Загрузка...
Англия и англичане — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Англия и англичане

Автор Джордж Оруэлл
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
Англияангличанеэссесоциальная критикаисториякультураполитикалитератураобзорпублицистика

Описание

Книга представляет собой критический анализ английского общества, культуры и литературы, начиная с патриотизма и классовой структуры, переходя к оценке классических авторов и завершая размышлениями о менеджеризме и роли критики.

Главный конфликт / проблема

Необходимость реформирования английского общества и критика традиционных культурных и политических институтов

Ключевые идеи

  • Патриотизм как скрытая, но мощная сила, проявляющаяся в коллективных действиях
  • Слабость правящего класса и его неспособность реагировать на вызовы
  • Неэффективность частного капитализма в условиях войны
  • Необходимость революционных реформ для сохранения национальной идентичности
  • Шекспир – технический мастер, но не художник, лишённый искренности и эстетического чувства.
  • Восхищение Шекспиром является массовым «эпидемическим внушением», а не объективной оценкой.
  • Теория искусства требует значимости, мастерства и искренности; Шекспир не соответствует этим требованиям.
  • Ухудшение английского языка связано с политическими и экономическими причинами.
  • Современная проза характеризуется затасканными образами, отсутствием точности и использованием готовых фраз.
  • Политический язык использует эвфемизмы и расплывчатость для оправдания насилия.
  • Чарльз Диккенс критиковал общественные институты, но не предлагал конкретных реформ.
  • Диккенс описывает внешние детали, но не раскрывает внутренние процессы.

Вывод

Книга приводит к выводу, что без революционных преобразований Англия рискует потерять свою уникальную культуру и стать подчинённой внешним державам

Кому полезна

  • Студенты истории и социологии
  • Литературные критики
  • Общественные деятели
  • Общая аудитория, интересующаяся английской культурой

Главные темы

  • Английский патриотизм и классовая структура
  • Критика классической литературы
  • Язык и политическая конформность
  • Империализм и научное мышление
  • Менеджеризм и критика литературы

Персонажи

  • Джордж Оруэлл — Писатель, который анализирует английское общество, патриотизм и классовую структуру, предлагая революционные решения Писатель, который анализирует стиль и мировоззрение Диккенса.
  • Чемберлен — Представляет консервативную политику, уступки Гитлеру, критикуется за неэффективность
  • Черчилль — Будущий лидер, обещающий более решительные действия, но пока не реализован
  • Лорд Галифакс — Представляет консервативный подход, поддерживает статус-кво
  • Т.С. Элиот — Культурный символ, упомянутый как часть английской литературы. Объект рецензии, рассматриваемый как автор с изменяющимся стилем. Автор, который комментирует и оценивает работы Киплинга.
  • Чарльз Диккенс — Британский писатель, критик общества, не предлагающий конкретных реформ.
  • Редьярд Киплинг — Писатель, чьи произведения отражают империалистические и шовинистические взгляды.
  • Тобайас Смоллетт — Романист, использующий сатиру и реализм для критики общества.
  • Артур Кёстлер — Писатель, описывающий Испанскую гражданскую войну и сталинские процессы.
  • Джеймс Бёрнэм — Публикует идеи о переходе к планово‑централизованному обществу, управляемому менеджерами.
  • Лев Толстой — Восемьдесятлетний писатель, выражающий глубокое отвращение к Шекспиру и формулирующий собственную теорию искусства.
  • Уильям Шекспир — Объект критики Толстого, которого он считает техническим исполнителем без художественного чувства.

Цитаты

  • Патриотизм в Англии проявляется не в ярких демонстрациях, а в коллективных реакциях на кризисы.
  • Частный капитализм оказался неспособным обеспечить нужды военного времени, в то время как социализм и фашизм демонстрируют плановую эффективность.
  • «неотразимое отвращение» и «скуку»
  • «Шекспир не был художником»
  • Плохой язык – это не каприз и дело не одних лишь профессиональных писателей.
  • Политический язык – и это относится ко всем политическим партиям, от консерваторов до анархистов, – предназначен для того, чтобы ложь выглядела правдой.
  • «Понятно, было бы абсурдом утверждать, что Диккенс писатель неумелый или только мелодраматический.»
  • «Мускулистые руки для него куда менее интересны, чем дар видеть и слышать.»
  • Киплинг – действительно империалист и шовинист, бесчувственный в нравственном отношении и отвратительный эстетически.
  • Киплинг – единственный английский писатель нашего времени, пополнивший нашу речь крылатыми выражениями.

Сводка по автору из Wikidata

1903–1950. George Orwell. английский писатель и публицист (1903—1950)

Читать онлайн

Страница 2 из 79

2

Национальные характеристики трудно выделить, а если и выделишь, они зачастую оказываются тривиальными или как будто бы никак не связанными между собой. Испанцы жестоки, как животные, итальянцы ничего не могут сделать, не подняв страшный шум, китайцы склонны к азартным играм. Очевидно, что такие определения сами по себе ничего не значат. Однако ничто не бывает без причины, и тот факт, что у англичан плохие зубы, может кое-что сказать о реалиях английской жизни.

