Физика

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","pageTitle":"Физика (Аристотель) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Физика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Физика». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Аристотель","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная старинная литература","item":"https://bookra.app/genre/5215"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Физика","item":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","url":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","name":"«Физика». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Физика». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655880/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i#work","name":"Физика","url":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","description":"Книга Аристотеля систематизирует основы естественной философии, начиная с определения начала и единства, переходя к природе, причинам, целям и бесконечности, и завершая рассуждениями о движении, месте, пустоте и первичном двигателе. В ней изложены аргументы против прежних философов, классификация причин, понятие целевого развития, критика апорий Зенона и вывод о необходимости неподвижного первичного двигателя, который бесконечно инициирует все движения.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655880/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная старинная литература","физика","античная литература"],"keywords":"философия природы, Древняя Греция, история науки, познание мира, явления природы, трактаты, научное мировоззрение, основные знания, физическая картина мира","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322#person","name":"Аристотель","url":"https://bookra.app/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","https://www.wikidata.org/wiki/Q868"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная старинная литература"},{"@type":"Thing","name":"физика"},{"@type":"Thing","name":"античная литература"},{"@type":"Thing","name":"философия природы"},{"@type":"Thing","name":"Древняя Греция"},{"@type":"Thing","name":"история науки"},{"@type":"Thing","name":"познание мира"},{"@type":"Thing","name":"явления природы"},{"@type":"Thing","name":"трактаты"},{"@type":"Thing","name":"научное мировоззрение"},{"@type":"Thing","name":"основные знания"},{"@type":"Thing","name":"физическая картина мира"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i#edition","url":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Физика»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/2r87Yl3i","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803440,"shortId":"2r87Yl3i","title":"Физика","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:655880/thumbs/1200.webp","annotationText":"Аристотель (384—322 до н.э.) – один из величайших мыслителей Античности, ученик Платона и воспитатель Александра Македонского, основатель школы перипатетиков, основоположник формальной логики, ученый-естествоиспытатель, оказавший значительное влияние на развитие западноевропейской философии и науки. «Физика» – фундаментальный трактат служит своего рода введением ко всем естественно-научным сочинениям Аристотеля, включая те из них, которые сегодня мы относим к области биологии и психологии. В этом произведении мыслитель обращается к началам (или законам) любых природных явлений, а также общим проблемам движения. «Физика» Аристотеля имеет мало общего с современной физикой, но тем не менее эта работа и поныне считается одним из высших достижений человеческой мысли в области наук о природе. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Аристотель","authors":[{"id":"76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","displayName":"Аристотель","protectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q868"}],"genres":[{"id":5215,"title":"зарубежная старинная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5215"},{"id":5661,"title":"физика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5661"},{"id":5300,"title":"античная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5300"}],"keywords":["философия природы","Древняя Греция","история науки","познание мира","явления природы","трактаты","научное мировоззрение","основные знания","физическая картина мира"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"gr"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Эксклюзивная классика (АСТ)"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга Аристотеля систематизирует основы естественной философии, начиная с определения начала и единства, переходя к природе, причинам, целям и бесконечности, и завершая рассуждениями о движении, месте, пустоте и первичном двигателе. В ней изложены аргументы против прежних философов, классификация причин, понятие целевого развития, критика апорий Зенона и вывод о необходимости неподвижного первичного двигателя, который бесконечно инициирует все движения."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как понять природу, причины, движение и бесконечность, и существует ли первичный двигатель, который бесконечно инициирует все движения?"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Путь познания начинается с выяснения начал, причин и элементов.","Единство и многота рассматриваются как взаимно исключающие понятия, требующие раздельного анализа.","Критика Парменида и Мелисса за логически несостоятельные выводы о единстве и неподвижности.","Понятие «сущее» имеет несколько значений, что усложняет обсуждение единства.","Природа – внутреннее движение и покой естественных объектов, а искусственные вещи лишены этого начала.","Математика изучает формы и геометрию, отделяя их от движения, тогда как физика исследует природные тела и их внутренние процессы.","Причины делятся на материальные, формальные, эффективные и целевые, и могут быть конкретными, общими, совпадающими или родовыми.","Случай и самопроизвольность – типы причин по совпадению, различающиеся степенью вовлечения разума и природы.","Телологическая причина «ради чего» как цель природных процессов","Движение как актуальность потенциального состояния","Бесконечность как принцип бытия, а не конкретное тело","Связь необходимости и цели в природе"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что единство и многота не могут сосуществовать в одном смысле, природа – это форма и материя, причины делятся на четыре вида, цель проявляется в целевом развитии, бесконечность – принцип, а место и пустота не могут существовать отдельно; движение возможно только с противоположностью и непрерывно, а первичный неподвижный двигатель бесконечен и бесконечно инициирует все движения."