Удобнее читать в приложении
Дата написания1868-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
В статье «Уличная философия» Михаил Евграфович Салтыков‑Щедрин, опубликованной в 1869 г., защищает революционную молодежь, критикует «антинигилистическую» литературу и анализирует роман Ивана Гончарова «Обрыв» как пример «бытового нигилизма» и консервативной «уличной философии».
Главный конфликт / проблема
Критика перехода от художественной традиции к философии в романе Гончарова и защита революционной молодежи от «антинигилистической» литературы
Ключевые идеи
- Защита революционной молодежи от «антинигилистической» критики.
- Критика романа Гончарова как проявления консервативной «уличной философии».
- Связь литературы и пропаганды, роль прогресса и научного мышления.
Вывод
Книга приводит к выводу, что литература и пропаганда тесно связаны, а художественная сила зависит от умственного развития автора, и что переход к философии может ослабить художественную ценность.
Кому полезна
- Литературные критики
- Историки литературы
- Студенты русской литературы
- Читатели, интересующиеся критикой XIX века
Главные темы
- Критика литературы
- Революционная молодежь
- Нигилизм
- Уличная философия
- Роман Гончарова «Обрыв»
Персонажи
- Михаил Евграфович Салтыков‑Щедрин — Критик, защитник революционной молодежи, выступающий против «антинигилистической» литературы.
- Иван Гончаров — Объект критики Салтыкова, автор, который, по мнению критика, потерял художественный тон, перейдя к философии.
- Марка Волохов — Представитель «нового человека», изображённый как «бытовый нигилист» и консерватор.
- Николай А. Некрасов — Получатель письма Салтыкова о статье.
- А. В. Мезгер — Утверждал авторство статьи Салтыковым.
- В. Е. Евгеньев‑Максимов — Подтверждал авторство статьи в своей работе.
- А. М. Скабичевский — Автор статьи «Старая правда» о «Обрыве».
- Н. В. Шелгунов — Автор статьи «Талантливая бесталанность» в журнале «Дело».
- С. С. Окрейц — Автор статьи «Новые романы старых романистов».
- Е. И. Утин — Автор статьи «Литературные споры нашего времени».
Цитаты
- …интерес беллетристического произведения, при равных художественных силах, всегда пропорционален степени умственного развития автора.
- …первый акт возбужденной человеческой мысли и составляет то, что на улице слывет под именем отрицания.
Сводка по автору из Wikidata
1826–1889. Михаил Евграфович Салтыков. русский писатель, журналист, редактор, драматург (1826—1889)
Читать онлайн
Страница 1 из 4Примечания
Впервые – ОЗ, 1869, № 6, отд. «Совр. обозрение», стр. 127–159 (вып. в свет – 5 июня). Без подписи. Авторство Салтыкова указано, без аргументации, А. В. Мезьер («Русская словесность с XI по XIX столетие включ.», ч. II, СПб. 1902, стр. 74), подтверждено на основании письма Салтыкова к Н. А. Некрасову от 22 мая 1869 г. В. Е. Евгеньевым-Максимовым («Печать и революция», 1927, кн. 4, стр. 58).
Статья представляет собой одно из значительных выступлений Салтыкова в защиту революционной молодежи от так называемой «антинигилистической» критики; была отмечена цензурой в годовом обзоре как «предосудительная» и как характеризующая направление «Отечественных записок» (ЛН, т. 51–52, М. 1949, стр. 360–362).
Так как изображение «нового человека» – Марка Волохова – в романе Гончарова «Обрыв», по существу, смыкалось с тем представлением о революционерах, которое насаждала «антинигилистичесяая» литература, Салтыков посвятил свою статью преимущественно этой теме. В письме к Некрасову 22 мая 1869 г. Салтыков сообщал, что написал статью «по поводу «Обрыва», то есть не касаясь собственно романа, а философии Гончарова».
Речь в статье идет о трех основных проблемах, решение которых объясняет салтыковскую оценку произведения Гончарова: 1) об отношении творчества писателя к его мировоззрению, 2) об отношении общества к прогрессу, в частности – к развитию передовой философской и естественнонаучной мысли, 3) о роли крупнейших литераторов 40-х годов в современном общественном движении.
