Загрузка...
Медея — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Медея

Автор Еврипид
16+2.1k читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаel
Возрастное ограничение16+

Описание

Медея, жена Ясона, сталкивается с предательством и угрозой изгнания, что приводит к решению отомстить, убив детей и новую жену Ясона. В ходе драмы она постепенно переходит от любви к семье к безумной мести, оставляя разрушенные отношения и город. Книга раскрывает темы предательства, женской силы и разрушительной силы мести.

Главный конфликт / проблема

Медея сталкивается с предательством Ясона и угрозой изгнания, что приводит к решению отомстить, убив детей и новую жену Ясона.

Ключевые идеи

  • Медея испытывает глубокую боль и гнев из‑за предательства Ясона и угрозы изгнания.
  • Конфликт между личной справедливостью и общественными законами проявляется в решениях царя и реакции общества.
  • Медея чувствует себя преданной Ясоном и обвиняет его в нарушении клятв.
  • Медея рассматривает возможность убийства детей и королевской дочери как средство защиты и мести.
  • Медея испытывает глубокую внутреннюю борьбу между материнской любовью и желанием мести.
  • Борьба за власть и признание приводит к трагическим последствиям.
  • Медея использует смерть как катарсис и средство мести.
  • Трагический конфликт между личной отвагой и общественными ожиданиями.

Вывод

Книга демонстрирует, как разрушительная сила мести и предательства может превратить любовь к семье в безумную и разрушительную жертву, оставляя разрушенные отношения и город.

Кому полезна

  • любители классической драмы
  • исследователи мифологии
  • студенты литературы
  • психологи, изучающие мотивацию персонажей

Главные темы

  • Месть
  • Предательство
  • Женская сила
  • Трагедия

Персонажи

  • Медея — Медея ощущает предательство Ясона и угрозу изгнания. Она готова к мести, планируя убить детей и новую жену Ясона, чтобы наказать его за измену. Сначала пытается смириться, но постепенно принимает решение отомстить, погружаясь в горе и ярость.
  • Ясон — Ясон обвиняет Медею в измене и предательстве, пытаясь убедить её в своей заботе. Он обещает защиту и благополучие, но Медея считает, что он разрушил их семейные узы и не ценит её усилия.
  • Креонт — Креонт, правитель города, объявляет, что Медея и её дети должны покинуть дом, иначе она будет изгнана. Он пытается убедить её остаться, но она отказывается.
  • Хор — Хор коринфских женщин выражает сочувствие к Медею, воспоминает её прошлое, осуждает её действия, подчёркивает трагичность и безумие её мести.
  • дети — Дети Медея и Ясона символизируют невинность, ставшие объектом мести. Медея планирует убить их, чтобы не оставить их в мире, где они будут отвергнуты.
  • Эгей — Эгей приходит с пророчеством Феба, предлагает помощь в решении вопросов о детях и королеве Креоне. Медея подозрительно относится к его словам, но соглашается рассмотреть его предложения.
  • Корифей — Корифей выражает поддержку и советует Медею.
  • Дядька — Дядька обсуждает с кормилицей положение Медеи, выражает беспокойство, приносит дары, но не понимает истинных мотивов Медея.
  • Кормилица — Кормилица выражает сочувствие к Медее, обсуждает её положение с дядькой.
  • Вестник — Вестник сообщает о смерти царя и отца, что вызывает в Медея смесь горя и ярости. Он служит источником информации, которую Медея использует для принятия решения.

Цитаты

  • О, злы мои страданья. О! О, смерть! Увы!
  • Ты, мрачная, на мужа тяжкий гнев
  • Ты и город могла б иметь, и дом теперь, царей перенося смиренно волю.
  • О, низкий… о негодный… я не знаю, как выразить сильнее языком, что ты не муж, не воин.
  • «Ты, о горький жених, о царский избранник, Разве не видишь, что нож над детьми заносят?»
  • «Я возвестил беду, считая весть отрадною, должно быть…»
  • Беги, беги, Медея; ни ладьей пренебрегать не надо, ни повозкой.
  • Я многое сказала бы тебе.

Сводка по автору из Wikidata

-048–-040. Εὐριπίδης. древнегреческий драматург

Читать онлайн

Страница 11 из 12

Ясон

И своего. Тем самым – двух сердец.

Медея

Легка мне боль, коль ею смех твой прерван.

Ясон

О дети, вы злодейкой рождены.

Медея

И вас сгубил недуг отцовский, дети!

Ясон

Моя рука не убивала их.

Медея

Но грех убил и новый брак, невинных.

Ясон

Из ревности малюток заколоть…

Медея

Ты думаешь – для женщин это мало?

Ясон

Не женщина, змея ты, хуже змей…

Медея

И все ж их нет, – и оттого ты страждешь.

Ясон

Нет, есть они и матери грозят…

Медея

Виновника несчастий знают боги…

Ясон

И колдовство проклятое твое.

Медея

Ты можешь ненавидеть. Только молча…

Ясон

Не слушая. Иль долго разойтись?..