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты и преподаватели философии и классической литературы","Интересующиеся историей науки и естественной философии","Люди, изучающие основы физики и метафизики","Кто хочет понять древнегреческие аргументы о природе и движении"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Единство и многота в природе","Понятие природы, причин и случайности","Цель и бесконечность в природе","Место и пустота","Движение и изменение","Единство и непрерывность движения","Движение и бесконечность","Движение и первопричина","Первый двигатель и бесконечность"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Аристотель — Аристотель систематизирует подход к изучению природы, начиная с начала и заканчивая критикой прежних философов. Размышляет о причинах природы, движении и бесконечности.","Платон — Различает бесконечность в чувственных и идеальных мирах. Предлагает соотношение места и материи как одно и то же. Считает, что время и вселенная возникли одновременно.","Демокрит — Сравнивается с Эмпедоклом в отношении изучения материи. Утверждает, что элементы не возникают друг из друга, но есть общий принцип. Считает, что время не рождается и не может быть причиной движения.","Эмпедокл — Упоминается как один из древних мыслителей, касающихся формы и сути бытия. Упоминается в контексте «быкорожденных мужеликов». Он считает, что все вещи движутся и покоятся попеременно.","Парменида — Парменида утверждает, что всё сущее одно и неподвижно.","Мелисс — Мелисс аргументирует, что пустота не существует как отдельное существо.","Анаксимандр — Предлагает бесконечность как бесконечный принцип.","Анаксимен — Позиция о бесконечности как непрерывном процессе.","Анаксагор — Он утверждает, что разум разделил все вещи и дал им движение.","Сократ — Сократ упоминается как пример субъекта, испытывающего изменение в здоровье.","Пифагорейцы — Предлагают трактовку бесконечности как самостоятельной сущности. Предлагают, что пустота существует как разделитель в природе чисел.","Гесиод — Упоминается как источник идеи о хаосе и геа."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Так как знание, и [в том числе] научное познание, возникает при всех исследованиях, которые простираются на начала, причины и элементы, путем их уяснения»","«И вот, необходимо, чтобы было или одно начало, или многие, и если одно, то или неподвижное, как говорят Парменид и Мелисс, или подвижное, как говорят физики»","Ни один из них не имеет в самом себе начала его изготовления, но это начало находится либо в другом и вовне.","Случай и самопроизвольность – причины по совпадению для событий, не могущих возникать ни прямо, ни по большей части.","«Если хлеб погибает на гумне, дождь идет не для того, чтобы погубить его, а это произошло по случайному совпадению»","«Бесконечность – это принцип, лежащий в основе всех существующих вещей, а не конкретное тело»","Нам осталось еще коснуться оснований, почему бесконечное кажется существующим не только в возможности, но и как [нечто] отдельное;","Если место есть нечто, то оно должно в чем-то находиться — и это не может быть бесконечным.","«Движение по совпадению происходит, когда изменение в одном объекте связано с изменением другого»","«Изменение из субстрата в субстрат – это движение, а из субстрата в не‑субстрат – уничтожение»"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-038–-032. Ἀριστοτέλης. древнегреческий философ, ученик Платона"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803440","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803440","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803440","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803440","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803440","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803440"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803440","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803440","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803440","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803440"},"guestReaderUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/76572bf3-2a93-102a-9ac3-800cba805322","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":64,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 64","sections":[{"id":"id490:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id490:1","kind":"paragraph","text":"«Физика» Аристотеля является одной из фундаментальных его работ и охватывает общее учение о природе. Здесь дано учение Аристотеля об общих началах бытия и формах его изменения. «Физика» является основным источником для ознакомления с естественно-научными достижениями греческой мысли, и в известном смысле она представляет собой историю античного естествознания до Аристотеля и обобщение научных достижений его эпохи. Издание этой книги дает возможность читателю непосредственно ознакомиться с постановкой основных вопросов философии естествознания (проблем изменения, бесконечности, пустоты, пространства, времени, форм движения и т. д.)."},{"id":"id490:2","kind":"paragraph","text":"Рекомендуется не только философам, методологам и историкам науки, но и широкому кругу читателей, желающих ознакомиться с наследием великого мыслителя."