Загрузка...
Политика — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Политика

Автор Юрий Крижанич
12+200815 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Темы
государственное и муниципальное управление

Описание

Книга представляет собой политический трактат, в котором автор излагает принципы справедливого управления, предупреждает о жадности и тирании, и подчеркивает важность честных источников дохода и умеренного налогообложения.

Главный конфликт / проблема

Потенциальная тирания и жадность в управлении государством, приводящие к разорению и недовольству народа.

Ключевые идеи

  • Справедливый доход основан на труде и честности.
  • Чужеземные торговцы и лжецы разоряют государство.
  • Умеренность в налогах и справедливость закона обеспечивают счастье народа.
  • Богатство государства зависит от благосостояния его народа.
  • Король управляет через мудрость, могущество и богатство, стремясь к счастью подданных.
  • Жадность и тирания разрушают государство и лишают короля чести.
  • Король подчинён божественному закону и общественному мнению, а не человеческим законам.
  • Существует несколько форм правления, при этом тиранство является наихудшим.
  • Грабительские и людодерские законы превращают правление в тиранство.
  • Праведное правление возможно только при справедливых законах, независимо от личных качеств правителя.

Вывод

Соблюдение честности, умеренности и справедливости в управлении обеспечивает благосостояние народа и устойчивое развитие государства.

Кому полезна

  • Политики
  • Историки
  • Студенты политических наук
  • Государственные служащие

Главные темы

  • Справедливое управление
  • Умеренное налогообложение
  • Опасность тирании
  • Значение честных доходов

Персонажи

  • король — Главный исполнитель политики, которому даются рекомендации по управлению. Обладает тремя жизненными силами и обязан использовать их справедливо, чтобы сделать подданных счастливыми.
  • Князь — Он понимает несправедливость, но не отказывается от людодерства, что приводит к его падению.
  • Советники — Могут предлагать как честные, так и нечестные способы увеличения казны, но их советы часто приводят к тирании.
  • Правители — Они считают, что их нечестные сборы казны не грешны, если приносят богатство, и не осуждают своих приказных за неправедный сбор.
  • Подданные — Должны проявлять страх, любовь и почтение к королю, а также поддерживать его усилия по обеспечению благополучия.
  • Варух — Считает, что чужеземные торговцы разорят страну.
  • Павел — Подчеркивает, что корень зла – жадность.

Цитаты

  • Если впустишь к себе чужестранца, он тебя разорит.
  • Корень всего зла – в жадности.
  • «Благодаря богатству король повелевает волей и желаниями подданных».
  • «Тиранство – это наибольший и наихудший позор для королей».
  • Тот князь, хорошо понимая несправедливость дела и предвидя погибель и души своего управителя, и своей души, был однако же так ослеплен жадностью, что не захотел отказаться от людодерства.
  • Праведная королевская власть превращается в тиранство не столько из‑за людского мучительства, сколько из‑за грабительских законов.

Читать онлайн

Страница 3 из 3

О жестоком правлении и людодерстве

1. Некоторые правители ни на какую несправедливость не обращают внимания и никогда не помышляют об облегчении [тягот] народа. И хотят увековечить каждый доход, который когда-либо был приписан к их казне, каким бы неправильным и несправедливым он ни был. <…>

Тот князь, хорошо понимая несправедливость дела и предвидя погибель и души своего управителя, и своей души, был однако же так ослеплен жадностью, что не захотел отказаться от людодерства.

2. А некоторые правители считают себя невиновными, если их приказные чинят людям всякие обиды и неправды при сборе казны. И мнят, что вовеки не может быть греха, когда казна растет. Ибо едва ли где на свете было слыхано, чтобы какой-нибудь король казнил или покарал какого-либо приказного за неправедный сбор казны.

Во всяком деле новые советы во всем мире легко возбуждают у людей сомнения, и люди с трудом приемлют новизну. Только при сборе казны не может быть такого дурного и неправедного и богу и людям мерзкого совета, который не был бы тотчас принят и одобрен большинством королей.

3. Некоторые люди мнят, будто тиранство состоит лишь в том, если кто лютыми муками мучит до смерти невинных людей (как некогда языческие короли мучили святых христианских мучеников), а не в грабительских и людодерских законах. Поэтому если у королей имеются какие-либо безбожные людодерские законы, заведенные их дедами и предшественниками, то [эти короли] мнят для себя достаточным (для оправдания своей души перед богом), что эти законы установлены не ими, а их предками – древними королями. И поэтому они вовсе не думают об исправлении старых дурных законов. <…>

4. Праведная королевская власть превращается в тиранство не столько из-за людского мучительства, сколько из-за грабительских законов, ибо какой-либо король может быть тираном и без грабительских законов, но государственный строй будет не тиранским, а справедливым правлением. А при грабительских законах не может быть того, чтобы и правление не было тиранским и король не был тираном. То есть если какой-либо король самых богатых людей без [всякой их] вины открыто грабит и самых сильных убивает, но не подрывает благих народных законов, то хотя сам король – злодей, людодерец и тиран, но государственный строй не изменяется и не становится тиранством, и после смерти этого тирана снова наступит благое правление.

Но если какой-либо король установит грабительские, людодерские законы и введет несправедливые подати, торговые пошлины, откупы, кабаки и гнусные поборы, то он и сам будет тираном, и наследников своих сделает такими же, как он, и государственный строй превратится из королевской власти в тиранство, и подданным будет не вздохнуть, и даже сама жизнь им опротивеет.

А в-третьих, если кто-нибудь из наследников этого короля будет щедрым, милосердным и в высшей степени справедливым, но не уничтожит старых людодерских законов, то он будет не меньшим тираном. Ибо король обязан знать и понимать законы, на коих зиждется его держава, а если он [их] не знает или не понимает, вина остается на нем.

Публ. по: Крижанич Ю. Политика. М., 1965.

Страница 3 из 3

Назад123Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее