Загрузка...
Куда несешься, Русь? — обложка книги
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
ГогольпублицистикаРоссияисторияправославиегосударственная властьнародная жизнькультурарусская литератураукраинская литература

Описание

В книге Николай Васильевич Гоголь раскрывает свои духовные поиски, философию поэзии, критическое отношение к обществу и призывы к любви и служению России, а также оставляет личные письма и завещание, подчеркивая важность смирения, честности и духовного преобразования.

Главный конфликт / проблема

Как сочетать духовные стремления и социальную ответственность, чтобы преобразовать общество и любовь к Родине, и как найти путь к истинной смирительности и честности в личной и общественной жизни.

Ключевые идеи

  • Двойная национальная принадлежность Гоголя как писателя русского и украинского народа
  • Духовная борьба и поиск смысла в жизни и творчестве
  • Роль слова как высшего дара Бога и средства истины
  • Необходимость «проездиться» по России для любви и служения стране
  • Важность публичного чтения русской поэзии
  • Критика поверхностного отношения к церкви и призыв к духовному служению
  • Письмо о помощи бедным как призыв к более эффективной и духовной помощи
  • Русская лирика имеет библейский оттенок, проявляющийся в восприятии России и царя как высших духовных образов.
  • Поэт должен служить духовному просвещению, а не только эстетическому удовольствию.
  • Односторонность мышления опасна; требуется многогранность и смирение.
  • Театр и литература должны служить нравственному воспитанию, а не разврату.
  • Любовь к России как путь к любви к Богу и к братству.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинное преобразование России возможно только через духовное обновление, смирение, честность и глубокую любовь к Богу и Родине, а личное наследие автора служит примером скромности и полезности.

Кому полезна

  • Студенты и исследователи русской литературы
  • Историки и культурологи, интересующиеся русской культурой и обществом
  • Люди, ищущие духовные и моральные ориентиры

Главные темы

  • Духовные поиски и борьба автора
  • Философия русской поэзии и роли поэта
  • Критика общества и призывы к служению России
  • Личное завещание и наследие

Персонажи

  • Николай Васильевич Гоголь — Гоголь рассматривает себя как писателя русского и украинского народа, описывая духовную борьбу, стремление к совершенству, любовь к России и её нуждам. В письмах он размышляет о лирику, монархию, театр, призывая к смирению, многогранности мышления и духовному совершенству.
  • Б. Соколов — Соколов вводит читателя в контекст творчества Гоголя, подчеркивая его культурный вклад и актуальность публицистики.
  • А. П. Т. — Получатель письма, к которому Гоголь обращается с размышлениями о любви к России, служении, управлении, честности, театре и духовности.
  • В.А. Ж… — Получатель письма, к которому Гоголь обращается с размышлениями о русской лирике.
  • С… — Получатель письма, в котором Гоголь критикует односторонность мышления и призывает к смирению.
  • Б. H. Б. — Получатель советов по управлению помещичеством и поддержке крестьян.
  • М. — Получатель советов по справедливому суду и управлению деревней.
  • Близорукий приятель — Человек, чьи взгляды ограничены современными идеями и отсутствием духовного основания.
  • Генерал‑губернатор — Будущий руководитель, которому Гоголь объясняет роль и обязанности, призывая к духовному руководству и справедливости.
  • Николай Васильевич Крылов — Использует русскую природу и характер в своих притчах, подчёркивая необходимость баланса между военной мощью и гражданскими свободами.
  • Александр Державин — Вносит иронические наблюдения о русской жизни, подчёркивая её недостатки.

