Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
СерияИстория политических и правовых учений, 1
Возрастное ограничение16+
Описание
В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств.
Главный конфликт / проблема
Критика софистической риторики и вопрос о том, как софисты используют искусство речи для обмана и торговли знаниями
Ключевые идеи
- Софист – платный ритор, торговец знаниями и убеждением.
- Искусства классифицируются как творческие, приобретательные, подчинительные, охотничьи, торговые; софисты относятся к приобретательному искусству.
- Бытие – единство, неделимое, может проявляться как единственное и множественное.
- Небытие – отсутствие существования, невозможно выразить словами без противоречий.
- Бытие и небытие существуют в той же мере, небытие является иным, но не противоположным бытию.
- Речь формируется из сочетания имени и глагола; истинная и ложная речь различаются по содержанию.
- Мышление – внутренняя беседа души, предшествующая речи.
- Софист – подражатель, опирающийся на мнение, создающий ложные речи.
- Искусство делится на творческое (божественное/человеческое) и изобразительное (образ/призрак).
Вывод
Платон приходит к выводу, что софисты являются искусниками подражания, их роль в обществе критична, а философия должна стремиться к истинной речи и пониманию бытия
Кому полезна
- Студенты философии
- Люди, интересующиеся риторикой
- Педагоги и преподаватели древнегреческой философии
Главные темы
- Определение софиста как торговца знаниями
- Бытие и небытие в философии Парменида
- Натура речи и мышления
- Классификация искусств и роль софиста
Персонажи
- Сократ — Сократ выступает как критический исследователь, который пытается выяснить сущность софистов и понять философские вопросы о бытии.
- Феодор — Феодор участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить их роль в обществе.
- Теэтет — Теэтет участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить классификацию искусств.
- Чужеземец из Элеи — Чужеземец объясняет, как софисты используют риторику и торговлю знаниями, и участвует в обсуждении бытия и небытия.
Цитаты
- «Софист – платный охотник за молодыми и богатыми людьми, торговец знаниями и убеждением».
- «Бытие – единство, неделимое, но при этом может проявляться как единственное и множественное».
- «Небытие, таким образом, необходимо имеется как в движении, так и во всех родах».
- «Истинная речь высказывает о тебе существующее, как оно есть».
- «Софист принадлежит к одному из этих двух (искусств), мы уже признали раньше».
Сводка по автору из Wikidata
-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ
Читать онлайн
Страница 19 из 19Чужеземец. Из лиц подражающих одни делают это, зная, чему они подражают, другие же — не зная. А какое различие признаем мы более важным, чем различие между знанием и незнанием?
Чужеземец. Подражание, недавно указанное, было, таким образом, подражанием знающих. Ведь только тот, кто знает твой облик и тебя, мог бы подражать всему этому.
Чужеземец. А что же с обликом справедливости и вообще всей в целом добродетели? Не примутся ли многие, не зная ее, но имея о ней какое-то мнение. усердно стараться, чтобы проявилось то, что они принимают за живущую в них добродетель, и не станут ли, насколько возможно, на деле и на словах ей подражать?
Теэтет. И очень даже многие.
Чужеземец. Но не потерпят ли они все неудачу в этом стремлении казаться справедливыми, не будучи вовсе такими? Или как раз напротив?
Теэтет. Как раз напротив.
Чужеземец. Такого подражателя — незнающего, думаю я, надо считать отличным от того — от знающего.
Чужеземец. Откуда же, однако, возьмет кто-либо подобающее название для каждого из них? Ведь очевидно, что это трудно и разделение родов на виды в старину представлялось праздным и неразумным, устаревшим занятием, так что никто никогда и не брался делить. Поэтому и нужда в именах была не очень настоятельной. При всем том, если выразиться более смело, мы во имя различия подражание, соединенное с мнением, назовем основанным на мнении, подражание же, соединенное со знанием, научным.
Чужеземец. Теперь надо воспользоваться одним из этих названий. Ведь софист принадлежит не к знающим, а к подражающим.
Чужеземец. Рассмотрим-ка подражателя, основывающегося на мнении, как рассматривают изделие из железа, прочно ли оно или содержит в себе какую-то трещину.
Чужеземец. А ведь у него она есть, и очень даже большая. Один из подражателей простоват и думает, будто знает то, что мнит, а облик другого из-за его многословия возбуждает подозрение и опасение, что он не знает того, относительно чего принимает перед другими вид знатока.
Теэтет. Конечно, есть подражатели обоих родов, о которых ты упомянул.
Чужеземец. Поэтому, не сочтем ли мы одного простодушным, а другого лицемерным подражателем?
Чужеземец. Сочтем ли мы род этого последнего единым или двояким?
Чужеземец. Смотрю, и мне представляются каких-то два рода: один, я вижу, способен лицемерить всенародно, в длинных речах, произносимых перед толпою, другой же в частной беседе с помощью коротких высказываний заставляет собеседника противоречить самому себе.