Салтыков восстает против «ходячего учения» о будто бы индифферентной по отношению к миросозерцанию силе художественности: «…интерес беллетристического произведения, при равных художественных силах, всегда пропорционален степени умственного развития автора». «Литература и пропаганда – одно и то же». В неясности идейной позиции, в «добросовестном заблуждении» видит Салтыков главную причину творческой неудачи Гончарова. Не будучи глубоким мыслителем, Гончаров, по мнению критика, в прежних своих произведениях сохранял необходимый такт, позволявший ему, талантливому художнику, оставаться в рамках «преданий сороковых годов». Автору «Обрыва» изменил этот такт, его вторжение в область философии оказалось несостоятельным. Его Волохов – воплощение примитивного «бытового нигилизма» – преподносится читателю как некий «доктринодержатель», идеолог передовой молодежи.
Эволюция Гончарова, по мнению Салтыкова, отражает определенную закономерность в творческой судьбе ряда выдающихся литераторов 40-х годов: «решившись знакомить публику с своим миросозерцанием, все известнейшие русские беллетристы высказали взгляды совершенно однородные, все стали на сторону уличной морали, на сторону заповеданного, общепринятого и установившегося, против сомневающегося, неудовлетворенного и ищущего» (имеются в виду, очевидно, прежде всего Писемский, автор «Взбаламученного моря», отчасти Тургенев, Достоевский и теперь – Гончаров). Высоко оценивая историческую роль людей 40-х годов, вождем которых был Белинский, Салтыков, сам представитель этой славной плеяды русских литераторов, зовет их продолжить начатое великое дело в новых исторических условиях. Салтыков с горечью отмечает, что у большинства деятелей 40-х годов на такой подвиг не хватило ни подготовки, ни решимости, но что именно так «поступили бы те знаменитые покойники» (то есть Белинский и Грановский).
Салтыков не упоминает об авторском предисловии к роману «Обрыв», хотя оно могло бы служить подтверждением его мысли о серьезных переменах, происшедших в сознании писателя. Гончаров признавался, что в первоначальном замысле «Обрыва», относящемся к середине 50-х годов, образ Марка Волохова-нигилиста отсутствовал, что его появление связано с более поздним временем («Вестник Европы», 1869, кн. 1, стр. 5–6).
Анализ рассуждений и поступков Марка Волохова дает возможность Салтыкову всесторонне обосновать главный тезис – изображение «новых людей» в романе Гончарова свидетельствует об антиисторическом, консервативном взгляде на действительность, о защите обывательской, «уличной» философии. Эзоповский образ «улицы», стихийно-консервативной, приверженной к существующему порядку вещей, освященному традицией, широко используется в эти годы и Салтыковым, и другими публицистами «Отечественных записок» (см., например, статьи «Напрасные опасения», «Насущные потребности литературы», рецензию на роман Омулевского «Шаг за шагом» и др.).
«Улица» – это мир примитивных, обывательских представлений, понятий, перевернутых наизнанку. Обличая этот мир, Салтыков возвращает понятиям их подлинное содержание. Так, название «отрицателей», которым консервативная печать бранит критически настроенную молодежь (нигилистов), он адресует самим охранителям порядка: «…первый акт возбужденной человеческой мысли и составляет то, что на улице слывет под именем отрицания. Очевидно, однако ж, что это совсем не отрицание, а именно только первый шаг к познанию истины, и что отрицанием приличнее было бы, напротив тою, назвать такой акт человеческой мысли, который упорно отказывается от познания истины, который согласен, чтоб человечество гибло жертвою своего невежества…». Эти рассуждения Салтыкова предвосхищают его, полный глубокого революционного смысла, парадокс в пятой главе «Итогов», написанной спустя два года и запрещенной цензурой. За это время произошло много перемен, европейская реакция торжествовала победу над парижскими коммунарами, в России готовился судебный процесс по «нечаевскому делу», в связи с чем «уличная» пресса огульно нападала на всю передовую молодежь – «отрицателей» и «анархистов». И вот автор «Итогов» неожиданно называет анархистами… апологетов застоя: Не справедливо ли будет, если мы назовем «анархическим такое состояние общества, когда оно самодовольно засыпает…» (см. наст. изд., т. 7). И далее, там же: анархия-то в том именно и заключается, что ум человеческий утрачивает способность обобщений и весь погружается в тину мелочей и подробностей. Возникает салтыковский термин «анархия успокоения», который определяет социально-политическую почву «уличной философии».