Цитаты

  • Гоголь привнес в русскую литературу мощный украинский культурный субстрат, что через его творчество украинская история и культура во многом стали известны России и миру.
  • Слово – высший дар Бога человеку.
  • «В лиризме наших поэтов есть что-то такое, чего нет у поэтов других наций, именно – что-то близкое к библейскому, – то высшее состояние лиризма, которое чуждо движений страстных и есть твердый возлет в свете разума, верховное торжество духовной трезвости.»
  • «Театр, если будет обращен к своему высшему назначению, должен быть в совершенной независимости от всего, а не превращаться в развратное развлечение.»
  • Любить Россию – значит любить Бога, потому что любовь к братьям приводит к любви к Богу.
  • Служить Родине – значит вести честность, справедливость и духовное влияние, как пример для всех.
  • «Выводы твои – гниль; они сделаны без Бога»
  • «Генерал‑губернатор есть министр внутренних дел, остановившийся на дороге»
  • «Держава всякая сильна, Когда устроены в ней мудро части: Оружием – врагам она грозна, A паруса – гражданские в ней власти»
  • «Великий человек лишь виден на делах, И думает свою он крепку думу Без шуму»

Сводка по автору из Wikidata

1809–1852. Микола Васильович Гоголь-Яновський гербу Яструбець. русский писатель, драматург и публицист (1809—1852)

Читать онлайн

Страница 1 из 71

Annotation

Великий писатель Николай Васильевич Гоголь, классик русской и украинской литературы, был еще и превосходным публицистом. Его статьи и очерки о судьбе России, о ее прошлом и будущем, о форме государственной власти, о православии, о народной жизни, о культуре до сих пор читаются так, как будто они написаны в наше время.

B книгу, представленную вашему вниманию, вошли лучшие публицистические работы H.B. Гоголя.

Николай Гоголь

Предисловие. Гоголь и судьба России (Б. Соколов)

Взгляд на составление Малороссии

Несколько слов o Пушкине

Выбранные места из переписки c друзьями

Предисловие

Женщина в свете (Письмо к….ой)

Значение болезней (Из письма к гр. А. П. Т….му)

O том, что такое слово

Чтения русских поэтов перед публикой (Письмо к Л..)

O помощи бедным (Из письма к А. О. С……ой)

Об «Одиссее», переводимой Жуковским (Письмо к H. M. Я…..ву)

Несколько слов o нашей церкви и духовенстве (Из письма к гр. А. П. Т……му)

O том же (Из письма к гр. А. П. Т……му)

O лиризме наших поэтов (Письмо к В. А. Ж……му)

Споры (Из письма к Л***)

Христианин идет вперед (Письмо к Щ…..ву)

Карамзин (Из письма к H. M. Я……ву)

O театре (Письмо к гр. А. П. Т……му)

Предметы для лирического поэта в нынешнее время (Два письма к H. M. Я…..у)

Советы (Письмо к Щ…..ву)

Просвещение (Письмо к В. А. Ж…..му)

Четыре письма к разным лицам по поводу «Мертвых душ»

Нужно любить Россию (Из письма к гр. А. П. Т…..му)

Нужно проездиться по России (Из письма к гр. А. П. Т…..му)

Что такое губернаторша (Письмо к А. О. C..<…ой>)

Русский помещик (Письмо к Б. H. Б…..му)

Исторический живописец Иванов (Письмо к гр. Матв. Ю. B…..му)

Чем может быть жена для мужа

Сельский суд и расправа (Из письма к M.)

Страхи и ужасы России (Письмо к графине……ой)

Близорукому приятелю

Занимающему важное место

Чей удел на земле выше (Из письма к У……му)

Напутствие

B чем сущность русской поэзии

Светлое воскресение

Авторская исповедь

Письма

Завещание

Николай Гоголь Куда несешься, Русь? Мысли у дороги

Предисловие. Гоголь и судьба России (Б. Соколов)

He подлежит никакому сомнению, что именно Гоголь привнес в русскую литературу мощный украинский культурный субстрат, что через его творчество украинская история и культура во многом стали известны России и миру. Думаю, такая формула не обидна ни для русского, ни для украинского национального самосознания. Гоголь действительно писатель двух народов, русского и украинского. И делить его творчество на «украинскую» и «русскую» части бессмысленно. Гоголь, несомненно, был патриотом Украины как своей малой родины, и патриотом России-Руси как империи, большой родины. Bce это вполне соответствовало реалиям XIX века.