Теэтет. Ты совершенно прав.
Чужеземец. Кем же сочтем мы словообильного? Мужем ли государственным или народным витией?
Чужеземец. Как же мы назовем другого? Мудрецом или софистом?
Теэтет. Мудрецом его невозможно назвать: ведь мы признали его незнающим. Будучи подражателем мудреца, он, конечно, получит производное от него имя, и я почти уже понял, что он действительно должен называться во всех отношениях подлинным софистом.
[Итог: определение софиста]
Чужеземец. Не свяжем ли мы, однако, как и раньше его имя воедино, сплетая нить в обратном порядке — от конца к началу.
Теэтет. Конечно, сделаем так.
Чужеземец. Этим именем обозначается основанное на мнении лицемерное подражание искусству, запутывающему другого в противоречиях, подражание, принадлежащее к части изобразительного искусства, творящей призраки и с помощью речей выделяющей в творчестве не божественную, а человеческую часть фокусничества: кто сочтет истинного софиста происходящим из этой плоти и крови, тот, кажется, выразится вполне справедливо.
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","pageTitle":"Софист (Платон) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Платон","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Софист","item":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","name":"«Софист». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Софист». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#work","name":"Софист","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","description":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика","политология","книги по философии","античная литература"],"keywords":"античная философия","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Платон","url":"https://bookra.app/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","https://www.wikidata.org/wiki/Q859"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"политология"},{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"античная философия"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1#edition","url":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Софист»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2UdDHSL1","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803393,"shortId":"2UdDHSL1","title":"Софист","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:10300/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Софист» – диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). *** Беседа Сократа о том, что софистика и ее приверженцы – лжецы; также вводится идея о движении. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон – автор множества философских трудов: «Теэтет», «Тимей», «Феаг», «Федр», «Флеб», «Хармид», «Эвтидем», «Эвтифрон», «Критиас» и других.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Платон","authors":[{"id":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Платон","protectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q859"}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"},{"id":5622,"title":"политология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5622"},{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["античная философия"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"История политических и правовых учений, 1"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"16+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"В диалоге Платона «Софист» обсуждается природа софистов как торговцев знаниями, их роль в обществе, а также философские вопросы о бытии и небытии, что приводит к критике софистической риторики и классификации искусств."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Критика софистической риторики и вопрос о том, как софисты используют искусство речи для обмана и торговли знаниями"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Софист – платный ритор, торговец знаниями и убеждением.","Искусства классифицируются как творческие, приобретательные, подчинительные, охотничьи, торговые; софисты относятся к приобретательному искусству.","Бытие – единство, неделимое, может проявляться как единственное и множественное.","Небытие – отсутствие существования, невозможно выразить словами без противоречий.","Бытие и небытие существуют в той же мере, небытие является иным, но не противоположным бытию.","Речь формируется из сочетания имени и глагола; истинная и ложная речь различаются по содержанию.","Мышление – внутренняя беседа души, предшествующая речи.","Софист – подражатель, опирающийся на мнение, создающий ложные речи.","Искусство делится на творческое (божественное/человеческое) и изобразительное (образ/призрак)."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Платон приходит к выводу, что софисты являются искусниками подражания, их роль в обществе критична, а философия должна стремиться к истинной речи и пониманию бытия"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Люди, интересующиеся риторикой","Педагоги и преподаватели древнегреческой философии"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Определение софиста как торговца знаниями","Бытие и небытие в философии Парменида","Натура речи и мышления","Классификация искусств и роль софиста"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Сократ — Сократ выступает как критический исследователь, который пытается выяснить сущность софистов и понять философские вопросы о бытии.","Феодор — Феодор участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить их роль в обществе.","Теэтет — Теэтет участвует в обсуждении софистов и помогает уточнить классификацию искусств.","Чужеземец из Элеи — Чужеземец объясняет, как софисты используют риторику и торговлю знаниями, и участвует в обсуждении бытия и небытия."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Софист – платный охотник за молодыми и богатыми людьми, торговец знаниями и убеждением».","«Бытие – единство, неделимое, но при этом может проявляться как единственное и множественное».","«Небытие, таким образом, необходимо имеется как в движении, так и во всех родах».","«Истинная речь высказывает о тебе существующее, как оно есть».","«Софист принадлежит к одному из этих двух (искусств), мы уже признали раньше»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-042–-034. Πλάτων. древнегреческий философ"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803393"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803393","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803393","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803393","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803393"},"guestReaderUrl":"/books/2UdDHSL1?page=19#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"16+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":19,"totalPages":19,"hasPrev":true,"hasNext":false,"prevPageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=18#reader-content","nextPageUrl":null,"progressLabel":"Страница 19 из 19","sections":[{"id":"id41:723","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Из лиц подражающих одни делают это, зная, чему они подражают, другие же — не зная. А какое различие признаем мы более важным, чем различие между знанием и незнанием?"