По мнению Салтыкова, Волохов показан с позиций этой именно философии, отождествляющей область недозволенного с областью неверного. Несостоятельность Волохова как борца за передовые идеи Салтыков подчеркнул впоследствии с новой сатирической остротой: в очерке «Помпадур борьбы или проказы будущего» (1873) помпадурша Анна Григорьевна Волшебнова сообщает Феденьке Кротикову, что Волохов стал преданным человеком «– Я знаю это и не раз об этом думал, душа моя!» – отзывается помпадур. «Но Волохов еще так недавно сделался консерватором, что не успел заслужить полного доверия. Не моего, конечно, – я искренно верю его раскаянию! – но доверия общества.» (см. т. 8, стр. 184–185).
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","pageTitle":"Уличная философия (Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Уличная философия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Уличная философия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Уличная философия","item":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","url":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","name":"«Уличная философия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Уличная философия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40e52c3e-9043-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y#work","name":"Уличная философия","url":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","description":"В статье «Уличная философия» Михаил Евграфович Салтыков‑Щедрин, опубликованной в 1869 г., защищает революционную молодежь, критикует «антинигилистическую» литературу и анализирует роман Ивана Гончарова «Обрыв» как пример «бытового нигилизма» и консервативной «уличной философии».","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40e52c3e-9043-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика"],"keywords":"рецензии","sameAs":["https://litres.ru/book/mihail-saltykov-schedrin/ulichnaya-filosofiya-3133395/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/6571340a-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин","url":"https://bookra.app/author/6571340a-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%82%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%A9%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BD%2C_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q211785"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"рецензии"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y#edition","url":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/mihail-saltykov-schedrin/ulichnaya-filosofiya-3133395/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Уличная философия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/26qoPv6Y","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":762152,"shortId":"26qoPv6Y","title":"Уличная философия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/40e52c3e-9043-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/1200.webp","annotationText":"Статья представляет собой одно из значительных выступлений Салтыкова в защиту революционной молодежи от так называемой «антинигилистической» критики; была отмечена цензурой в годовом обзоре как «предосудительная» и как характеризующая направление «Отечественных записок». Так как изображение «нового человека» – Марка Волохова – в романе Гончарова «Обрыв», по существу, смыкалось с тем представлением о революционерах, которое насаждала «антинигилистичесяая» литература, Салтыков посвятил свою статью преимущественно этой теме. В письме к Некрасову 22 мая 1869 г. Салтыков сообщал, что написал статью «по поводу «Обрыва», то есть не касаясь собственно романа, а философии Гончарова». Речь в статье идет о трех основных проблемах, решение которых объясняет салтыковскую оценку произведения Гончарова: 1) об отношении творчества писателя к его мировоззрению, 2) об отношении общества к прогрессу, в частности – к развитию передовой философской и естественнонаучной мысли, 3) о роли крупнейших литераторов 40-х годов в современном общественном движении.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин","authors":[{"id":"6571340a-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин","protectedUrl":"/author/6571340a-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%82%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%A9%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BD%2C_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q211785"}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"}],"keywords":["рецензии"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1868-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В статье «Уличная философия» Михаил Евграфович Салтыков‑Щедрин, опубликованной в 1869 г., защищает революционную молодежь, критикует «антинигилистическую» литературу и анализирует роман Ивана Гончарова «Обрыв» как пример «бытового нигилизма» и консервативной «уличной философии»."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Критика перехода от художественной традиции к философии в романе Гончарова и защита революционной молодежи от «антинигилистической» литературы"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Защита революционной молодежи от «антинигилистической» критики.","Критика романа Гончарова как проявления консервативной «уличной философии».","Связь литературы и пропаганды, роль прогресса и научного мышления."