Читать бесплатно онлайн

Древо жизни

Автор Александр Николаевич Афанасьев

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

мифы / легенды / эпос культурология

Темы

мифологияфольклоррусская культураисторияАфанасьевпоэтические воззрениядревние мифысказкилегендынаучное исследование

Описание

Книга представляет собой систематический анализ славянских мифов, их символики и народных обрядов, а также исторический контекст преследования колдунов, показывая взаимосвязь мифологии, природы и культуры.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между языческим мировоззрением и христианской церковью, а также борьба за сохранение и интерпретацию народных традиций в условиях преследования колдунов

Ключевые идеи

Афанасьев как основоположник сравнительного исследования славянских мифов
Методология изучения мифов через язык, историю и культурные связи
Солнце и Луна как семейные божества, супруги и родители звёзд
Миф о разрезании Луны как объяснение смены дня и ночи
Перун как бог грома, взаимодействие с Дажьбогом и роль в борьбе с тьмой
Песни и обряды, связанные с Иваном и невестой, показывают символику брака
Птицы как предвестники погоды и божественных сил
Животные как символы небесных и земных сил: бык – солнце, корова – облака, волк – демоны, свинья – зима
Ритуалы выгонки коров и празднования Коляды отражают эти символы
Земля как стоящая на китах‑рыбах, связь землетрясений и потопов с их движением
Вода как божественный напиток, очищающий и исцеляющий, обряды смочивания семян и обливания больных
Реки и озёра как живые существа – Морской Царь, водяной, русалки

Вывод

Книга показывает, что славянские мифы глубоко укоренены в природных циклах и человеческой практике, и их изучение открывает ценное понимание культурной идентичности и исторических трансформаций

Кому полезна

Ученые и аспиранты в области фольклористики и мифологии
Студенты культурологии и истории
Любители славянской мифологии
Историки религиозных практик

Главные темы

Сравнительный анализ славянских мифов
Символика небесных светил и природных явлений
Роль Перуна и других богов
Народные обряды и верования
Исторический контекст преследования колдунов

Персонажи

Перун — Перун управляет грозами, дождём и битвами с тьмой, иногда разрезает Луну. Перун сверлит тучу‑дерево, зажигая грозовое пламя, и из корней дерева текут молоко и мед. Светлый бог, разитель демонов, но также лукавый и принимающий на себя демонический тип.
Александр Николаевич Афанасьев — Фольклорист, юрист, основатель сравнительного исследования славянских мифов.
Иван Попялов — Покоряет змея, открывая солнце и дождь после разрушения облака. Иван символизирует жениха, который ищет свою невесту и готовится к браку. Покажал волхвов в суде, но в итоге они были казнены.
Добрыня — Сражается с Горыничем, защищая народ от демонических угроз.
Горынич — Многоглавое существо, живущее в пещерах горы Вавель, охраняющее золото, серебро и живую воду.
Баба Яга — Владеет огнедышащими конями, ковром‑самолетом и способна управлять погодой.
Кощей бессмертный — Владеет царевной, превращая её в змею, и требует от героя долгого пребывания в замке.
Садко — Бедный купец, который, играя на гуслях, привлекает внимание Морского Царя и получает от него богатства.
Морской Царь — Олицетворяет морские воды, управляет рыбами и богами, связан с Перуном.
Дажьбог — Дажьбог – отец Перуна, символизирующий свет и плодородие.
Солнце — Солнце изображается как муж или жена, отец звёзд, символизирует свет и тепло.
Луна — Луна изображается как жена или сестра Солнца, иногда разрезана мечом Перуна.

Цитаты

Пользуясь дедовской библиотекой, я рано, с самых нежных детских лет, начал читать, и как теперь помню, бывало, тайком от отца…
Миф есть древнейшая поэзия, и как свободны и разнообразны поэтические воззрения народа на мир, так же свободны и разнообразны и создания его фантазии.
"Солнце и Месяц были представляемы в родственной связи — или как сестра и брат, или как супруги..."
"Солнце постоянно совершает свои обороты: озаряя землю днем, оставляет ее ночью во мраке; согревая весною и летом, покидает ее во власть холоду в осенние и зимние месяцы."
«Еще ходит Иван по погребу, Еще ищет Иван неполного, Что неполного, непокрытого; Еще хочет Иван дополнить Свою братину зеленым вином.»
«Петух, именем которого доселе называют огонь, почитался у язычников птицею, посвященною Перуну и очагу, и вместе с этим — эмблемою счастья и плодородия.»
"Возвращаются светлые коровы"
"Черная корова целый ушат воды выпила"
"На воде яко же на блюде, простерта силою всеблагого бога"
"Кит-рыба всем рыбам мати"

Сводка по автору из Wikidata

1826–1871. Александр Афанасьев. русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед

Читать онлайн

Страница 158 из 159

158

Симеон Гордый (1317—1358) — великий князь Московский, сын Ивана Калиты. Умер от свирепствовавшей в Москве эпидемии чумы.