},{"id":"id490:3","kind":"paragraph","text":"Аристотель"},{"id":"id490:4","kind":"paragraph","text":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)"},{"id":"id490:5","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:6","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:7","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:8","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:9","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:10","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:11","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:12","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:13","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id490:14","kind":"paragraph","text":"КНИГА ВТОРАЯ (В)"},{"id":"id490:15","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:16","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:17","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:18","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:19","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:20","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:21","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:22","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:23","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id490:24","kind":"paragraph","text":"КНИГА ТРЕТЬЯ (Г)"},{"id":"id490:25","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:26","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:27","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:28","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:29","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:30","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:31","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:32","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:33","kind":"paragraph","text":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ (Д)"},{"id":"id490:34","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:35","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:36","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:37","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:38","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:39","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:40","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:41","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:42","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id490:43","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ"},{"id":"id490:44","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ"},{"id":"id490:45","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ"},{"id":"id490:46","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ"},{"id":"id490:47","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ"},{"id":"id490:48","kind":"paragraph","text":"КНИГА ПЯТАЯ (Е)"},{"id":"id490:49","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:50","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:51","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:52","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:53","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:54","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:55","kind":"paragraph","text":"КНИГА ШЕСТАЯ (Z)"},{"id":"id490:56","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:57","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:58","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:59","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:60","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:61","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:62","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:63","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:64","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id490:65","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ"},{"id":"id490:66","kind":"paragraph","text":"КНИГА СЕДЬМАЯ (Н)"},{"id":"id490:67","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:68","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:69","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:70","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:71","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:72","kind":"paragraph","text":"КНИГА ВОСЬМАЯ (Т)"},{"id":"id490:73","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id490:74","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id490:75","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ"},{"id":"id490:76","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ"},{"id":"id490:77","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ПЯТАЯ"},{"id":"id490:78","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ШЕСТАЯ"},{"id":"id490:79","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ"},{"id":"id490:80","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ"},{"id":"id490:81","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ"},{"id":"id490:82","kind":"paragraph","text":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ"},{"id":"id490:83","kind":"paragraph","text":"Комментарии: АРИСТОТЕЛЬ. ФИЗИКА"},{"id":"id490:84","kind":"paragraph","text":"Книга первая"},{"id":"id490:85","kind":"paragraph","text":"Книга вторая"},{"id":"id490:86","kind":"paragraph","text":"Книга третья"},{"id":"id490:87","kind":"paragraph","text":"Книга четвертая"},{"id":"id490:88","kind":"paragraph","text":"Книга пятая"},{"id":"id490:89","kind":"paragraph","text":"Книга шестая"},{"id":"id490:90","kind":"paragraph","text":"Книга седьмая"},{"id":"id490:91","kind":"paragraph","text":"Книга восьмая"},{"id":"id489:0","kind":"heading","text":"Аристотель Физика"},{"id":"id488:0","kind":"heading","text":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)"},{"id":"id487:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА ПЕРВАЯ"},{"id":"id487:1","kind":"paragraph","text":"Так как знание, и [в том числе] научное познание, возникает при всех исследованиях, которые простираются на начала, причины и элементы, путем их уяснения (ведь мы тогда уверены, что знаем ту или иную вещь, когда уясняем ее первые причины, первые начала и разлагаем ее вплоть до элементов), то ясно, что и в науке о природе надо попытаться определить прежде всего то, что относится к началам. Естественный путь к этому ведет от более понятного и явного для нас к более явному и понятному по природе: ведь не одно и то же понятное для нас и [понятное] вообще. Поэтому необходимо продвигаться именно таким образом: от менее явного по природе, а для нас более явного к более явному и понятному по природе. Для нас же в первую очередь ясны и явны скорее слитные [вещи], и уж затем из них путем их расчленения становятся известными элементы и начала. Поэтому надо идти от вещей, [воспринимаемых] в общем, к их составным частям: ведь целое скорее уясняется чувством, а общее есть нечто целое, так как общее охватывает многое наподобие частей. То же самое некоторым образом происходит и с именем в отношении к определению: имя, например, «круг» обозначает нечто целое, и притом неопределенным образом, а определение расчленяет его на составные части. И дети первое время называют всех мужчин отцами, а женщин матерями и лишь потом различают каждого в отдельности."