Загрузка...
Приключения атома — обложка книги
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга «Приключения атома» исследует космизм Константина Циолковского через призму монизма, социальной организации и правовой системы, показывая, как атом, перемещаясь по разным формам жизни, отражает идеалы единой живой материи и общественного устройства.

Главный конфликт / проблема

Как атом, перемещаясь по разным формам жизни, отражает идеалы единой живой материи и одновременно демонстрирует необходимость законов и социальной структуры для поддержания порядка и справедливости

Ключевые идеи

  • Монизм: вселенная – единая живая материя, где каждый атом чувствует и взаимодействует.
  • Атом как «Я» путешествует через тела, не запоминая прошлых жизней, но испытывая различные уровни сознания.
  • Идеальный общественный строй основан на многоуровневой системе выборов и автономии общин.
  • Социальная модель Циолковского предусматривает постепенное распространение общественного устройства от высшего общества к сельским поселениям.
  • Система брака и семейных отношений, регулируемая медицинским и судебным контролем
  • Права и обязанности граждан, включая право на жизнь, землю, свободу и брак
  • Исправление и наказание преступников через колонии и наставление
  • История развития судов и их влияние на общество
  • Милосердие как основной закон, регулирующий отношения в обществе.
  • Автоматизация шахт сокращает труд и повышает безопасность, но не всегда применима.
  • Социальная иерархия и законы различаются по уровням, с акцентом на исправление нарушителей.
  • Образование, брак и собственность регулируются законами, направленными на развитие и справедливость.

Вывод

Книга приводит к выводу, что жизнь атома и общества взаимосвязаны: каждый переход в новое тело и каждый закон в обществе служат проявлением единой живой материи, а смерть и переходы становятся естественной частью бесконечного цикла существования.

Кому полезна

  • Студенты философии и социологии
  • Интересующиеся космизмом и историей идей
  • Педагоги и исследователи общественных наук

Главные темы

  • Монизм и космизм
  • Социальная и правовая организация
  • Технологический прогресс и управление ресурсами

Персонажи

  • Главный герой — Растёт в селении, участвует в выборах, получает образование и видит структуру общества. Молодой человек, внимательно следит за жизнью и учится понимать общественные институты, размышляя о милосердии и о том, как его личная судьба вписывается в общественные правила. Позже становится пахотным рабочим, женится, становится президентом, живет в коммунальном доме, стареет и умирает.
  • Учитель — Лицо, объясняющее мальчику законы и историю судеб. Читает материалы о совещаниях, законах и обсуждает их с учениками.
  • Я (атом) — Единственный «я», который перемещается через тела, не запоминая прошлых жизней, но ощущая различные уровни сознания.
  • Сельский президент — Обеспечивает управление и судит в селе, участвует в выборах.
  • Президент — Лицо, принимающее решения о браке, суде и наказаниях, подписывающее документы.
  • Верховный президент — Обсуждает вопросы шахтных работ, автоматизации и законов.
  • Окружные — Предоставляют данные о шахтных работах и участвуют в обсуждении законов.
  • Мать — Поддерживает семейные традиции, участвует в воспитании детей.
  • Отец — Наставляет героя, участвует в семейных решениях.
  • Жена — Участвует в общежитии, заботится о герое в старости.
  • Убийца — Человек, убивший старика, признанный виновным и отправленный в колонию.
  • Лжец — Человек, признанный виновным в лжи, обещает не повторять.

Цитаты

  • «Каждый атом обладает психической энергией и волей. Волей обладает космос и создавшая его Первопричина.»
  • «Выборы проводятся по принципу «от каждого по способностям, от каждого по потребностям», а власть распределяется через многоуровневую систему советов.»
  • Вы убили?
  • Ложь ведет ко многому дурному.
  • Милосердное устранение несознательных животных и рождений дурных людей сделает то, что Я уже не рискую воплотиться в их тела.
  • Нарушитель основных законов лишается свободы в той или иной степени, смотря по силе преступления, но надежда на исправление и освобождение никогда не исключается.
  • "Машина была очищена от земли и прибрана."
  • "Смерть не страшила: ведь она должна совпадать с началом новой лучшей жизни."

Сводка по автору из Wikidata

1857–1935. 康斯坦丁·爱德华多维奇·齐奥尔科夫斯基. русский и советский ученый, философ, ключевой основоположник современной космонавтики

Читать онлайн

Страница 1 из 33

Annotation

Историю одного атома, его переселения из тела в тело, его жизнь в этих телах, впечатления его от пребывания в растениях, животных и людях. В этой короткой повести изложена позиция К. Э. Циолковского на устройство Вселенной (его знаменитый монизм) с позиции которого рассмотрено устройство человеческого общества.

http://ruslit.traumlibrary.net

Константин Эдуардович Циолковский

От издателя

Приключения атома

Константин Эдуардович Циолковский Приключения атома

От издателя

Введение

К. Э. Циолковский оставил яркий след в самых разных направлениях науки и техники, был подлинным энциклопедистом. Его основополагающие труды по ракетодинамике, ракетной технике, теоретической космонавтике широко известны, приоритет российского ученого в этой области признан мировой наукой. Другие его технические труды (аэродинамика, воздухоплавание, авиация, моторы и двигатели, солнечная энергетика) также был опубликован в различных сборниках и собрании сочинений ученого, вышедшем в 1950-1960-х гг.

