Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
СерияИстория политических и правовых учений, 1
Возрастное ограничение16+
Описание
В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств.
Главный конфликт / проблема
Критика софистической риторики и вопрос о том, как софисты используют искусство речи для обмана и торговли знаниями
Ключевые идеи
- Софист – платный ритор, торговец знаниями и убеждением.
- Искусства классифицируются как творческие, приобретательные, подчинительные, охотничьи, торговые; софисты относятся к приобретательному искусству.
- Бытие – единство, неделимое, может проявляться как единственное и множественное.
- Небытие – отсутствие существования, невозможно выразить словами без противоречий.
- Бытие и небытие существуют в той же мере, небытие является иным, но не противоположным бытию.
- Речь формируется из сочетания имени и глагола; истинная и ложная речь различаются по содержанию.
- Мышление – внутренняя беседа души, предшествующая речи.
- Софист – подражатель, опирающийся на мнение, создающий ложные речи.
- Искусство делится на творческое (божественное/человеческое) и изобразительное (образ/призрак).
Вывод
Платон приходит к выводу, что софисты являются искусниками подражания, их роль в обществе критична, а философия должна стремиться к истинной речи и пониманию бытия
Кому полезна
- Студенты философии
- Люди, интересующиеся риторикой
- Педагоги и преподаватели древнегреческой философии
Главные темы
- Определение софиста как торговца знаниями
- Бытие и небытие в философии Парменида
- Натура речи и мышления
- Классификация искусств и роль софиста
Персонажи
- Сократ — Сократ выступает как критический исследователь, который пытается выяснить сущность софистов и понять философские вопросы о бытии.
- Феодор — Феодор участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить их роль в обществе.
- Теэтет — Теэтет участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить классификацию искусств.
- Чужеземец из Элеи — Чужеземец объясняет, как софисты используют риторику и торговлю знаниями, и участвует в обсуждении бытия и небытия.
Цитаты
- «Софист – платный охотник за молодыми и богатыми людьми, торговец знаниями и убеждением».
- «Бытие – единство, неделимое, но при этом может проявляться как единственное и множественное».
- «Небытие, таким образом, необходимо имеется как в движении, так и во всех родах».
- «Истинная речь высказывает о тебе существующее, как оно есть».
- «Софист принадлежит к одному из этих двух (искусств), мы уже признали раньше».
Сводка по автору из Wikidata
-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ
Читать онлайн
Страница 1 из 19Annotation
«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.
Платон Софист
Феодор, Сократ, Чужеземец из Элеи, Теэтет
Феодор. Согласно с вчерашним договором, Сократ, мы и сами пришли, как и следовало, да вот и некоего чужеземца из Элей родом с собою ведем, друга последователей Парменида и Зенона, истинного философа.
Сократ. Уж не ведешь ли ты, Феодор, сам того не зная, не чужеземца, но некоего бога, по слову Гомера который рассказывает, что боги, а особенно бог покровитель чужеземцев, бывают вожатыми у тех, кто имеет правую совесть, чтобы наблюдать как своеволие, так и законные действия людей? Так вот, может быть, это и за тобою следует кто-то из всемогущих богов, некий бог-обличитель, чтобы наблюдать и обличать нас, людей, неискусных в речах.
Феодор. Не таков нравом, Сократ, этот чужеземец, он скромнее тех, кто занимается спорами, и представляется мне вовсе не богом, но скорее человеком божественным: ведь так я называю всех философов.
Сократ. Прекрасно, мой друг. На самом деле, по-видимому, различать этот род немногим, так сказать, легче, чем род богов, ибо люди эти «обходят города», причем другим, по невежеству, кем только они ни кажутся: не мнимые, но истинные философы, свысока взирающие на жизнь людей, они одним представляются ничтожными, другим — исполненными достоинства; при этом их воображают то политиками, то софистами, а есть и такие, которые мнят их чуть ли не вовсе сумасшедшими. Поэтому я охотно порасспросил бы у нашего гостя, если это ему угодно, кем считали и как называли этих людей обитатели его мест.