},{"id":"id486:0","kind":"heading","text":"ГЛАВА ВТОРАЯ"},{"id":"id486:1","kind":"paragraph","text":"И вот, необходимо, чтобы было или одно начало, или многие, и если одно, то или неподвижное, как говорят Парменид и Мелисс, или подвижное, как говорят физики, считающие первым началом одни воздух, другие воду; если же начал много, то они должны быть или ограничены [по числу], или безграничны, и если ограничены, но больше одного, то их или два, или три, или четыре, или какое-нибудь иное число, а если безграничны, то или так, как говорит Демокрит, т. е. все они одного рода, но различаются фигурой или видом или даже противоположны. Сходным путем идут и те, которые исследуют все существующее в количественном отношении: они прежде всего спрашивают, одно или многое то, из чего состоит существующее, и если многое, ограничено ли оно [по числу] или безгранично; следовательно, и они ищут начало и элемент — одно оно или многое."},{"id":"id486:2","kind":"paragraph","text":"Однако рассмотрение вопроса об одном и неподвижном сущем не относится к исследованию природы: как геометр не может ничего возразить тому, кто отрицает начала [геометрии], - это дело другой науки или общей всем, — так и тот, кто занимается исследованием начал: ведь только единое, и притом единое в указанном смысле, еще не будет началом. Ведь начало есть начало чего-нибудь или каких-нибудь вещей. Рассматривать, таково ли единое, — все равно что рассуждать по поводу любого тезиса из тех, что выставляются ради спора (например, гераклитовского или высказанного кем-нибудь положения, что «сущее есть один человек»), или распутывать эристическое умозаключение; именно такое содержится в рассуждениях и Мелисса и Парменида, так как они принимают ложные предпосылки и их выводы оказываются логически несостоятельными. Рассуждения Мелисса значительно грубее и не вызывают затруднений: из одной нелепости у него вытекает все остальное, а это разобрать совсем нетрудно. Нами, напротив, должно быть положено в основу, что природные [вещи], или все, или некоторые, подвижны, — это становится ясным путем наведения. Вместе с тем не следует опровергать любые [положения], а только когда делаются ложные выводы из основных начал; в противном случае опровергать не надо. Так, например, опровергнуть квадратуру круга, данную посредством сегментов, надлежит геометру, а квадратуру Антифонта — не его дело. Однако хотя о природе они и не говорили, но трудностей, связанных с природой, им приходилось касаться, поэтому, вероятно, хорошо будет немного поговорить о них: ведь такое рассмотрение имеет философское значение."},{"id":"id486:3","kind":"paragraph","text":"Для начала самым подходящим будет — так как «сущее» употребляется в различных значениях — убедиться, в каком смысле говорят о нем утверждающие, что все есть единое: есть ли «все» сущность, или количество, или качество и, далее, есть ли «все» одна сущность, как, например, один человек, одна лошадь, одна душа, или это одно качество, например светлое, теплое или другое в том же роде. Ведь все это — (утверждения], значительно отличающиеся друг от друга, хотя и [одинаково] несостоятельные. А именно, если «все» будет и сущностью, и количеством, и качеством — обособлены ли они друг от друга или нет, — существующее будет многим. Если же «все» будет качеством или количеством, при наличии сущности или ее отсутствии получится нелепость, если нелепостью можно назвать невозможное. Ибо ни одна из прочих [категорий], кроме сущности, не существует в отдельности, все они высказываются о подлежащем, [каковым является] «сущность». Мелисс, с другой стороны, утверждает, что сущее бесконечно. Следовательно, сущее есть нечто количественное, так как бесконечное относится к [категории] количества, сущность же, а также качество или состояние не могут быть бесконечными иначе как по совпадению — в случае если одновременно они окажутся и каким-либо количеством: ведь определение бесконечного включает в себя [категорию] количества, а не сущности или качества. Стало быть, если сущее будет и сущностью, и количеством, сущих будет два, а не одно; если же оно будет только сущностью, то оно не может быть бесконечным и вообще не будет иметь величины, иначе оно окажется каким-то количеством."}],"toc":[{"id":"id490:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content"},{"id":"id489:0:1","label":"Аристотель Физика","page":1,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content"},{"id":"id488:0:1","label":"КНИГА ПЕРВАЯ (А)","page":1,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content"},{"id":"id487:0:1","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content"},{"id":"id486:0:1","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":1,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i#reader-content"},{"id":"id485:0:2","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":2,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=2#reader-content"},{"id":"id484:0:3","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":3,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=3#reader-content"},{"id":"id483:0:4","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":4,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=4#reader-content"},{"id":"id482:0:5","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":5,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=5#reader-content"},{"id":"id481:0:5","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":5,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=5#reader-content"},{"id":"id480:0:6","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":6,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=6#reader-content"},{"id":"id479:0:7","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":7,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=7#reader-content"},{"id":"id478:0:7","label":"КНИГА