Загрузка...
Назад в библиотеку
Об истолковании — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Об истолковании

Автор Аристотель
16+
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение16+
Жанры
зарубежная классиказарубежная образовательная литературазарубежная старинная литератураязыкознаниеантичная литература
Темы
лингвистикавеликие философы

Описание

В трактате «Об истолковании» Аристотель систематизирует основы языка и логики, описывая, как слова и предложения выражают истинность и ложность, как формируются утверждения и отрицания, а также как различаются единство и раздельность сказуемых, противоположность и противоречие.

Главный конфликт / проблема

Как определить истинность и ложность высказываний, и какие правила управляют их структурой и взаимосвязями в языке?

Ключевые идеи

  • Имя и глагол – фундаментальные элементы языка, приобретающие истинность только в сочетании с глаголом «быть».
  • Выражение истинности и ложности возможно только в высказывающей речи, а не в любой речи.
  • Утверждение и отрицание являются противоположными и взаимно исключающими высказываниями.
  • Противоположные и противоречащие предложения различаются по отношению к общим и единичным объектам.
  • Утверждение может быть единым, даже если относится к общему или единичному предмету.
  • Истинность одного члена противоречия не обязательно делает другой ложным, если высказывание обозначает несколько вещей.
  • Будущие события могут быть необходимыми или случайными; истинность утверждения о будущем не всегда предопределяет его реализацию.
  • Каждое утверждение состоит из имени и глагола (или их неопределённых эквивалентов); отрицание меняет только смысл глагола.
  • Перестановка имени и глагола в предложении не меняет его смысл.
  • Критерий единства сказуемых: объединяются только при совместной истинности и отсутствии противоречия.
  • Отрицание выражается как «не есть» и не «не‑существует»; отрицание «могуще быть» – «не могуще быть».
  • Возможность, необходимость и их противоположности образуют цепочки логических переходов, но не всегда взаимно исключающие.

Вывод

Книга приводит к выводу, что язык и логика основаны на фундаментальных принципах, где истинность высказываний определяется сочетанием имени и глагола, а противоположность и противоречие регулируются строгими правилами, позволяющими систематически анализировать и строить аргументы.

Кому полезна

  • Философы
  • Логики
  • Студенты риторики и лингвистики
  • Любители формальной логики

Главные темы

  • Язык и речь как носители истины
  • Структура и логика высказываний
  • Отрицание, противоположность и противоречие

Персонажи

  • Сократ — Утверждается, что Сократ есть человек, что иллюстрирует объединение сказуемых.
  • Гомер — Утверждается, что Гомер есть поэт, что служит примером привходящего сказуемого.

Цитаты

  • Именно так, что она необходимо истинна или ложна, точно так же и в звукосочетаниях.
  • Утверждение есть высказывание чего-то о чем-то.
  • «Если же два предмета, которые не составляют одно, имеют одно имя, то утверждение не одно, и отрицание не одно».
  • «Если один говорит, что это будет, а другой это же самое отрицает, то ясно, что один из них необходимо говорит правду».
  • «Утверждение или отрицание одного относительно многого или многого относительно одного не есть одно утверждение или отрицание, разве что когда многим выражено нечто одно.»
  • «Отрицанием выражения «могущее быть» будет «не могущее быть», а не «могущее не быть».»

Сводка по автору из Wikidata

-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона

Читать онлайн

Страница 1 из 8

Annotation

Исследование «Об истолковании» написал ученый-энциклопедист, живший в древней Греции, и известный как основатель классической логики, Аристотель (384-322 г.г. до н. э.) *** Научный труд автора, состоящий из 14 глав, в которых он систематизировал и обобщил знания по навыкам толкования. Данный трактат можно считать началом появления лингвистики и филологии как науки. К научно-творческому наследию Аристотеля относят следующие произведения: трактаты «Метафизика», «Физика», «Политика», «Этика», «Поэтика», «О душе», «Афинская полития», собрание произведений по логике «Органон». Педагогическая система Аристотеля, основанная на требовании гармонического развития личности, была вершиной теоретической педагогической мысли античного мира. Аристотель оказал огромное влияние на последующее развитие всей научной, в том числе и педагогической, мысли.

