Загрузка...
Рассуждение о методе — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Рассуждение о методе

Автор Рене Декарт
16+2019530 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаfr
СерияФилософия – Neoclassic
Возрастное ограничение16+
Темы
философские концепциитрактатынаучное знаниенаучное мировоззрение

Описание

Рассуждение о методе – фундаментальный труд Рене Декарта, в котором он формулирует метод сомнения, доказывает существование разума и Бога, разрабатывает принципы ясного и достоверного знания, а также предлагает механистическое объяснение мира и его явлений.

Главный конфликт / проблема

Как достичь истинного знания, отделив его от обмана и сомнений, и как доказать существование Бога и структуру мира

Ключевые идеи

  • Декарт как основатель рационализма и интеграция науки и философии
  • Метод радикального сомнения и поиск несомненных истин
  • Когито-ерго-сумм как фундаментальная самоочевидность
  • Переходный характер эпохи и влияние личной жизни на философию
  • Механистический взгляд на природу и законы движения
  • Метод сомнения как путь к истинному знанию
  • Наука должна стремиться к истинным суждениям, а не к узким специализациям
  • Достоверность достигается только через арифметику и геометрию, где дедукция работает
  • Интуиция и дедукция – два необходимых способа познания
  • Порядок от простого к сложному и enumeration как средство избежать ошибок
  • Интуиция и дедукция развиваются через практику простых вещей.
  • Диалектика считается бесполезной и заменяется простыми проверяемыми объяснениями.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинное знание возможно только через метод сомнения, ясность и доказательность, и что разум, свободный от сомнений, способен познать Бога и природу

Кому полезна

  • Философы и теоретики познания
  • Ученые и исследователи, интересующиеся историей науки
  • Студенты и аспиранты, изучающие рационализм и методологию

Главные темы

  • Метод сомнения и рационализм
  • Cogito и доказательство Бога
  • Механистическое объяснение природы и психики
  • Развитие математической символики и методологии

Цитаты

  • Сомневайся во всём
  • мыслю, следовательно, существую (cogito ergo sum)
  • Мы отвергаем настоящим правилом все познания, являющиеся только вероятными, и полагаем, что можно доверять только совершенно достоверным и не допускающим никакого сомнения.
  • Интуиция – это вид умозаключения, с помощью которого из общего выводится частное.
  • Нужно обращать острие ума на самые незначительные и простые вещи и долго останавливаться на них, пока не привыкнем отчетливо и ясно прозревать в них истину.
  • Диалектика бесполезна для познания истины вещей и должна быть перенесена из философии в риторику.
  • Я мыслю, следовательно, я существую.
  • Мы не можем сомневаться в том, что, пока мы сомневаемся, мы существуем.
  • Если я с очевидностью докажу – а это я надеюсь сделать, – что таким способом можно дать весьма понятное и достоверное объяснение всех видимых вещей…
  • Ни одного предмета мы не можем ощутить иначе, чем посредством какого-либо местного движения, возбуждаемого этим предметом в наших нервах.

Сводка по автору из Wikidata

1596–1650. René Descartes. французский философ, математик, механик, физик и физиолог

Читать онлайн

Страница 1 из 64

Annotation

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая все сомнению, и сформулировать законы физики. Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рене Декарт

Рене Декарт – философ и ученый у истоков Нового времени

Сомневайся во всём

Правила для руководства ума

Правило I

Правило II

Правило III

Правило IV

Правило V

Правило VI

Правило VII

Правило VIII

Правило IX

Правило X

Правило XI

Правило XII

Правило XIII

Правило XIV

Правило XV

Правило XVI

Правило XVII

Правило XVIII

Правило XIX

Правило XX

Правило XXI

Первоначала философии

Первая часть

Третья часть

Четвертая часть

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Рене Декарт Рассуждение о методе: хрестоматия

Дизайн серии Дмитрия Агапонова

В оформлении книги использованы иллюстрации из архива Shutterstock

Составление, предисловие, преамбулы к текстам, комментарии доктора философских наук Николая Карпицкого

Перевод В.И. Пикова, С.Я. Шейнман-Топштейн

© Н. Карпицкий, составление, предисловие, преамбулы к текстам, комментарии, 2022

© С.Я. Шейнман-Топштейн (наследник), перевод, 2022

Рене Декарт – философ и ученый у истоков Нового времени

Понять философию – означает понять самого философа, его личность. В науке не так. На основе научной теории мы ничего не можем сказать о личности ученого. Однако для Рене Декарта наука и философия были неразделимы и служили выражением его личной жизненной позиции. Тем более что Декарту довелось жить в период, когда шел поиск непроторенных путей развития науки. В эту переходную эпоху ставились принципиально новые вопросы и создавались новые концепции, не укладывающиеся в старую средневековую картину мира. Поэтому в поиске новых путей развития науки самым важным становилась сама личность ученого, его убеждения и жизненный опыт.