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что литература и пропаганда тесно связаны, а художественная сила зависит от умственного развития автора, и что переход к философии может ослабить художественную ценность."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Литературные критики","Историки литературы","Студенты русской литературы","Читатели, интересующиеся критикой XIX века"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Критика литературы","Революционная молодежь","Нигилизм","Уличная философия","Роман Гончарова «Обрыв»"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Михаил Евграфович Салтыков‑Щедрин — Критик, защитник революционной молодежи, выступающий против «антинигилистической» литературы.","Иван Гончаров — Объект критики Салтыкова, автор, который, по мнению критика, потерял художественный тон, перейдя к философии.","Марка Волохов — Представитель «нового человека», изображённый как «бытовый нигилист» и консерватор.","Николай А. Некрасов — Получатель письма Салтыкова о статье.","А. В. Мезгер — Утверждал авторство статьи Салтыковым.","В. Е. Евгеньев‑Максимов — Подтверждал авторство статьи в своей работе.","А. М. Скабичевский — Автор статьи «Старая правда» о «Обрыве».","Н. В. Шелгунов — Автор статьи «Талантливая бесталанность» в журнале «Дело».","С. С. Окрейц — Автор статьи «Новые романы старых романистов».","Е. И. Утин — Автор статьи «Литературные споры нашего времени»."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["…интерес беллетристического произведения, при равных художественных силах, всегда пропорционален степени умственного развития автора.","…первый акт возбужденной человеческой мысли и составляет то, что на улице слывет под именем отрицания."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1826–1889. Михаил Евграфович Салтыков. русский писатель, журналист, редактор, драматург (1826—1889)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_762152","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_762152","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_762152","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_762152","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_762152","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_762152"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_762152","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_762152","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_762152","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_762152"},"guestReaderUrl":"/books/26qoPv6Y#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/6571340a-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":1,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":4,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 4","sections":[{"id":"content1:0","kind":"heading","text":"Примечания"},{"id":"content1:1","kind":"paragraph","text":"Впервые – ОЗ, 1869, № 6, отд. «Совр. обозрение», стр. 127–159 (вып. в свет – 5 июня). Без подписи. Авторство Салтыкова указано, без аргументации, А. В. Мезьер («Русская словесность с XI по XIX столетие включ.», ч. II, СПб. 1902, стр. 74), подтверждено на основании письма Салтыкова к Н. А. Некрасову от 22 мая 1869 г. В. Е. Евгеньевым-Максимовым («Печать и революция», 1927, кн. 4, стр. 58)."},{"id":"content1:2","kind":"paragraph","text":"Статья представляет собой одно из значительных выступлений Салтыкова в защиту революционной молодежи от так называемой «антинигилистической» критики; была отмечена цензурой в годовом обзоре как «предосудительная» и как характеризующая направление «Отечественных записок» (ЛН, т. 51–52, М. 1949, стр. 360–362)."},{"id":"content1:3","kind":"paragraph","text":"Так как изображение «нового человека» – Марка Волохова – в романе Гончарова «Обрыв», по существу, смыкалось с тем представлением о революционерах, которое насаждала «антинигилистичесяая» литература, Салтыков посвятил свою статью преимущественно этой теме. В письме к Некрасову 22 мая 1869 г. Салтыков сообщал, что написал статью «по поводу «Обрыва», то есть не касаясь собственно романа, а философии Гончарова»."},{"id":"content1:4","kind":"paragraph","text":"Речь в статье идет о трех основных проблемах, решение которых объясняет салтыковскую оценку произведения Гончарова: 1) об отношении творчества писателя к его мировоззрению, 2) об отношении общества к прогрессу, в частности – к развитию передовой философской и естественнонаучной мысли, 3) о роли крупнейших литераторов 40-х годов в современном общественном движении."