Медея

О, я давно горю желаньем этим…

Ясон

Дай мне детей, оплакав, схоронить…

Медея

О нет! Моя рука их похоронит. В священную я рощу унесу Малюток, Геры Высей, и никто Там вражеской десницей их могилы Не осквернит… В Сизифовой же мы Земле обряд и праздник установим, Чтоб искупить невинную их кровь… Я ухожу в пределы Эрехтея… И с сыном Пандиона разделю, С Эгеем, кров его[36]. Тебе ж осталось Злодейскую запечатлеть свою Такой же смертью жизнь, а брака видел Ты горького исход уже, Ясон…

Ясон

О, пусть За детские жизни казни́т Тебя Эриния кровавая и Правда!

Медея

Кто слышит тебя из богов, Ты, клятвопреступник, – кто слышит?

Ясон

Увы! Увы! Детоубийца!

Медея

В чертог воротись. Хоронить Ступай молодую жену.

Ясон

О дети, о двое детей, От вас ухожу я.

Медея

Не плачь еще: рано — Ты старость оплачешь.

Ясон

Любимые дети!

Медея

Для матери, не для тебя.

Ясон

Убийце… нет![ 37]

Медея

Да, и тебе на горе…

Ясон

О, как горю я К устам прижаться, К устам их детским.

Медея

Ты оттолкнул их… Теперь и ласки И поцелуи…

Ясон

О, ради богов… О, дай мне Их нежное тело Обнять… только тронуть.

Медея

Ты просишь напрасно.

Колесница с Медеей исчезает.

Ясон

Зевс, о, ты слышишь ли, Как эта львица, Грязная эта убийца, Что она с нами Делает; видишь ли? Свидетелем будь нам, Что, сколько я мог И слез у меня Сколько хватало, Я умолял ее. Она ж, убив их, Нас оттолкнула; Рукой не дала мне До них коснуться, Похоронить их… О, для того ль, Дети, рождал вас Я, чтоб оставить Мертвых убийце?

Хор

(покидая орхестру вслед за Ясоном) На Олимпе готовит нам многое Зевс; Против чаянья, многое боги дают: Не сбывается то, что ты верным считал, И нежданному боги находят пути; Таково пережитое нами.

Примечания

1

В воротах — еще один пример театральной условности: кормилица для того и стоит перед домом, чтобы рассказать зрителям о том, что делается дома.

Вернуться

2

Касаясь бороды — традиционный жест молящего.

Вернуться

3

У Камешков — где собирались любители игры в кости.

Вернуться

4

Чрез двери двойные — помимо внешних дверей дворца Медею отделяют от хора двери внутреннего покоя – спальни или гинекея, но в отличие от Софокла (ср. “Эдип-Царь”) эта двойная препона не мешает хору и зрителям постоянно оставаться подключенными к событиям внутри двора и наиболее интимным переживаниям царицы.

Вернуться

5

Фемида – богиня справедливости, карающая за нарушение клятвы.

Вернуться

6

Лечиться мелодией – Аристотель видел в трагедии лекарство от страстей и страха (“катарсис”), Еврипид передоверяет это действие одной лишь музыке, без слов.

Вернуться

7

И, главное, молчите – обычный у Еврипида призыв к хору – не участнику, но соучастнику событий.

Вернуться

8

Весь выпустил канат – обычно корабли вытаскивались на берег за канаты.

Вернуться

9

Софистов из детей готовить он не будет – Анненский усилил стоящее в тексте sophous – мудрецов. Собственно “софистами” называли “учителей мудрости”, риторов и философов, среди которых попадались и самодовольные шарлатаны.

Вернуться

10

на сцену – добавлено переводчиком.

Вернуться

11

Геката – богиня колдовства и подземного мира.

Вернуться

12

Сизифово потомство – первым царем Коринфа был Сизиф, обреченный за свою дерзость вечно катить на гору камень в Аиде.

Вернуться

13

Гелиевой кровью – Медея из рода Гелиоса.

Вернуться

14

Мусагет – Аполлон.

Вернуться

15

Отцовские стрелы добавлены переводчиком.

Вернуться

16

Без денег не остаться – даже в разгар трагедии персонажи Ев-рипида остаются реалистами.

Вернуться

17

Как шкипер осторожный – Еврипид близко повторяет метафору Эсхила, однако применяет ее не к действиям, а к речи.

Вернуться

18

Ты теперь в Элладе – Ясон ставит себе в заслугу, что познакомил Медею с законом и правдой и даровал ей всемирную славу!

Вернуться

19

Знаки гостиные – “символы”, то есть разломанные надвое таблички, сложив обломки которых представители дружественных семей узнавали друг друга.

Вернуться

20

Серединный храм – прорицалище Аполлона в Дельфах.

Вернуться

21

Дети славы – честолюбие – один из движущих мотивов Медеи.

Вернуться

22

Аидом обвит – то есть диадема станет причиной смерти.

Вернуться

23

Сеть – здесь этот образ действительно присутствует, опираясь на реальность – губительную одежду.

Вернуться

Страница 11 из 12

Вам также может понравиться