Мировоззренческие работы Циолковского стали доступны общественности значительно позже. При публикации описи трудов К. Э. Циолковского в Архиве Академии наук философские работы были из описи исключены, что привело к их забвению. Изложив основы космической философии в 150 рукописях, Циолковский издал при жизни всего две работы «Монизм вселенной» (1925, 1931), а также «Причина космоса» (1928), но их распространение не приветствовалось в те годы. Из нескольких десятков статей по вопросам социального строительства сам ученый издал всего две. Это брошюры «Горе и гений» (1916) и «Общественная организация человечества» (1928). Прижизненных изданий религиозных трудов просто не было, хотя на тему происхождения, смысла и роли религий в обществе ученый много размышлял и написал ряд оригинальных статей на эту тему.

Интерес к этим редким текстам, долгое время остававшимся в рукописях, начал нарастать вместе с интересом к феномену русского космизма лет тридцать тому назад. В печати стали появляться сначала отдельные статьи ученого по гуманитарным вопросам в журнальных вариантах, брошюры, затем сборники общефилософских работ, раскрывающие собственно философию космизма. Прежде всего, это книги «Очерки о Вселенной» (1992, 2001), «Космическая философия» (2001), «Гений среди людей» (2002).

По инициативе Калужского общественного фонда К. Э. Циолковского в 2003 г. нами был издан сборник основных статей ученого по вопросам религии «Евангелие от Купалы». В новом издании биографии Циолковского (серия «Жизнь замечательных людей», автор профессор В. М. Демин) сборник «Евангелие от Купалы» назван прорывом информационной блокады. Действительно, были впервые изданы главные рукописи Циолковского по религиозной проблематике, его трактовка евангельских текстов. В 2006 г. был издан сборник работ Циолковского «Миражи будущего общественного устройства», также впервые познакомивший читателя с наиболее обстоятельными работами ученого по социальной проблематике.

Наконец в юбилейном 2007 году (150 лет со дня рождения К.Э Циолковского) выпущен сборник «Щит научной веры», который, наконец, ликвидировать информационную блокаду вокруг творчества ученого.

Содержание этих работ не только не утратило своего значения с течением времени, но и становится все более актуальным. Как космист К. Э. Циолковский искал универсальные подходы к разрешению острых мировоззренческих и социальных проблем. Позиция, выработанная им, заслуживает пристального внимания со стороны всех, кто хотел бы способствовать миролюбию, толерантности, развитию деятельной и нравственной человеческой натуры, совершенствованию общественных институтов и преображению человеческого общества в целом.

Повесть «Приключения атома»

Многие существенные работы К. Э. Циолковского до сих пор не изданы. Среди них особого внимания заслуживает повесть «Приключения атома». В этой короткой повести изложена позиция К. Э. Циолковского на устройство Вселенной (его знаменитый монизм) с позиции которого рассмотрено устройство человеческого общества.

Композиционно повесть построена как путешествие Атома через пространство и время. Подробно рассмотрен период совершенствования общественных отношений к началу 21 века. Этот прогноз по времени не сбылся. Развитие ракетной техники по времени значительно опередило прогнозы Циолковского, двигаясь по намеченным им этапам, а вот общественные отношения застоялись.

В последующих социологических трудах (см. сборник «Миражи будущего общественного устройства») Циолковский более подробно рассмотрел систему выборов, организацию управления обществом, естественный и искусственный отбор, освоение природных ресурсов Земли и освоение Космоса.

Но всюду в дальнейшем он обходил вопрос о переходе к новому общественному строю. И только в повести «Приключения Атома» в разделе «Как старый порядок был заменен новым» Константин Эдуардович пишет:

Как же именно он получился, как старый порядок был заменен новым? Лет 50 тому назад невообразимые людские бедствия, вызванные капитализмом и дурным общественным строем некоторых государств, заставили призадуматься мыслителей. Ими созданы были схемы нового социального устройства, которые было предложено ввести незаметно, без обременения и грубой ломки лиц и государств, без бедствий для народов. Для большинства всё оставалось по-прежнему, т. е. деньги, обычная торговля, права собственности не отменялись. Широко распространено было лишь выборное начало и автономия. Остальное было, как и сейчас, т. е. 5 разрядов обществ, выборы и т. д. Но обобществление имуществ, орудий, утвари естественно началось лишь с верховного общества. Отсюда оно скоро перешло в окружные посёлки, далее в губернские и, в конце концов, лет через 50, заразило и сельские.

Так введена была незаметно, без страданий для людей теперешняя общественная система.

Видимо, свобода 1918 года дала себя знать при написании этих строк.

Целью общественного развития К. Э. Циолковский считал бесконечное развитие человека и человеческого общества, спасение человечества после истощения земных ресурсов и остывания нашего Солнца, освоение безначального и бесконечного Космоса. Все аспекты человеческой жизни рассматриваются им с точки зрения соответствия этой цели.

В конце XIX века наука пришла к выводу о неизбежности гибели человечества. Термодинамика предсказывала «тепловую смерть» Вселенной, физика и химия учили о неизбежности истощения ресурсов Земли, мальтузианская демография приходила к выводу, что размножающееся человечество обречено на голод и вымирание, а механика не видела путей преодоления земного тяготения. В противоположность официальной науке того времени Циолковский обосновал возможность космических полетов с использованием ракетных двигателей, обосновал возможность расселения человечества в Космосе.

Освоению Космоса должно предшествовать освоение Земли и создание совершенного общественного строя. Этот новый общественный строй и описан в повести «Приключения Атома».

Страница 1 из 33

Назад1233Далее

Вам также может понравиться