},{"id":"content1:5","kind":"paragraph","text":"Салтыков восстает против «ходячего учения» о будто бы индифферентной по отношению к миросозерцанию силе художественности: «…интерес беллетристического произведения, при равных художественных силах, всегда пропорционален степени умственного развития автора». «Литература и пропаганда – одно и то же». В неясности идейной позиции, в «добросовестном заблуждении» видит Салтыков главную причину творческой неудачи Гончарова. Не будучи глубоким мыслителем, Гончаров, по мнению критика, в прежних своих произведениях сохранял необходимый такт, позволявший ему, талантливому художнику, оставаться в рамках «преданий сороковых годов». Автору «Обрыва» изменил этот такт, его вторжение в область философии оказалось несостоятельным. Его Волохов – воплощение примитивного «бытового нигилизма» – преподносится читателю как некий «доктринодержатель», идеолог передовой молодежи."},{"id":"content1:6","kind":"paragraph","text":"Эволюция Гончарова, по мнению Салтыкова, отражает определенную закономерность в творческой судьбе ряда выдающихся литераторов 40-х годов: «решившись знакомить публику с своим миросозерцанием, все известнейшие русские беллетристы высказали взгляды совершенно однородные, все стали на сторону уличной морали, на сторону заповеданного, общепринятого и установившегося, против сомневающегося, неудовлетворенного и ищущего» (имеются в виду, очевидно, прежде всего Писемский, автор «Взбаламученного моря», отчасти Тургенев, Достоевский и теперь – Гончаров). Высоко оценивая историческую роль людей 40-х годов, вождем которых был Белинский, Салтыков, сам представитель этой славной плеяды русских литераторов, зовет их продолжить начатое великое дело в новых исторических условиях. Салтыков с горечью отмечает, что у большинства деятелей 40-х годов на такой подвиг не хватило ни подготовки, ни решимости, но что именно так «поступили бы те знаменитые покойники» (то есть Белинский и Грановский)."},{"id":"content1:7","kind":"paragraph","text":"Салтыков не упоминает об авторском предисловии к роману «Обрыв», хотя оно могло бы служить подтверждением его мысли о серьезных переменах, происшедших в сознании писателя. Гончаров признавался, что в первоначальном замысле «Обрыва», относящемся к середине 50-х годов, образ Марка Волохова-нигилиста отсутствовал, что его появление связано с более поздним временем («Вестник Европы», 1869, кн. 1, стр. 5–6)."},{"id":"content1:8","kind":"paragraph","text":"Анализ рассуждений и поступков Марка Волохова дает возможность Салтыкову всесторонне обосновать главный тезис – изображение «новых людей» в романе Гончарова свидетельствует об антиисторическом, консервативном взгляде на действительность, о защите обывательской, «уличной» философии. Эзоповский образ «улицы», стихийно-консервативной, приверженной к существующему порядку вещей, освященному традицией, широко используется в эти годы и Салтыковым, и другими публицистами «Отечественных записок» (см., например, статьи «Напрасные опасения», «Насущные потребности литературы», рецензию на роман Омулевского «Шаг за шагом» и др.)."},{"id":"content1:9","kind":"paragraph","text":"«Улица» – это мир примитивных, обывательских представлений, понятий, перевернутых наизнанку. Обличая этот мир, Салтыков возвращает понятиям их подлинное содержание. Так, название «отрицателей», которым консервативная печать бранит критически настроенную молодежь (нигилистов), он адресует самим охранителям порядка: «…первый акт возбужденной человеческой мысли и составляет то, что на улице слывет под именем отрицания. Очевидно, однако ж, что это совсем не отрицание, а именно только первый шаг к познанию истины, и что отрицанием приличнее было бы, напротив тою, назвать такой акт человеческой мысли, который упорно отказывается от познания истины, который согласен, чтоб человечество гибло жертвою своего невежества…». Эти рассуждения Салтыкова предвосхищают его, полный глубокого революционного смысла, парадокс в пятой главе «Итогов», написанной спустя два года и запрещенной цензурой. За это время произошло много перемен, европейская реакция торжествовала победу над парижскими коммунарами, в России готовился судебный процесс по «нечаевскому делу», в связи с чем «уличная» пресса огульно нападала на всю передовую молодежь – «отрицателей» и «анархистов». И вот автор «Итогов» неожиданно называет анархистами… апологетов застоя: Не справедливо ли будет, если мы назовем «анархическим такое состояние общества, когда оно самодовольно засыпает…» (см. наст. изд., т. 7). И далее, там же: анархия-то в том именно и заключается, что ум человеческий утрачивает способность обобщений и весь погружается в тину мелочей и подробностей. Возникает салтыковский термин «анархия успокоения», который определяет социально-политическую почву «уличной философии»."},{"id":"content1:10","kind":"paragraph","text":"По мнению Салтыкова, Волохов показан с позиций этой именно философии, отождествляющей область недозволенного с областью неверного. Несостоятельность Волохова как борца за передовые идеи Салтыков подчеркнул впоследствии с новой сатирической остротой: в очерке «Помпадур борьбы или проказы будущего» (1873) помпадурша Анна Григорьевна Волшебнова сообщает Феденьке Кротикову, что Волохов стал преданным человеком «– Я знаю это и не раз об этом думал, душа моя!» – отзывается помпадур. «Но Волохов еще так недавно сделался консерватором, что не успел заслужить полного доверия. Не моего, конечно, – я искренно верю его раскаянию! – но доверия общества.» (см. т. 8, стр. 184–185)."