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Воспоминания о Штейнере

Автор Андрей Белый

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О книге

Воспоминания Андрея Белого о встрече с Рудольфом Штейнером в 1912 г. в Берлине и последующем ученичестве. Автор описывает переход в Дорнах, Швейцария, где вместе с учениками строили Гётеанум. Книга раскрывает личность Штейнера, его педагогическую деятельность и влияние на автора. В ней сочетается исторический контекст и личные воспоминания, что делает её ценным источником для изучения антропософии.

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Жанры

биографии и мемуары

Темы

Рудольф ШтейнерантиософияГётеанумБерлинШвейцарияпамятникученикмемуарыисторияпрактика

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Страница 131 из 131

392

Leipzig: Christus und die geistige Welt (28.12.1913 — 2.1.1914) Bâle: Das Markus Evangelium (15.9.1912 — 24.10.1912) Kristiania: Das fünf te Evangelium (1.10.1913 — 6.10.1913) Norrköping: Christus und die menschliche Seele (12.7.1914 — 16.7.1914)

393

cf. note 28

394

Ces vers renvoient à «Когда» (1907) du recueil Урна.

395

Hüter der Schwelle: entité spirituelle dont parle souvent Steiner dans sa description du chemin initiatique.

396

En novembre et décembre 1913, Steiner tint deux conférences sous le même titre à Berlin, Nuremberg, Stuttgart, Munich et Cologne.

397

Die Geheimnisse der Schwelle (du 24.8.1913 au 31.8.1913)

398

La pierre de fondation du premier Goethéanum fui posée le 20 septembre 1913.

399

Forschung. Biélyi se réfère ici à la méthode d'investigation de l'anthroposophie steinérienne, ne différant en rien de la méthodologie des sciences de la nature: la recherche spirituelle est la synthèse de la perception des faits supra — sensibles et des concepts correspondants.

400

II s'agit du première drame — mystère de Steiner, Benedictus étant l'un de ses personnages.

401

Conférence du 24.12.1912 (Erfahrungen des II ebersinnlichen. Die Wege der Seele zu Christus.)

402

Ces paroles ou d'autres au sens semblable sont rigoureusement absentes du cycle en question. Toutes ces conférences se déroulent dans une parfaite clarté d exposition, introduisant progressivement et d'une manière induite les divers concepts С faits. Ce contresens peut toutefois avoir pour origine une caractérisation par Steiner de ses propres données, jugées imparfaitement adéquates aux images supra — sensibles perçues, (conférence du 2 octobre 1913: "Denn gerade ich fühle mancherlei Schwierigkeiten und Mühe, wenn es sich darum handelt, Bilder, die sich auf das Christentum beziehen, aus der Akasha-Chronik zu holen. Ich fühle Muhe, diese Bilder zu der notigen Verdichtung zu bringen,…")

403

Stirner, Max, pseudonyme de Kaspar Schmidt (1806–1856): philosophe, auteur de Der Einzige und sein Eigentum. Steiner lui consacra de nombreux écrits et conférences, tout comme d'ailleurs à Nietzsche.

404

Toute l'anthroposophie est qualifiée d'immanente par Steiner.

405

Meister Jesus: d'après Steiner, personnalité liée à la propagation du christianisme ésotérique. La précision "steineriene" donnée à ce propos par Biélyi est fantaisiste, tout comme sont personnelles bien de ses vues sur la question christique. (cf. la Préface)

406

Dans l'enseignement de Steiner, la Terre présente a passé et passera par d'autres incarnations. Trois déjà ont rut lieu (les états dits de "Saturne", du "Soleil" et de la "Lune"), et trois suivront, dont les deux suivantes sont appelées "Jupiter" et "Vénus".

407

cf. note 405

408

II s'agit d'une leit — motif de Kotik Létaiev.

409

Hillel: maître des Ecritures sous le roi Hérode. Steiner en parle dans la cinquième conférence du Cinqième Evangile de Kristiania.

410

Motif du début de Also sprach Zaralhustra.

411

Der Weg des Christus durch die Jahrhunderte. (Copenhague, 14.10.1913)

412

cf. note 90

413

Deuxième essemblée générale de la S. A. le 18.1.1914.

414

Grundsteinlegung: Steiner fit une allocution avant la pose de la Pierre de fondation.

415

Allusion à la création en 1923/24 de la Société Anthroposophique Universelle, à laquelle la destruction du premier Goethéanum ne fut pas étrangère.

416

"Es Walten die Uebel": deuxième vers des paroles sacramentelles prononcées par Steiner au cours de son allocution de la Pierre de fondation, (cf. note 414)

417

Es erfüllen sich die Zeiten.

418

cf. note 98. L'indication est erronée: Cari Unger tomba sous les balles le 4 janvier 1929. L'assassin fut un paranoïaque, auteur depuis plusieurs années de lettres difa — matoires dirigées contre l'anthroposophie et contre Unger lui — même.

419

L'assassin ne fut nullement anthroposophe: Biélyi est tout livré à son indignation qu'il lie subjectivement aux critiques à rencontre de certains anthroposo — phes.