},{"id":"id41:724","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Никакое."},{"id":"id41:725","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Подражание, недавно указанное, было, таким образом, подражанием знающих. Ведь только тот, кто знает твой облик и тебя, мог бы подражать всему этому."},{"id":"id41:726","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Как же иначе?"},{"id":"id41:727","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. А что же с обликом справедливости и вообще всей в целом добродетели? Не примутся ли многие, не зная ее, но имея о ней какое-то мнение. усердно стараться, чтобы проявилось то, что они принимают за живущую в них добродетель, и не станут ли, насколько возможно, на деле и на словах ей подражать?"},{"id":"id41:728","kind":"paragraph","text":"Теэтет. И очень даже многие."},{"id":"id41:729","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Но не потерпят ли они все неудачу в этом стремлении казаться справедливыми, не будучи вовсе такими? Или как раз напротив?"},{"id":"id41:730","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Как раз напротив."},{"id":"id41:731","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Такого подражателя — незнающего, думаю я, надо считать отличным от того — от знающего."},{"id":"id41:732","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Да."},{"id":"id41:733","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Откуда же, однако, возьмет кто-либо подобающее название для каждого из них? Ведь очевидно, что это трудно и разделение родов на виды в старину представлялось праздным и неразумным, устаревшим занятием, так что никто никогда и не брался делить. Поэтому и нужда в именах была не очень настоятельной. При всем том, если выразиться более смело, мы во имя различия подражание, соединенное с мнением, назовем основанным на мнении, подражание же, соединенное со знанием, научным."},{"id":"id41:734","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Пусть будет так."},{"id":"id41:735","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Теперь надо воспользоваться одним из этих названий. Ведь софист принадлежит не к знающим, а к подражающим."},{"id":"id41:736","kind":"paragraph","text":"Теэтет.Да, конечно."},{"id":"id41:737","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Рассмотрим-ка подражателя, основывающегося на мнении, как рассматривают изделие из железа, прочно ли оно или содержит в себе какую-то трещину."},{"id":"id41:738","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Рассмотрим."},{"id":"id41:739","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. А ведь у него она есть, и очень даже большая. Один из подражателей простоват и думает, будто знает то, что мнит, а облик другого из-за его многословия возбуждает подозрение и опасение, что он не знает того, относительно чего принимает перед другими вид знатока."},{"id":"id41:740","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Конечно, есть подражатели обоих родов, о которых ты упомянул."},{"id":"id41:741","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Поэтому, не сочтем ли мы одного простодушным, а другого лицемерным подражателем?"},{"id":"id41:742","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Это подходит."},{"id":"id41:743","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Сочтем ли мы род этого последнего единым или двояким?"},{"id":"id41:744","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Смотри ты сам."},{"id":"id41:745","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Смотрю, и мне представляются каких-то два рода: один, я вижу, способен лицемерить всенародно, в длинных речах, произносимых перед толпою, другой же в частной беседе с помощью коротких высказываний заставляет собеседника противоречить самому себе."},{"id":"id41:746","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Ты совершенно прав."},{"id":"id41:747","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Кем же сочтем мы словообильного? Мужем ли государственным или народным витией?"},{"id":"id41:748","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Народным витией."},{"id":"id41:749","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Как же мы назовем другого? Мудрецом или софистом?"},{"id":"id41:750","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Мудрецом его невозможно назвать: ведь мы признали его незнающим. Будучи подражателем мудреца, он, конечно, получит производное от него имя, и я почти уже понял, что он действительно должен называться во всех отношениях подлинным софистом."},{"id":"id41:751","kind":"paragraph","text":"[Итог: определение софиста]"},{"id":"id41:752","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Не свяжем ли мы, однако, как и раньше его имя воедино, сплетая нить в обратном порядке — от конца к началу."},{"id":"id41:753","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Конечно, сделаем так."},{"id":"id41:754","kind":"paragraph","text":"Чужеземец. Этим именем обозначается основанное на мнении лицемерное подражание искусству, запутывающему другого в противоречиях, подражание, принадлежащее к части изобразительного искусства, творящей призраки и с помощью речей выделяющей в творчестве не божественную, а человеческую часть фокусничества: кто сочтет истинного софиста происходящим из этой плоти и крови, тот, кажется, выразится вполне справедливо."},{"id":"id41:755","kind":"paragraph","text":"Теэтет. Сущая правда."}],"toc":[{"id":"id43:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:0:1","label":"Платон Софист","page":1,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1#reader-content"},{"id":"id42:20:2","label":"[Первоначальные частичные определения софиста]","page":2,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=2#reader-content"},{"id":"id41:0:8","label":"[Диалектика бытия и небытия]","page":8,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=8#reader-content"},{"id":"id41:542:16","label":"[Возможность лжи в речах и мнениях]","page":16,"pageUrl":"/books/2UdDHSL1?page=16#reader-content"}]},"similarBooks":[],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":0,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}