Загрузка...
История России с древнейших времен. Том 2 — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

История России с древнейших времен. Том 2

Автор Сергей Михайлович Соловьев
12+200150 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
СерияИстория России с древнейших времен, 2
Возрастное ограничение12+
Темы
история России

Описание

Книга исследует наследственные и семейные отношения в ранней Руси, показывая, как усобицы, внутренние конфликты и внешние войны формировали политическую карту страны и способствовали переходу от родовых к государственным структурам.

Главный конфликт / проблема

Конфликты между князьями и дядями за власть и наследство

Ключевые идеи

  • Княжеские отношения строятся на родовых связях и принципе старшинства.
  • Отчина и отчество – механизмы наследования земель и власти.
  • Старший князь выступает как отец, а младшие – как сыновья, обязаны уважать и слушаться его.
  • Усобицы как основной источник внутренней борьбы за власть и земельные владения.
  • Владимир Мономах как защитник народа, строгий клятвопридерживатель и посредник в конфликте.
  • Внешние угрозы Половцами и необходимость союзов с Венгрией для защиты Русской земли.
  • Мстислав укрепляет власть после смерти Мономаха, но сталкивается с внутренними конфликтами.
  • Братья Мстислава (Ярополк, Вячеслав, Георгий, Андрей) и племянники (Ольговичи, Святославичи) ведут борьбу за старшинство и владения.
  • Внешние войны с половцами, чудами, литва, финнами и шведами сопровождают внутренние раздоры.
  • Первое упоминание Москвы и смерть Юрия Владимировича Долгорукого завершает серию конфликтов.
  • Внутрипеременные конфликты между князьями и их родственниками
  • Роль внешних союзников (венгров, польских, чешских) в борьбе за власть

Вывод

Книга показывает, как семейные связи и усобицы формировали политическую карту Руси, приводя к частым сменам власти и переходу к государственному устройству

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • любители истории

Главные темы

  • Наследственные и семейные отношения в ранней Руси
  • Внутренние конфликты и усобицы
  • Внешние войны и союзники
  • Переход к государственному устройству

Персонажи

  • Ярослав I — Автор завещания, устанавливающего принципы любви, уважения и старшинства среди сыновей.
  • Владимир Мономах — Сын Всеволода, известен своей моралью, строгим соблюдением клятв и стремлением к справедливому правлению. Он стремится сохранить порядок и защитить народ от враждебных братьев.
  • Мстислав — Участвует в конфликте с Твердиславом, пытается захватить власть в Новгороде, собрал войско, участвовал в битве 16 июня. Стремился укрепить власть, но сталкивался с внутренними конфликтами и внешними войнами.
  • Ярополк — Храбрый воин, но его правление сопровождалось внутренними конфликтами.
  • Изяслав — Получает Киев и становится отцом для младших братьев.
  • Олег — Восстание против Мономаха, осада Чернигов, последующее мирное соглашение. Получил власть от Ярослава Владимировича, но был изгнан Владимиром.
  • Андрей Боголюбский — Объединил войска и захватил Киев в 1169 году, опустошив город. Сохраняет власть в Владимире‑на‑Клязьме, отдает Киев Роману, но стремится к самостоятельности северных князей. Ключевая фигура в переходе от родовых к государственным структурам, инициатор оседания князей.
  • Святослав Ольгович — Умер в 1164 году, после чего Чернигов передали Мстиславу. Участвовал в походе, был в плену.
  • Ростислав Мстиславич — Отказывается идти в Киев, предпочитая укреплять позиции в Чернигове, участвует в войне с Глебом Юрьевичем. Получил Киев после смерти Изяслава, но его правление было отмечено внутренними конфликтами и борьбой с Мстиславом.
  • Константин Серославич — Отводит полки от Ярослава Владимировича, демонстрируя влияние бояр.
  • Роман — Получает Киев от Андрея, но затем вмешивается в южные дела, пытается установить контроль.
  • Даниил — Четырёхлетний наследник, вынужденный бежать и искать союзников.

