Загрузка...
Кому на Руси жить хорошо — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Кому на Руси жить хорошо

Автор Николай Алексеевич Некрасов
12+9.3k читателей
Дата написания1875-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

В стихотворной форме Некрасов описывает, как представители разных слоёв общества собираются, спорят о том, кто живёт лучше, и в итоге приходят к выводу, что счастье зависит не от статуса, а от простого общения и взаимопомощи.

Главный конфликт / проблема

Кто живёт лучше в России и как определить счастье в обществе?

Ключевые идеи

  • Сравнение социальных статусов через спор о том, кто живет лучше.
  • Магический элемент (самобранная скатерть) как символ взаимопомощи и простоты.
  • Понимание, что счастье не определяется статусом, а общением и взаимопомощью.
  • Жизнь крестьян в деревне и их повседневные трудности
  • Влияние чиновников и простых людей на общество
  • Понятие счастья как простоты и трудолюбия
  • Сравнение жизни помещика и крестьян
  • Историческое наследие и социальные роли
  • Взаимное понимание и конфликт
  • Жизнь крестьян в условиях крепостной зависимости и внешнего давления
  • Трудности и выживание в условиях налётов, каторги и иностранного насилия
  • Вера и молитва как источник силы

Вывод

Счастье не в статусе, а в простом человеческом общении и взаимопомощи.

Кому полезна

  • Историки и исследователи русской литературы
  • Ученики и студенты, изучающие классическую поэзию
  • Люди, интересующиеся историей России и социальными вопросами

Главные темы

  • Социальная справедливость и классовые различия
  • Проблемы крестьянства и трудолюбие
  • Вера, судьба и роль государства

Персонажи

  • Роман — Представляет интересы богатой землевладельческой элиты и утверждает, что у него лучшее положение. Один из семи крестьян, задающий вопросы о счастье в России.
  • Демьян — Обращается к бюрократическим институтам и считает, что их роль обеспечивает благополучие. Крестьянин, который участвует в разговоре о счастье и жизни.
  • Лука — Представитель религиозной власти, утверждает, что духовные ценности приносят счастье. Крестьянин, участвующий в разговоре о счастье.
  • Пахом — Мудрый советник, который пытается смирить конфликт и предложить практическое решение. Крестьянин, участвующий в разговоре о счастье.
  • Влас — Путешественник, участвующий в поездке к Волге. Заботится о вахлаках, выступает посредником в обсуждении вопросов земли и налогов.
  • Купчина — Обладает богатством и считает, что коммерческая деятельность обеспечивает лучшее положение.
  • Иван и Митродор (Губины) — Простые жители, которые стремятся к справедливому распределению благ.
  • Птенчик — Символ мудрости, который приводит к открытию самобранной скатерти.
  • Самобранная скатерть — Скрытая под соснами, она может мгновенно накормить и напоить.
  • Гаврила Афанасьевич Оболта-Оболдуев — Семидесятилетний помещик, который сначала угрожает, но потом открывает свою историю и обещает изменить отношение к крестьянам.
  • Веретенников — Он записывает песни и пословицы, взаимодействует с крестьянами, но часто сталкивается с их пьянством и шумом.
  • Яким — Его изба сгорела, он рассказывает о трудностях и семейных страданиях.

Цитаты

  • Кому живется весело, вольготно на Руси?
  • Эй! скатерть самобраная! Попотчуй мужиков!
  • Печальная и тихая, не та она теперь!
  • Счастье не в богатстве, а в простоте.
  • Ни с места! Если тронетесь, Разбойники! грабители! На месте уложу!..
  • Я дал вам слово честное
  • Погибшие… пропащие…
  • Эх вы, Аники-воины! Со стариками, с бабами Вам только воевать!
  • "Открой мне, Матерь Божия, чем Бога прогневила я?"
  • "Спасибо ветру зимнему!"

Сводка по автору из Wikidata

1821–1877. Николай Алексѣевичъ Некрасовъ. русский поэт, прозаик и публицист (1821—1878)

Читать онлайн

Страница 24 из 24

83

Если младшая сестра выйдет замуж ранее старшей, то первая называется бракованной .

84

Комета.

85

Примета: не надевай чистую рубаху в Рождество, не то жди неурожая. (Есть у Даля.)

86

Сибирская язва – опасное инфекционное заболевание, которому бывают подвержены как животные, так и люди.

87

Стоги.

88

Копны.

89

Только дворяне имели право носить белую шапку с красным околышем.

90

Т.е. большой, огромный, высокий.

91

Уставная грамота – специальный акт, который определял отношения временнообязанных крестьян с помещиком после 1861 г.

92

Гусем – особый вид упряжки коней: один за другим.

93

Т.е. форейтором.

94

Бурмистр – до 1861 г. помещик обычно назначал управляющего своим хозяйством. Им мог быть и выборный из крестьян.

95

Тягло – мера труда, соответственно с которой крестьяне облагались барщиной, оброком, а также государственными налогами.

96

Господский срок – по «Манифесту» 1861 г. помещики обязывались в течение двух лет составить уставные грамоты и урегулировать правовые отношения со своими крестьянами.

97

Ухаб – могила.

98

Доднесь – «доныне, до сего дня, до наших дней, времен» (В.И.Даль).

99

Подать – дань, сборы.

100

Тизенгаузена.

101

Примета: чтобы иметь хорошую память, нужно есть сорочьи яйца.

102

Т.е. боятся.

103

Т.е. принимал участие в известном морском бою 1788 г. под крепостью Очаков (на северном берегу Днепровско-Бугского лимана).

104

Волость – часть уезда, административно-территориальная единица в России.

105

Пещур – небольшой заплечный мешок.

106

Крепь – т.е. закрепощение, крепостное право.

107

Редут – военное укрепление для роты или двух, защищенное снаружи рвом.

108

Георгий – имеется в виду Георгиевский крест – солдатский орден, учрежденный в 1807 г. и имевший форму серебряного креста с номером. Георгиевских кавалеров нельзя было подвергать телесным наказаниям, им также повышалось солдатское жалованье.

109

Рогатина – холодное оружие, часто применявшееся крестьянами: металлический крест с заостренными концами, надетый на древко.

110

Дольный мир – земной мир, который обычно противопоставляется небесному, духовному, возвышенному.

111

Подьячий – помощник дьяка – мелкий чиновник.

112

Барка – речное грузовое судно, обычно для его транспортировки нанимали бурлаков.

113

Бурлак – работник из крестьян, занимавшийся ручной транспортировкой речных судов.

114

«Дубинушка» – вид народной песни. Обычно песни этого типа сопровождали тяжелый физический труд, они также поддерживали рабочий ритм.

115

Кумач – хлопчатобумажная ткань ярко-красного цвета. Крестьянки любили шить сарафаны из этой ткани.

116

В сусальном золоте коней – фигурные пряники, покрытые очень тонкими золотистыми листьями. «Сусалить золото» запрещалось, но запрет обходился очень часто.

Страница 24 из 24

Назад12324Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 10

Назад1210Далее