Сократ. Софиста, политика, философа.
Феодор. В чем же более всего состоит твое недоумение и как ты замыслил о том расспросить?
Сократ. Вот в чем: считали ли те все это чем-то одним, двумя или же, различая, согласно трем названиям, три рода, они к каждому из этих названий относили и отдельный род?
Феодор. По моему мнению, он не откажет рассмотреть это; не так ли, чужеземец?
Чужеземец. Это так: вам, Феодор, нет отказа, да и сказать-то не трудно, что они признают три рода, однако дать каждому из них ясное определение, что именно он такое, дело немалое и нелегкое.
Феодор. Воистину, Сократ, по счастливой случайности ты как раз затронул вопросы, близкие тому, о чем мы расспрашивали его, прежде чем сюда прийти. А он и тогда отвечал нам то же, что теперь тебе: он говорит, что об этих-то вещах наслушался достаточно и твердо их помнит.
Сократ. Так, чужеземец, не откажи нам в первом одолжении, о котором мы тебя просим. Скажи-ка нам вот что: как ты привык — сам в длинной речи исследовать то, что желаешь кому-нибудь показать, или путем вопросов, как это, например, делал в своих великолепных рассуждениях Парменид, чему я был свидетель, когда был молодым, а тот уже преклонным старцем?
Чужеземец. С тем, Сократ, кто беседует мирно, не раздражаясь, легче рассуждать, спрашивая его, в противном же случае лучше делать это самому.
Сократ. Так ты можешь выбрать себе в собеседники из присутствующих кого пожелаешь: все будут внимать тебе спокойно. Но если ты послушаешься моего совета, то выберешь кого-нибудь из молодых, например вот этого Теэтета или же кого-то из остальных, если кто тебе по душе.
Чужеземец. Стыд берет меня, Сократ, находясь теперь с вами впервые, вести беседу не постепенно, слово за словом, но произнося длинную, пространную, непрерывную речь, обращаясь к самому себе или же к другому, словно делая то напоказ. Ведь в действительности то, о чем зашла теперь речь, не так просто, как, может быть, понадеется кто-то, судя по вопросу, но нуждается в длинном рассуждении. С другой стороны, не угодить в этом тебе и другим, особенно же после того, что ты сказал, кажется мне неучтивым и грубым. Я вполне одобряю, чтобы собеседником моим был именно Теэтет, как потому, что и сам я с ним уже раньше вел разговор, так и оттого, что ты меня теперь к этому побуждаешь.
Теэтет. Сделай же так, чужеземец, и, как сказал Сократ, ты угодишь всем.
Чужеземец. Кажется, об этом не приходится более говорить. Что ж, после всего этого моя речь, по-видимому, должна быть обращена к тебе. Если же для тебя из-за обширности исследования что-то окажется обременительным, вини в том не меня, но вот этих твоих друзей.
Теэтет. Я с своей стороны думаю, что в таком случае я не сдамся; а случись что-либо подобное, то мы возьмем в помощники вот этого Сократа, Сократова тезку, моего сверстника и сотоварища по гимнастическим упражнениям, которому вообще привычно трудиться вместе со мной.
