала на описательном уровне (“История животных”), затем на каузальном (“О частях животных” и “О возникновении животных”). В аналогичном соотношении стоят теофрастовские “О растениях” и “О причинах растений”.

Этот “ботанический проект” (описание и затем каузальный анализ растительного мира) остался в истории науки связанным непосредственно с именем Теофраста. У Аристотеля же такого типа “двухчастный” проект (“История животных” — “О частях животных”, “О возникновении животных”) оказался не единственным. Еще один был связан с изучением общественной жизни человека, причем ход выполнения этого замысла структурно напоминает “биологический проект”: сначала Аристотель с помощью учеников собрал и первично обобщил эмпирический материал в 158 очерках — о политическом строе разных государственных образований — стадия, соответствующая написанию “Истории животных”; затем вывел из этих очерков общие принципы в теоретическом трактате “Политика” — стадия, соответствующая трудам “О частях животных”, “О возникновении животных”. Если принять предположение Ф. Ф. Зелинского (вполне, на мой взгляд, правдоподобное), что дошедшие до нас под именем Теофраста “Характеры” и известные лишь по названиям трактаты “Об обычаях” и “Общественные нравы” были предварительными разработками, заказанными Аристотелем для более всеобъемлющего этического сочинения, то был и третий аристотелевский проект, этический, в известной мере объединяющий первый и второй[1]. Его теоретической стадией служит в таком случае “Никомахова этика”. Биологический проект, видимо, был начат Аристотелем раньше, чем этический (и политический), завершен же позднее. На специфику книги девятой “Истории животных” могло повлиять то, что она была написана после одного из возвратов Аристотеля к этическому проекту. Тогда понятен лежащий на ней отпечаток этикализации, что не свойственно ни предыдущим книгам “Истории животных”, ни обоим продолжившим ее трактатам. В них (т. е. в “О частях животных” и “О возникновении животных”) линия “Истории животных” продолжена совсем в другом направлении: их можно назвать первыми в истории науки трудами по теоретической биологии.

Этическая же направленность книги девятой несомненна: в ней рассмотрены дружба и вражда (сейчас бы сказали: взаимопомощь и борьба) в животном мире, с обращением на каждом шагу к аналогам этих явлений у людей. Говорится о животных деятельных и ленивых, кротких и свирепых, благоразумных и глупых (самый разумный — слон, он “научается даже приветствовать царя”, § 235); о том, как животные подражают человеку (в последующем развитии науки возобладало мнение, что наоборот, человек подражал животным): ласточки строят гнезда по подобию человеческих домов, птицы вдвоем выкармливают детенышей. Все эти рассказы обильно уснащены оценками, оппозициями дурной — хороший, красивый — некрасивый, верный (преданный) — неверный, чего обычно нет в остальных книгах “Истории животных” (однако ср. § 93 кн. шестой о “плохих бычках”). Автор с одобрением рассказывает, как “много разумного встречается и у журавлей” (§ 70); или без одобрения — о горном аисте, что в нем “дурные качества... хороших нет” (§ 114). “Малые пчелы лучшие работницы, чем большие”, а эти последние — “вылощенные и блестящие, как праздные женщины” (§ 200). Эти оценочные суждения содержатся в “Истории животных”, а в “Никомаховой этике” вектор оценки иной: “Рассудительным назовут того, кто отлично разбирается в том или ином деле... Вот почему даже иных зверей признают “рассудительными”, а именно тех, у кого, видимо, есть способность предчувствия того, что касается их собственного существования” (1141а).

Для уяснения фольклорных корней книги девятой полезно иметь в виду, что уже в “Илиаде” находим упоминания о дружбе и вражде животных, а в басенном жанре, притом не только в греческом, но и в индийском, вообще восточном, есть параллели едва ли не ко всем историям, здесь рассказанным. По своей тематике и отчасти по характеру изложения эта книга тесно связана не только с книгой восьмой (о чем уже упоминалось), на которую в книге девятой имеются и прямые ссылки (а на кн. девятую — в труде “О частях животных”, 660а), но даже и с книгой первой, например, с ее как бы прямо взятым отсюда фрагментом: “В отношении же нрава различия между животными таковы: одни кротки... иные низки и коварны, как змеи; одни свободны, храбры и благородны, как лев... некоторые завистливы и любят красоваться, как павлин” и т. п. (“История животных”, кн. первая, § 18). Подобные фрагменты в несомненно аутентичных частях “Истории животных” наводят на мысль о большей, чем это нередко предполагается, целостности всего ее текста. Замечу также, что в конце только что цитированного параграфа содержится высказывание, которое трудно отнести к чему-либо иному, нежели к книге девятой (или восьмой-девятой в понимании М. Скота), и которое таким образом свидетельствует, что она предусматривалась автором уже при составлении книги первой: “О нравах и жизни каждого рода [в отдельности] будет сказано более подробно в дальнейшем”.

Страница 4 из 151

Назад1…345…151Далее