Вот несколько обобщений касательно Англии, на которых сойдутся почти все наблюдатели. Одно – англичане художественно не одарены. Они не музыкальны, как немцы или итальянцы, живопись и скульптура никогда не переживали такого расцвета в Англии, как во Франции. Другое – среди европейцев англичане не интеллектуалы. Абстрактная мысль вызывает у них отвращение, смешанное с ужасом, они не испытывают нужды в какой-либо философии или систематическом «мировоззрении». И не потому, что они «практичны», как они любят себя характеризовать. Стоит только присмотреться к их методам городского планирования и водоснабжения, к тому, как упрямо они цепляются за все устарелое и неудобное, к системе правописания, не поддающейся никакому анализу, к системе мер и весов, понятной только составителям учебников по арифметике, – и сразу видно, как мало они озабочены простой эффективностью. Но у них есть некая способность действовать не размышляя. Их всемирно прославленное лицемерие – например, двуличное отношение к империи – с этим связано. Кроме того, в моменты тяжелого кризиса весь народ способен вдруг сплотиться и действовать как бы инстинктивно, а на самом деле в соответствии с кодексом поведения, почти каждому понятным, хотя никогда не формулируемым. Фраза, которой Гитлер охарактеризовал немцев, – «народ лунатиков», больше подошла бы англичанам. Хотя такое определение не повод для гордости.

Стоит отметить одну второстепенную черту англичан, ярко выраженную, но редко обсуждаемую, – любовь к цветам. Это чуть ли не раньше всего бросается в глаза, когда приезжаешь в Англию из-за границы, особенно из Южной Европы. Противоречит ли это английскому безразличию к искусствам? На самом деле, нет, потому что эту любовь обнаруживаешь в людях, напрочь лишенных эстетического чувства. Однако она связана с другой чертой англичан, настолько для нас характерной, что мы ее почти не замечаем, – это приверженность к разного рода хобби и досужим занятиям, с глубоко частным характером английской жизни. Мы – народ цветоводов, но также собирателей марок, голубятников, столяров-любителей, вырезателей купонов, метателей дротиков, разгадывателей кроссвордов. Вся подлинно близкая сердцу культура сосредоточена вокруг вещей, если даже и общественных, но не официальных: пивная, футбольный матч, садик, кресло перед камином и «добрая чашка чая». В свободу личности верят до сих пор, почти как в девятнадцатом веке. Но это не имеет ничего общего с экономической свободой, с правом эксплуатировать других ради прибыли. Это – свобода иметь собственный дом, делать что хочешь в свободное время, самому выбирать для себя развлечения, а не чтобы их выбирали для тебя наверху. Самый противный для англичанина персонаж – тот, кто сует нос в чужие дела. Очевидно, разумеется, что эта частная свобода – дело проигранное. Как и все современные народы, англичан уже нумеруют, классифицируют, мобилизуют, «координируют». Но инстинкты англичан направлены в противоположную сторону, и регламентация, которую им могут навязать, примет несколько иные формы. Без партийных съездов, без молодежных союзов, без одноцветных рубашек, без травли евреев и «стихийных» демонстраций. И без гестапо, по всей вероятности.

Но обыкновенные люди во всех обществах должны жить более или менее вопреки существующему порядку. Подлинно народная культура Англии есть нечто существующее под поверхностью, неофициально, и власти смотрят на нее скорее неодобрительно. Приглядевшись к простым людям, особенно в больших городах, замечаешь, что они отнюдь не пуритане. Они неутомимые игроки, пьют столько пива, сколько позволяет заработок, обожают грязные анекдоты и сквернословят, наверно, больше любого народа на свете. Эти свои вкусы они вынуждены удовлетворять при наличии поразительно ханжеских законов (законы о продаже спиртного, закон о лотереях и т. п.), которые написаны так, чтобы вмешиваться в жизнь каждого, но на практике ничему не мешают. Кроме того, простые люди лишены определенных религиозных убеждений – и таковы уже не первый век. Англиканская церковь никогда не имела над ними настоящей власти, она была просто заповедником мелкопоместного дворянства, а нонконформистские секты влияли только на меньшинство. И все же народ сохранил глубокое христианское чувство, при том что почти забыл имя Христа. Культ силы – новая религия Европы, заразившая английскую интеллигенцию, – не затронула простых людей. Они никогда не следили за державной политикой. «Реализм», проповедуемый итальянскими и японскими газетами, привел бы их в ужас. Об английском духе можно многое понять по комическим цветным открыткам, которые видишь в витринах дешевых канцелярских магазинов. Это нечто вроде дневника, в котором англичане бессознательно изображают себя. Здесь отразились их старомодные взгляды, их классовый снобизм, смесь похабства и лицемерия, их мягкость, глубоко моральное отношение к жизни.

Мягкость английской цивилизации – возможно, самая заметная ее черта. Ее замечаешь сразу, едва ступив на английскую землю. Это земля, где кондукторы автобусов не раздражаются, а полицейские не носят револьверов. Как ни в одной другой стране, населенной белыми, тут можно безнаказанно столкнуть прохожего с тротуара. Отсюда же происходит и то, что европейские наблюдатели списывают на «вырождение» или лицемерие, – английское отвращение к войне и милитаризму. Оно коренится в истории и сильно выражено у рабочего класса и в более бедных слоях среднего. Войны могли его поколебать, но не уничтожили. Еще свежи в памяти те времена, когда «красномундирных» ошикивали на улицах, а хозяева приличных заведений не пускали солдат. В мирный период, даже при двух миллионах безработных, трудно укомплектовать крохотную регулярную армию, где офицерами служат мелкопоместные дворяне или особая прослойка среднего класса, а рядовыми – сельскохозяйственные рабочие и пролетарии из трущоб. В массе же народ лишен военных познаний и традиций, и по отношению к войне позиция его оборонительная. Ни один политик не вылезет наверх, посулив завоевания или воинскую «славу». Никакой гимн ненависти еще не находил у людей отклика. В прошлой войне песни, которые сочиняли и пели по собственной воле солдаты, были не воинственными, а насмешливыми и мнимо-пораженческими[2]. Единственным врагом, которого называли вслух, был старшина.

Страница 2 из 79

Вам также может понравиться

Страница 1 из 14

Назад1214Далее