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","pageTitle":"Софист (Платон) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Платон","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Софист","item":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","name":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work","name":"Софист","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","description":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика","политология","книги по философии","античная литература"],"keywords":"античная философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Платон","url":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q859"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"политология"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#edition","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Софист»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803393,"shortId":"2UdDHSL1","title":"Софист","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Софист» – диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). *** Беседа Сократа о том, что софистика и ее приверженцы – лжецы; также вводится идея о движении. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон – автор множества философских трудов: «Теэтет», «Тимей», «Феаг», «Федр», «Флеб», «Хармид», «Эвтидем», «Эвтифрон», «Критиас» и других.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Платон","authors":[{"id":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Платон","protectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q859"}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":5622,"title":"политология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5622"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["античная философия"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"История политических и правовых учений, 1"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Критика софистической риторики и вопрос о том, как софисты используют искусство речи для обмана и торговли знаниями"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Софист – платный ритор, торговец знаниями и убеждением.","Искусства классифицируются как творческие, приобретательные, подчинительные, охотничьи, торговые; софисты относятся к приобретательному искусству.","Бытие – единство, неделимое, может проявляться как единственное и множественное.","Небытие – отсутствие существования, невозможно выразить словами без противоречий.","Бытие и небытие существуют в той же мере, небытие является иным, но не противоположным бытию.","Речь формируется из сочетания имени и глагола; истинная и ложная речь различаются по содержанию.","Мышление – внутренняя беседа души, предшествующая речи.","Софист – подражатель, опирающийся на мнение, создающий ложные речи.","Искусство делится на творческое (божественное/человеческое) и изобразительное (образ/призрак)."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Платон приходит к выводу, что софисты являются искусниками подражания, их роль в обществе критична, а философия должна стремиться к истинной речи и пониманию бытия"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Люди, интересующиеся риторикой","Педагоги и преподаватели древнегреческой философии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Определение софиста как торговца знаниями","Бытие и небытие в философии Парменида","Натура речи и мышления","Классификация искусств и роль софиста"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Сократ выступает как критический исследователь, который пытается выяснить сущность софистов и понять философские вопросы о бытии.","Феодор — Феодор участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить их роль в обществе.","Теэтет — Теэтет участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить классификацию искусств.","Чужеземец из Элеи — Чужеземец объясняет, как софисты используют риторику и торговлю знаниями, и участвует в обсуждении бытия и небытия."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Софист – платный охотник за молодыми и богатыми людьми, торговец знаниями и убеждением».","«Бытие – единство, неделимое, но при этом может проявляться как единственное и множественное».","«Небытие, таким образом, необходимо имеется как в движении, так и во всех родах».","«Истинная речь высказывает о тебе существующее, как оно есть».","«Софист принадлежит к одному из этих двух (искусств), мы уже признали раньше»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393"},"guestReaderUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":19,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 19","sections":[{"id":"id43:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id43:1","kind":"paragraph","text":"«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны."},{"id":"id43:2","kind":"paragraph","text":"Платон"},{"id":"id42:0","kind":"heading","text":"Платон Софист"},{"id":"id42:1","kind":"paragraph","text":"Феодор, Сократ, Чужеземец из Элеи, Теэтет"},{"id":"id42:2","kind":"paragraph","text":"Феодор. Согласно с вчерашним договором, Сократ, мы и сами пришли, как и следовало, да вот и некоего чужеземца из Элей родом с собою ведем, друга последователей Парменида и Зенона, истинного философа."