Цитаты

  • «Любите друг друга, потому что вы братья родные, от одного отца и от одной матери.»
  • «Если кто захочет обидеть брата, то ты помогай обиженному.»
  • «Если сяду на столе отца своего, то будет у меня война с Святополком, потому что этот стол был прежде отца его».
  • «Мономах был образцом добрых князей: с ранней молодости рука его простиралась ко всем».
  • "Лучше тебе нарушить клятву, чем пролить кровь христианскую"
  • "Что взял? - говорил он ему, - навел половцев, что же, помогли они тебе?"
  • «Пойдем лучше к Любечу, где у них вся жизнь».
  • «Кланяюсь тебе; если бог отца моего Мстислава взял, то ты у меня отец».
  • "Сын! - причитал старик над его гробом, - это было мое место; но, видно, перед богом ничего не сделаешь!"
  • "Как умер? - сказал Ростислав, - когда мы поехали, он был здоров?"

Сводка по автору из Wikidata

1820–1879. Сергей Михайлович Соловьёв. русский историк, профессор, ректор Императорского Московского университета (1871-1877), академик, тайный советник

Читать онлайн

Страница 2 из 110

В случаях когда выгоды младших не затрагивались, то они обходились очень почтительно с старшим; если старшин спрашивал совета у младшего, то последний считал это для себя большою честью и говорил: "Брат! ты меня старше: как решишь, так пусть и будет, я готов исполнить твою волю; если же ты делаешь мне честь, спрашиваешь моего мнения, то я бы так думал", и проч. Но другое дело, когда затрагивались выгоды младших князей; если бы старший вздумал сказать: вы назвали меня отцом, и я, как отец, имею право наказывать вас, - то, разумеется, младший отвечал бы ему: разве хороший отец наказывает без вины детей своих? Объяви вину и тогда накажи. Так, узнавши об ослеплении Василька, Мономах и Святославичи послали сказать Святополку, своему старшему: "Зачем ты ослепил своего брата? Если б даже он был виноват, то и тогда ты должен был обличить его перед нами и, доказав вину, наказать его". Старший раздавал волости младшим; когда он был действительно отец, то распоряжался этою раздачею по произволу, распоряжался при жизни, завещевал, чтобы и по смерти его было так, а не иначе; но когда старший был только отец названный, то он не мог распоряжаться по произволу, потому что при малейшей обиде младший считал себя вправе вооруженною рукою доставить себе должное; вообще старший не предпринимал ничего без совета с младшими, по крайней мере с ближайшими к себе по старшинству; этим объясняются множественные формы в летописи: посадили, выгнали и проч., которыми означаются распоряжения целого рода; обыкновенно старший князь по занятии главного стола делал ряд с младшею братьею касательно распределения волостей. Князья собирались также думать вместе о земских уставах определяли известные правила, с которыми должны были сообразоваться в своем поведении. После, когда права разных князей на старшинство запутались, то иногда князья уславливались: если кто-нибудь из них получит старшинство, то должен отдать другому какую-нибудь волость.