Как писал русский религиозный философ и литературный критик Константин Мочульский: «Жизнь Гоголя – сплошная пытка, самая страшная часть которой, протекавшая в плане мистическом, находится вне нашего зрения. Человек, родившийся с чувством космического ужаса, видевший вполне реально вмешательство демонических сил в жизнь человека, воспринимавший мир sub specie mortis (под знаком смерти (лат.). – Б.С.), боровшийся с дьяволом до последнего дыхания, – этот же человек «сгорал» страстной жаждой совершенства и неутомимой тоской по Богу. Душа Гоголя – сложная, темная, предельно одинокая и несчастная; душа патетическая и пророческая; душа, претерпевшая нечеловеческие испытания и пришедшая ко Христу».

Очень точно выразился Михаил Пришвин: «Гоголь силой слова хотел связать нечисть, чтобы освободить от нее красоту и добро. Он этому делу предался с такой силой страсти, что его образы стали живыми существами, как будто автор вывел этих жителей тьмы на свет, и они вынуждены были во всей наготе своей остаться между людьми». Автор «Ревизора» и «Мертвых душ» верил в силу заклятья печатным словом, и лишь в конце жизненного пути понял, что добро и зло переплетены в неразрывном единстве. И образы нечистой силы в его произведениях становились все мрачнее. Смешной и жалкий черт «Ночи перед Рождеством» превращается в мрачного искусителя героев «Невского проспекта» и «Портрета».

Житейская неустроенность была постоянной спутницей Гоголя. Остроумие и воображение компенсировали некоторый недостаток интеллектуального багажа.

Русский поэт и философ-мистик Даниил Андреев в своем религиозно-философском трактате «Роза мира» (1950–1958) отнес Гоголя к числу тех великих душ, что периодически являются человечеству в различных реинкарнациях: «Возрастает блаженство самих гамаюнов и сиринов, когда они видят те эпопеи, которые творят там великие души, прошедшие в последний раз по земле в обликах Державина и Пушкина, Лермонтова и Гоголя, Толстого и Достоевского, Рублева и Сурикова, Глинки и Мусоргского, Казакова и Баженова. Светящиеся волны невообразимых звучаний взмывают местами как бы из сердца небесных гор: они водворяют душу в состояние такой духовной отрады, от какого разорвалось бы земное сердце, и, поднимаясь и меняясь, подобно славословящим облакам, опускаются в любви и тишайшей радости…

Сделать так, чтобы Россия осознала все несовершенство своей стадии становления, всю неприглядность своей неозаренной жизни, – это должен был сделать и сделал Гоголь. Ему был дан страшный дар – дар созерцания изнанки жизни, и другой дар: дар художественной гениальности, чтобы воплотить увиденное в объективно пребывающих творениях, показуя его всем. Ho трагедия Гоголя коренилась в том, что он чувствовал в себе еще и третий дар, нераскрытый, мучительно требовавший раскрытия, – а он не знал – и не узнал – как раскрыть этот третий дар: дар вестничества миров восходящего ряда, дар проповедничества и учительства. При этом ему не удавалось осознать различия между вестничеством и пророчеством; ему казалось, что вестничество миров света через образы искусства непременно должно связываться с высотой этической жизни, с личной праведностью. Ограниченные, сравнительно с художественной гениальностью, способности его ума не позволили ему понять несоответствие между его задачей и формами православно-учительной деятельности, в которую он пытался ее облечь. Расшатанный и изъязвленный созерцанием чудищ «с унылыми лицами», психофизический состав его существа не выдержал столкновения между православным аскетизмом и требованиями художественного творчества, между чувством пророческого призвания и сознанием своего недостоинства, между измучившими его видениями инфернальных кругов и жгучею жаждою – возвещать и учить о мирах горних. А недостаточность… начала деятельно-волевого как бы загнала этот жизненный конфликт во внутреннее пространство души, лишила его необходимых выявлений вовне и придала колорит тайны последнему, решающему периоду его жизни».

Страница 1 из 71

Назад1271Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 19

Назад1219Далее