},{"id":"id42:3","kind":"paragraph","text":"Сократ. Уж не ведешь ли ты, Феодор, сам того не зная, не чужеземца, но некоего бога, по слову Гомера который рассказывает, что боги, а особенно бог покровитель чужеземцев, бывают вожатыми у тех, кто имеет правую совесть, чтобы наблюдать как своеволие, так и законные действия людей? Так вот, может быть, это и за тобою следует кто-то из всемогущих богов, некий бог-обличитель, чтобы наблюдать и обличать нас, людей, неискусных в речах."},{"id":"id42:4","kind":"paragraph","text":"Феодор. Не таков нравом, Сократ, этот чужеземец, он скромнее тех, кто занимается спорами, и представляется мне вовсе не богом, но скорее человеком божественным: ведь так я называю всех философов."},{"id":"id42:5","kind":"paragraph","text":"Сократ. Прекрасно, мой друг. На самом деле, по-видимому, различать этот род немногим, так сказать, легче, чем род богов, ибо люди эти «обходят города», причем другим, по невежеству, кем только они ни кажутся: не мнимые, но истинные философы, свысока взирающие на жизнь людей, они одним представляются ничтожными, другим — исполненными достоинства; при этом их воображают то политиками, то софистами, а есть и такие, которые мнят их чуть ли не вовсе сумасшедшими. Поэтому я охотно порасспросил бы у нашего гостя, если это ему угодно, кем считали и как называли этих людей обитатели его мест."},{"id":"id42:6","kind":"paragraph","text":"Феодор. Кого же именно?"},{"id":"id42:7","kind":"paragraph","text":"Сократ. Софиста, политика, философа."},{"id":"id42:8","kind":"paragraph","text":"Феодор. В чем же более всего состоит твое недоумение и как ты замыслил о том расспросить?"},{"id":"id42:9","kind":"paragraph","text":"Сократ. Вот в чем: считали ли те все это чем-то одним, двумя или же, различая, согласно трем названиям, три рода, они к каждому из этих названий относили и отдельный род?"},{"id":"id42:10","kind":"paragraph","text":"Феодор. По моему мнению, он не откажет рассмотреть это; не так ли, чужеземец?"},{"id":"id42:11","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Это так: вам, Феодор, нет отказа, да и сказать-то не трудно, что они признают три рода, однако дать каждому из них ясное определение, что именно он такое, дело немалое и нелегкое."},{"id":"id42:12","kind":"paragraph","text":"Феодор. Воистину, Сократ, по счастливой случайности ты как раз затронул вопросы, близкие тому, о чем мы расспрашивали его, прежде чем сюда прийти. А он и тогда отвечал нам то же, что теперь тебе: он говорит, что об этих-то вещах наслушался достаточно и твердо их помнит."},{"id":"id42:13","kind":"paragraph","text":"Сократ. Так, чужеземец, не откажи нам в первом одолжении, о котором мы тебя просим. Скажи-ка нам вот что: как ты привык — сам в длинной речи исследовать то, что желаешь кому-нибудь показать, или путем вопросов, как это, например, делал в своих великолепных рассуждениях Парменид, чему я был свидетель, когда был молодым, а тот уже преклонным старцем?"},{"id":"id42:14","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. С тем, Сократ, кто беседует мирно, не раздражаясь, легче рассуждать, спрашивая его, в противном же случае лучше делать это самому."},{"id":"id42:15","kind":"paragraph","text":"Сократ. Так ты можешь выбрать себе в собеседники из присутствующих кого пожелаешь: все будут внимать тебе спокойно. Но если ты послушаешься моего совета, то выберешь кого-нибудь из молодых, например вот этого Теэтета или же кого-то из остальных, если кто тебе по душе."},{"id":"id42:16","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Стыд берет меня, Сократ, находясь теперь с вами впервые, вести беседу не постепенно, слово за словом, но произнося длинную, пространную, непрерывную речь, обращаясь к самому себе или же к другому, словно делая то напоказ. Ведь в действительности то, о чем зашла теперь речь, не так просто, как, может быть, понадеется кто-то, судя по вопросу, но нуждается в длинном рассуждении. С другой стороны, не угодить в этом тебе и другим, особенно же после того, что ты сказал, кажется мне неучтивым и грубым. Я вполне одобряю, чтобы собеседником моим был именно Теэтет, как потому, что и сам я с ним уже раньше вел разговор, так и оттого, что ты меня теперь к этому побуждаешь."},{"id":"id42:17","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Сделай же так, чужеземец, и, как сказал Сократ, ты угодишь всем."},{"id":"id42:18","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Кажется, об этом не приходится более говорить. Что ж, после всего этого моя речь, по-видимому, должна быть обращена к тебе. Если же для тебя из-за обширности исследования что-то окажется обременительным, вини в том не меня, но вот этих твоих друзей."},{"id":"id42:19","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Я с своей стороны думаю, что в таком случае я не сдамся; а случись что-либо подобное, то мы возьмем в помощники вот этого Сократа, Сократова тезку, моего сверстника и сотоварища по гимнастическим упражнениям, которому вообще привычно трудиться вместе со мной."}],"toc":[{"id":"id43:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:0:1","label":"Платон Софист","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:20:2","label":"[Первоначальные частичные определения софиста]","page":2,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=2#reader-content"},{"id":"id41:0:8","label":"[Диалектика бытия и небытия]","page":8,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=8#reader-content"},{"id":"id41:542:16","label":"[Возможность лжи в речах и мнениях]","page":16,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=16#reader-content"}]},"similarBooks":[],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":0,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}