ВТОРАЯ (В)","page":7,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=7#reader-content"},{"id":"id477:0:7","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":7,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=7#reader-content"},{"id":"id476:0:8","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":8,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=8#reader-content"},{"id":"id475:0:9","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":9,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=9#reader-content"},{"id":"id474:0:10","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":10,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=10#reader-content"},{"id":"id473:0:10","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":10,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=10#reader-content"},{"id":"id472:0:11","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":11,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=11#reader-content"},{"id":"id471:0:12","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":12,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=12#reader-content"},{"id":"id470:0:12","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":12,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=12#reader-content"},{"id":"id469:0:13","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":13,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=13#reader-content"},{"id":"id468:0:14","label":"КНИГА ТРЕТЬЯ (Г)","page":14,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=14#reader-content"},{"id":"id467:0:14","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":14,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=14#reader-content"},{"id":"id466:0:15","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":15,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=15#reader-content"},{"id":"id465:0:15","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":15,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=15#reader-content"},{"id":"id464:0:16","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":16,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=16#reader-content"},{"id":"id463:0:17","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":17,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=17#reader-content"},{"id":"id462:0:18","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":18,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=18#reader-content"},{"id":"id461:0:19","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":19,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=19#reader-content"},{"id":"id460:0:20","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":20,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=20#reader-content"},{"id":"id459:0:20","label":"КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ (Д)","page":20,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=20#reader-content"},{"id":"id458:0:20","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":20,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=20#reader-content"},{"id":"id457:0:21","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":21,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=21#reader-content"},{"id":"id456:0:21","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":21,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=21#reader-content"},{"id":"id455:0:22","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":22,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=22#reader-content"},{"id":"id454:0:23","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":23,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=23#reader-content"},{"id":"id453:0:24","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":24,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=24#reader-content"},{"id":"id452:0:24","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":24,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=24#reader-content"},{"id":"id451:0:25","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":25,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=25#reader-content"},{"id":"id450:0:26","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":26,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=26#reader-content"},{"id":"id449:0:27","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":27,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=27#reader-content"},{"id":"id448:0:28","label":"ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ","page":28,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=28#reader-content"},{"id":"id447:0:29","label":"ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ","page":29,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=29#reader-content"},{"id":"id446:0:30","label":"ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ","page":30,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=30#reader-content"},{"id":"id445:0:31","label":"ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ","page":31,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=31#reader-content"},{"id":"id444:0:32","label":"КНИГА ПЯТАЯ (Е)","page":32,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=32#reader-content"},{"id":"id443:0:32","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":32,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=32#reader-content"},{"id":"id442:0:33","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":33,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=33#reader-content"},{"id":"id441:0:34","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":34,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=34#reader-content"},{"id":"id440:0:34","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":34,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=34#reader-content"},{"id":"id439:0:35","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":35,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=35#reader-content"},{"id":"id438:0:36","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":36,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=36#reader-content"},{"id":"id438:7:37","label":"* * *","page":37,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=37#reader-content"},{"id":"id437:0:37","label":"КНИГА ШЕСТАЯ (Z)","page":37,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=37#reader-content"},{"id":"id436:0:37","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":37,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=37#reader-content"},{"id":"id435:0:38","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":38,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=38#reader-content"},{"id":"id434:0:39","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":39,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=39#reader-content"},{"id":"id433:0:39","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":39,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=39#reader-content"},{"id":"id432:0:40","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":40,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=40#reader-content"},{"id":"id431:0:41","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":41,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=41#reader-content"},{"id":"id430:0:42","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":42,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=42#reader-content"},{"id":"id429:0:43","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":43,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=43#reader-content"},{"id":"id428:0:43","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":43,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=43#reader-content"},{"id":"id427:0:44","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":44,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=44#reader-content"},{"id":"id426:0:45","label":"КНИГА СЕДЬМАЯ (Н)","page":45,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=45#reader-content"},{"id":"id425:0:45","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":45,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=45#reader-content"},{"id":"id424:0:46","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":46,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=46#reader-content"},{"id":"id423:0:47","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":47,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=47#reader-content"},{"id":"id422:0:48","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":48,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=48#reader-content"},{"id":"id421:0:49","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":49,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=49#reader-content"},{"id":"id420:0:49","label":"КНИГА ВОСЬМАЯ (Т)","page":49,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=49#reader-content"},{"id":"id419:0:49","label":"ГЛАВА ПЕРВАЯ","page":49,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=49#reader-content"},{"id":"id418:0:51","label":"ГЛАВА ВТОРАЯ","page":51,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=51#reader-content"},{"id":"id417:0:51","label":"ГЛАВА ТРЕТЬЯ","page":51,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=51#reader-content"},{"id":"id416:0:52","label":"ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ","page":52,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=52#reader-content"},{"id":"id415:0:53","label":"ГЛАВА ПЯТАЯ","page":53,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=53#reader-content"},{"id":"id414:0:55","label":"ГЛАВА ШЕСТАЯ","page":55,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=55#reader-content"},{"id":"id413:0:57","label":"ГЛАВА СЕДЬМАЯ","page":57,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=57#reader-content"},{"id":"id412:0:58","label":"ГЛАВА ВОСЬМАЯ","page":58,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=58#reader-content"},{"id":"id411:0:60","label":"ГЛАВА ДЕВЯТАЯ","page":60,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=60#reader-content"},{"id":"id410:0:61","label":"ГЛАВА ДЕСЯТАЯ","page":61,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=61#reader-content"},{"id":"id49:0:62","label":"Комментарии: АРИСТОТЕЛЬ. ФИЗИКА","page":62,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=62#reader-content"},{"id":"id48:0:62","label":"Книга первая","page":62,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=62#reader-content"},{"id":"id47:0:62","label":"Книга вторая","page":62,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=62#reader-content"},{"id":"id46:0:62","label":"Книга третья","page":62,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=62#reader-content"},{"id":"id45:0:63","label":"Книга четвертая","page":63,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=63#reader-content"},{"id":"id44:0:63","label":"Книга пятая","page":63,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=63#reader-content"},{"id":"id43:0:63","label":"Книга шестая","page":63,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=63#reader-content"},{"id":"id42:0:63","label":"Книга седьмая","page":63,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=63#reader-content"},{"id":"id41:0:64","label":"Книга восьмая","page":64,"pageUrl":"/books/2r87Yl3i?page=64#reader-content"}]},"similarBooks":[],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":0,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}