159

Русины — славянское племя, издревле населявшее Карпаты.

160

Хустка — головной платок.

161

Byк Караджич (1787—1864) — сербский собиратель фольклора, историк, деятель национального Возрождения.

162

Прокопий — византийский историк VI века, автор сочинений "История войн" в восьми книгах, "Тайная история", "О постройках Юстиниана".

163

"Абевега русских суеверий" (1786) — второе издание "Словаря русских суеверий" (1782) М. Чулкова.

164

Плиний Старший (23—79 н. э.) — римский писатель ж историк, автор Многотомной "Естественной истории" и многих других сочинений.

165

Эпизод и" "Илиады" Гомера. Патрокл — участник Троянской войны, друг Ахилла, героически погибший в схватке с врагами.

166

Эпизод из "Одиссеи" Гомера. Аид — в греческой мифологии подземное царство мертвых, а также сам его владыка..

167

"Повесть о Петре и Февронии Муромских" — литературное произведение XV века, рассказывающее о любви крестьянской девушки из рязанских земель и муромского князя.

168

Киево-Печерский патерик — сборник рассказов ХIII века о деяниях монахов Киево-Печерской лавры — одного из древнейших на Руси монастырей (основан в 1051 г.).

169

Азбуковники — энциклопедические словари XVII века, широко распространенные на Руси.

170

Хроника Григория Амартола — широко распространенное в древности, в том числе и на Руси, произведение греческого монаха, жившего во второй половине IX века. Настоящее имя автора было Георгий.

171

Повой — пеленанье.

172

Готландцы — жители Готланда — самого большого острова в Балтийском море.

173

Ганзейские гости — купцы из Ганзы, или Ганзейского союза — объединения германских, датских и шведских городов, основанного в 1367 году и процветавшего в XIV—XVI веках.

174

Уставная грамота — так назывались в Московском государстве акты, определявшие структуру и порядок управления той или другой областью.

175

Уложение (Уложение царя Алексея Михайловича) — обширный законодательный памятник, утвержденный земским собором 1649 г. "по челобитью стольников, и стряпчих, и дворян московских, и жильцов, дворян и детей боярских всех городов, и иноземцев, и гостей, и гостиныя и суконныя сотни и всяких чинов торговых людей". В Уложении 967 статей.

176

Постолы — самодельная обувь из сыромятной кожи.

177

Грамота игумена Памфила — послание настоятеля Спасово-Елизарова монастыря псковскому наместнику, ценный литературный памятник XVI века.

178

Митрополит Даниил (1492—1547) — автор многочисленных сочинений ("Соборник", "Поучение митрополита Даниила всея Руси" и др.), в которых обличал пороки вельмож, духовенства и других общественных сословий. В его произведениях дана красочная картина быта и нравов того времени.

179

Радзивиллы — старинный литовский княжеский род. Радзивилл Альберт Станислав (1595—1666) — польский историк.

180

мягкую рухлядь, звериные меха.

181

Литовский Статут — сборник законов, составленный в литовско-русском государстве в XVI веке.

182

Длака — шкура.

183

Имеется в виду так называемая Финляндская война 1808—1809 года, закончившаяся Фридрихсгамским мирным договором.

184

Эпизод из "Одиссеи" Гомера. Цирцея (Кирка) — в греческой мифологии — волшебница с острова Эя.

185

По римской мифологии, бог лесов и полей Пик, предсказатель будущего, отверг любовь Цирцеи, за что и был ею наказан.

186

Церковный индекс — список книг, запрещенных церковью. В древнерусской письменности существовал индекс "книг истинных и ложных".

187

Максим Грек (1475—1556) — писатель, публицист, деятель русского просвещения, обличитель пороков тогдашнего общества — лихоимства властей, любостяжания духовенства, веры в астрологию, ростовщичества и т. д.

188

Котошихин Григорий Карпович (1630—1667) — автор сочинения "О России в царствование Алексея Михайловича", найденного в XIX веке. Книга Г. Котошихина — важный источник изучения государственной и общественной жизни допетровской Руси.

189

Так, были преданы сожжению жидовствующие, обвиняемые, между прочим, и в занятиях астрологиею; так, в 1689 году сожжен за ересь иноземец Кульман.

190

В брежении — оберегаясь, остерегаясь.

191

Курбский Андрей Михайлович (1528—1583) — политический и военный деятель, писатель. Опасаясь опалы Ивана Грозного, в 1564 году бежал в Литву. Автор "Истории о великом князе Московском" и многих других сочинений.

192

Горсей Джером — английский дипломат и путешественник, автор нескольких сочинений о России XVI—XVII вв. ("Второе и третье посольства к русскому царю", "Путешествие Горсея", "Описание коронации Федора Иоанновича" и др.)