Рене Декарт (1596–1650 гг.) не просто жил в переходную эпоху, но сам оказался активным ее творцом, оказав решающее влияние на дальнейшее развитие науки и философии. Он был выдающимся математиком, физиком и физиологом. Мы до сих пор используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Однако Декарт был не просто ученым, а одним из основоположников новой научной традиции. Задача ученого состояла в том, чтобы приращивать и обрабатывать эмпирическую информацию, т. е. знание о внешнем мире, в то время как основоположник научной традиции должен был предвидеть, в каком направлении будет развиваться наука, и Декарт действительно видел перспективу науки благодаря собственной философской позиции.

В отличие от ученого философ развивает знание исключительно теоретически, в пределах ума, на основе интуитивно найденных предпосылок, которые удостоверяются его личным опытом в качестве самоочевидных истин. Поэтому столь важно понять самое главное жизненное устремление философа, что он считает самоочевидным и из какой идеи исходит в понимании себя и своего места в мире. Для Декарта таким основным жизненным устремлением было познание мира, но не просто познание каких-либо внешних вещей или событий, а их понимание на прочной основе, которую дает теоретический разум. Этот путь Декарт стремился пройти честно, не замалчивая противоречия и не прячась от неразрешимых вопросов. Поэтому, обладая самыми разносторонними интересами в области физики, биологии и психологии, он стремился опираться на фундамент философии и математики, которые давали несомненное теоретическое знание.

Для человека средневековой эпохи прочной основой всякого знания являлось божественное откровение. Объяснить что-либо с позиции науки того времени – означало понять в свете божественного разума, соотнести с высшей истиной откровения. Современный ученый ищет объяснение совсем в ином, а именно – в понимании того, как связаны структурные элементы явления между собой и с окружающей действительностью. Однако Декарт принадлежал переходной эпохе, и поэтому объяснение он искал в соотнесенности целостным самоочевидным знанием, только основой такого знания становятся уже не само божественное откровение, а принципы и самоочевидные идеи, которые заложены в разуме самого человека. Этот новый подход открывает путь критического переосмысления исходных теоретических предпосылок всякого знания, которые мы теперь берем не на веру, а путем исследования и разрешения сомнений.

Родился Рене Декарт 31 марта 1596 года во Франции, в старинном, но обедневшем дворянском роду. Мать умерла, когда ему был год. Отец был судьей и советником парламента в другом городе, и на сына у него оставалось мало времени, поэтому воспитанием занималась бабушка по матери. Любознательность маленький Рене проявлял с раннего возраста, и отец даже в шутку называл его маленьким философом.

В детстве Декарт не отличался крепким здоровьем, потому в иезуитский колледж поступил поздно, лишь в 1607 году. В коллеже он получил не только религиозное образование, но и знания по математике и физике, познакомившись также с работами Галилео Галилея. После окончания коллежа он два года изучал право в университете Пуатье и в 1616 году получил степень бакалавра по каноническому и гражданскому правам, затем переехал в Париж, где вел разнообразную и беспорядочную жизнь. Усталость от светской жизни и стремление к путешествиям побудили его поступить на службу в армию. В 1618 году Декарт присоединился к протестантской армии в Голландии, совмещая военную службу с занятиями математикой. В это время он познакомился с другим выдающимся ученым своего времени – Исааком Бекманом, и уже вместе они разрабатывали математический подход к анализу физических процессов. Бекман был одним из первых ученых Нового времени, разрабатывавших атомистическую теорию, однако Декарт не разделял учение об атомах, предложив впоследствии концепцию бесконечной делимости материи.

В 1619 году Декарт поступил на службу к герцогу баварскому Максимилиану и во время Тридцатилетней войны служил уже в католической армии в Германии, участвовал в битве за Прагу, а позже принимал участие в знаменитой осаде Ла-Рошели.

В 1629 году он поселился в Голландии, отдавшись научной работе. В 1634 году закончил свой первый программный труд «Мир», но так и не решился его издать, услышав об осуждении Галилея, чьи взгляды о движении Земли были ему близки. Далее Декарт написал «Рассуждение о методе» (1637 год), «Размышления о первой философии» (1641 год), «Первоначала философии» (1644 год).

Страница 1 из 64

Назад1264Далее

Вам также может понравиться