Аристотель

Глава первая

Глава вторая

Глава третья

Глава четвертая

Глава пятая

Глава шестая

Глава седьмая

Глава восьмая

Глава девятая

Глава десятая

Глава одиннадцатая

Глава двенадцатая

Глава тринадцатая

Глава четырнадцатая

Аристотель Об истолковании

Глава первая [Язык и письмена. Истинная и ложная речь]

Прежде всего следует установить, что такое имя и что такое глагол; затем – что такое отрицание и утверждение, высказывание и речь.

Итак, то, что в звукосочетаниях, – это знаки представлений в душе, а письмена – знаки того, что в звукосочетаниях. Подобно тому как письмена не одни и те же у всех [людей], так и звукосочетания не одни и те же. Однако представления в душе, непосредственные знаки которых суть то, что в звукосочетаниях, у всех [людей] одни и те же, точно так же одни и те же и предметы, подобия которых суть представления. О последних сказано в сочинении о душе, ибо они предмет другого исследования.

Подобно тому как мысль то появляется в душе, не будучи истинной или ложной, то так, что она необходимо истинна или ложна, точно так же и в звукосочетаниях, ибо истинное и ложное имеются при связывании и разъединении. Имена же и глаголы сами по себе подобны мысли без связывания или разъединения, например «человек» или «белое»; когда ничего не прибавляется, нет ни ложного, ни истинного, хотя они и обозначают что-то: ведь и «козлоолень» что-то обозначает, но еще не истинно и не ложно, когда не прибавлен [глагол] «быть» или «не быть» – либо вообще, либо касательно времени.

Глава вторая [Имя]

Итак, имя есть такое звукосочетание с условленным значением безотносительно ко времени, ни одна часть которого отдельно от другого ничего не означает.

В самом деле, в слове «Kallippos» hippos само по себе ничего не значит, не так, как в речи Kallos hippos («красивая лошадь»). Однако в составных именах дело обстоит не так, как в простых, ибо в последних ни одна часть не значима, а в первых имеется все же намек на значение, хотя в отдельности [каждая часть] ничего не означает; так, например, в epaktrokeles («судно морских разбойников») keles само по себе ничего не означает.

[Имена] имеют значение в силу соглашения, ведь от природы нет никакого имени. А [возникает имя], когда становится знаком, ибо членораздельные звуки хотя и выражают что-то, как, например, у животных, но ни один из этих звуков не есть имя.

«He-человек» не есть имя; нет такого имени, которым можно было бы его назвать, ибо он не есть ни речь, ни отрицание. Пусть он называется неопределенным именем, (потому что оп одинаково подходит к чему угодно – к существующему и к несуществующему). «Филона» же или «Филону» и тому подобное не имена, а падежи имени. Смысл их остается тем же самым, но вместе с [глаголом] «есть», или «было», или «будет» они не выражают истины или лжи, имя же [вместе с глаголом] всегда их выражает; например, «Филона есть» или «Филона не есть» не выражают ни истины, ни лжи.

Глава третья [Глагол]

Глагол есть [звукосочетание], обозначающее еще и время; часть его в отдельности ничего не обозначает, он всегда есть знак для сказанного об ином. Говорю же я, что глагол обозначает еще и время; например, «здоровье» есть имя, а «[он] здоров» есть глагол, ибо это еще обозначает, что здоровье имеется в настоящем времени. Далее, глагол всегда есть знак для сказанного об ином, например о подлежащем или о том, что находится в подлежащем.

[Выражение] же «[он] не здоров» или «[он] не болен» я не называю глаголом, ибо хотя и оно обозначает еще и время и всегда присуще чему-либо, но для этого различия нет названия; назовем его неопределенным; назовем его неопределенным глаголом потому что оно одинаково подходит к чему угодно – к существующему и к несуществующему. Подобным же образом «был здоров» и «будет здоров» ив глаголы, а изменения глагола по временам отличаются от глагола тем, что глагол обозначает настоящее время, а они – время до и после настоящего.

Итак, глаголы, высказанные сами по себе, суть имена и что-то обозначают (ибо тот, кто говорит их, останавливает свою мысль, а тот, кто слушает, внимает им); однако они еще не указывают, есть ли (предмет] или нет, ибо «быть» или «не быть» не обозначения предмета, так же, когда скажешь «сущее» просто, само по себе, ибо само по себе оно ничего не значит и лишь указывает на некую связь, которую, однако, нельзя мыслить без составляемых.

Страница 1 из 8

Назад12…8Далее