Единство княжеского рода поддерживалось тем, что каждый член этого рода, в свою очередь, надеялся достигнуть старшинства и соединенного с старшинством владения главным столом киевским. Основанием старшинства было старшинство физическое, причем дядя имел преимущество пред племянниками, старший брат - пред младшими, тесть - пред зятем, муж старшей сестры - пред младшими шурьями, старший шурин - пред младшими зятьями; и хотя во время господства родовых отношений между князьями встречаем борьбу племянников от старшего брата с младшими дядьми, однако племянники при этом никогда не смели выставлять своих родовых прав, и притязания их, основывавшиеся на случайных обстоятельствах, должны были, исключая только одного случая, уступать правам дядей самых младших. Но мы видим иногда, что некоторые князья и целые племена (линии) княжеские исключаются из родового старшинства и это исключение признается правильным. Каким же образом могло произойти подобное явление? Для решения этого вопроса должно посмотреть, каким образом князь достигал старшинства, приближался к нему? Первоначально род состоял из отца, сыновей, внуков и т. д.; когда отец умирал, его место для рода заступал старший брат; он становился отцом для младших братьев, следовательно, его собственные сыновья необходимо становились братьями дядьям своим, переходили во второй, высший ряд, из внуков в сыновья, потому что над ними не было более деда, старшина рода был для них прямо отец: и точно, дядья называют их братьями; но другие их двоюродные братья оставались по-прежнему внуками малолетними (внук-унук, юнук, малолетний по преимуществу), потому что над ними по-прежнему стояли две степени: старший дядя считался отцом их отцам, следовательно, для них самих имел значение деда; умирал этот старший, второй брат заступал его место, становился отцом для остальных младших братьев, и его собственные дети переходили из внуков в сыновья, из малолетних - в совершеннолетние, и таким образом мало-помалу все молодые князья чрез старшинство своих отцов достигали совершеннолетия и приближались сами к старшинству. Но случись при этом, что князь умирал, не будучи старшиною рода, отцом для своих братьев, то дети его оставались навсегда на степени внуков несовершеннолетних: для них прекращался путь к дальнейшему движению; отсюда теперь понятно, почему сын не мог достигнуть старшинства, если отец его никогда не был старшиною рода; так понимали князья порядок восхождения своего к старшинству; они говорили: "Как прадеды наши лествицею восходили на великое княжение киевское, так и нам должно достигать его лествичным восхождением". Но когда в этой лестнице вынималась одна ступень, то дальнейшее восхождение становилось невозможным; такие исключенные из старшинства князья считались в числе изгоев. Каждый член рода княжеского при известных условиях мог достигать старшинства, получать старший стол киевский, который, таким образом, находился в общем родовом владении; но другие волости оставались ли постоянно в наследственном владении известных племен княжеских, или, соответствуя различным степеням старшинства, переходили к князьям различных племен при их движении к старшинству лествичным восхождением? Для решения этого вопроса посмотрим, как поступали князья вначале, когда различные случайные обстоятельства не нарушали еще чистоты их отношений. Когда умер четвертый сын Ярослава, Вячеслав, княживший в Смоленске, то эта волость не перешла в наследство к его сыновьям, но отдана была братьям пятому Ярославичу, Игорю, княжившему прежде на Волыни: ясный знак отсутствия наследственности волостей и движения князей из одной волости в другую по старшинству, лествичным восхождением; потом, когда Святослав Ярославич по изгнании брата получил старшинство вместе с главным столом киевским, то следующий по нем брат, Всеволод, княживший прежде в Переяславле, переходит на место Святослава в Чернигов. Известная волость могла сделаться наследственным достоянием какой-нибудь одной княжеской линии только в том случае, когда князь по вышеизложенным причинам терял возможность двигаться к старшинству лествичным восхождением; тогда, получив от родичей какую-нибудь волость, он и потомство его принуждены были навсегда ею ограничиться, потому что переход из одной волости в другую условливался возможностью движения к старшинству, несуществовавшею для изгоев; так образовались особые волости Полоцкая, Галицкая, Рязанская, после Туровская; линия второго Ярославича, Святослава, известная больше под племенным названием Ольговичей, также вследствие известных обстоятельств подверглась было тяжкой для князей участи изгойства, и поэтому самому Черниговская волость принимала было характер особного выделенного княжества, но Ольговичам удалось, наконец, принудить Мономаховичей признать свои права на старшинство, и необходимым следствием этого признания было восстановление родовой общности приднепровских волостей для обеих линий: Ольгович сел в Киеве, а Мономахович - на его место в Чернигове.

Страница 2 из 110

Вам также может понравиться

Страница 1 из 4

Назад124Далее