}],"toc":[{"id":"content1:0:1","label":"Примечания","page":1,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:2","label":"Сноски","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:2","label":"1","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:2","label":"2","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:2","label":"3","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:2","label":"4","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:14:2","label":"Комментарии","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:27:2","label":"5","page":2,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:30:3","label":"6","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:33:3","label":"7","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:36:3","label":"8","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:39:3","label":"9","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:42:3","label":"10","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:45:3","label":"11","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:48:3","label":"12","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:51:3","label":"13","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:54:3","label":"14","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:57:3","label":"15","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:60:3","label":"16","page":3,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:63:4","label":"17","page":4,"pageUrl":"/books/26qoPv6Y?page=4#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":522122,"shortId":"2NQk97lA","title":"Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Комментарий","authorLine":"Юрий Михайлович Лотман","primaryAuthorId":"0ff49ccb-08e1-11e4-824d-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1095073c-2abc-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2NQk97lA"},{"idCatalog":131850,"shortId":"1nJ5xNo4","title":"Искусство видеть","authorLine":"Джон Бергер, Eвгения Шрага","primaryAuthorId":"5b45fd55-decb-11e4-8ddc-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b4863a93-40e4-11e6-9c02-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1nJ5xNo4"},{"idCatalog":732992,"shortId":"1VFhYd7q","title":"Ключи от Хогвартса. Культурные коды вселенной Гарри Поттера","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/830386fc-e485-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1VFhYd7q"},{"idCatalog":761489,"shortId":"3ElkuMCx","title":"Огненный ангел","authorLine":"Валерий Яковлевич Брюсов","primaryAuthorId":"883631d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2cc9a573-8d52-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ElkuMCx"},{"idCatalog":224892,"shortId":"1EyEEVYE","title":"Священные монстры","authorLine":"Эдуард Вениаминович Лимонов","primaryAuthorId":"765f0cda-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/7d2db7ba-a324-11e8-afd9-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1EyEEVYE"},{"idCatalog":480493,"shortId":"318aWwQp","title":"Нарушенные завещания","authorLine":"Милан Кундера, Марианна Евгеньевна Тайманова","primaryAuthorId":"acae1a66-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/55ef7d55-513e-11ed-96ee-0cc47af30dde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/318aWwQp"},{"idCatalog":795220,"shortId":"1dRQx9zm","title":"Иван Мележ","authorLine":"Алесь Адамович","primaryAuthorId":"name:адамович-алесь","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/import:fb:390952/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1dRQx9zm"},{"idCatalog":118201,"shortId":"2ocbV8zH","title":"Русская трагедия","authorLine":"Александр Александрович Зиновьев","primaryAuthorId":"9a0090e2-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d1d20cc1-a89b-11e5-bf34-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ocbV8zH"},{"idCatalog":143848,"shortId":"1ZegzHug","title":"Удивительные приключения рыбы-лоцмана: 150 000 слов о литературе","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/82d5d617-9a3d-11e6-a11d-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1ZegzHug"},{"idCatalog":489893,"shortId":"0emol8PX","title":"Полка. О главных книгах русской литературы. Тома 3, 4","authorLine":"Юрий Сапрыкин, Коллектив авторов, Лев Владимирович Оборин, Альпина нон-фикшн, Полина Рыжова, Варвара Бабицкая","primaryAuthorId":"a2e3da34-7f7d-4e64-952e-1be32bc145f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a9d5d74f-82e9-11ed-8166-ac1f6b4dd332/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0emol8PX"},{"idCatalog":62474,"shortId":"396W5Nrw","title":"Расшифрованный Булгаков. Тайны «Мастера и Маргариты»","authorLine":"Борис Вадимович Соколов","primaryAuthorId":"9aa09d34-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f04d4cf4-b90d-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/396W5Nrw"},{"idCatalog":333491,"shortId":"1lIyRgXt","title":"Таинственная карта","authorLine":"Галина Леонидовна Юзефович","primaryAuthorId":"0691c30b-0349-11e6-81a9-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d19e8b98-7ae5-11ea-a705-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1lIyRgXt"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1484,"totalPages":124,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}