Удобнее читать в приложении
Дата написания1904-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Толстой в своей работе «Краткое изложение Евангелия» предлагает методику объединения четырёх Евангелий, критически рассматривает церковные толкования и излагает учения Иисуса, подчёркивая важность внутреннего духовного роста и жертвы.
Главный конфликт / проблема
Конфликт между Иисусом и религиозными лидерами, а также внутренний конфликт человека с его даром и обязанностью использовать его.
Ключевые идеи
- Краткое изложение основано на соединении четырёх Евангелий по смыслу с минимальными перестановками стихов.
- Молитва как сжатая форма учения Иисуса, отражающая смысл каждой главы.
- Отбрасывание стихов о чудесах, так как они не содержат учения и усложняют изложение.
- Критика церковных толкований и утверждение, что Евангелия – исторические документы, а не священные книги.
- Притча о мастере и талантах подчёркивает важность работы с даром.
- Хлеб жизни – дух, дающий вечную жизнь.
- Призыв к ученикам отречься от собственной воли и следовать за Иисусом.
- Истинная жизнь – дух, а не плоть.
- Очищение храма как символ истинного храма сердца.
- Конфликт с фарисеями и первосвященником Каиафой.
- Последняя вечера, арест, суды и распятие как путь к спасению.
- Жертва Иисуса подтверждает готовность к спасению людей.
Вывод
Книга приводит к пониманию, что истинное христианство основано на внутреннем сердце, а не на внешних ритуалах, и призывает к преданности и жертве ради спасения.
Кому полезна
- Теологи и критики Библии
- Люди, ищущие более глубокое понимание христианства
- Читатели, интересующиеся критическим подходом к религиозным текстам
Главные темы
- Методика краткого изложения Евангелия
- Критика церковных толкований
- Учения Иисуса о талантах, хлебе жизни и жертве
Персонажи
- Иисус — Учитель, проповедует любовь, единство, хлеб жизни, призывает к следованию, готов к жертве.
- Лев Николаевич Толстой — Автор, описывает свой путь к христианству, метод краткого изложения Евангелия, критикует церковные интерпретации.
- Ученики — Следуют за Иисусом, принимают Его учение и призывы.
- Понтий Пилат — Судит Иисуса, не видит вины, но под давлением народа решает распятие.
- Фарисеи — Притворство, опасаются утраты власти.
- Каиафа — Разрабатывает план убийства Иисуса, опасаясь утраты власти.
- Иуда Искариот — Предает Иисуса ради денег, позже испытывает раскаяние.
- Петр — Показывает страх и предательство, но верит.
- Церковь — Критика церковных толкований как искажающих истинное учение.
- Евангелия — Тексты, содержащие учение Иисуса.
- Иоанн Креститель — Упоминается как часть контекста Евангелия.
- Мастер — Символизирует Бога, делит таланты, требует отчёта.
Цитаты
- Иисус никогда сам не писал никакой книги, как Платон, Филон или Марк Аврелий, даже не как Сократ передавал свое учение грамотным и образованным людям, а говорил толпе безграмотных.
- "Господин сказал: дайте тем, кто много работал, потому что тому, кто блюдет то, что есть, тому прибавится."
- "Иисус сказал: работайте не пищу тленную, но пищу вечную, такую, которую дает только дух сына человеческого."
- Отец! Отпусти им: они не знают, что делают.
- Господи, вспомни обо мне в царстве твоем.
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 3 из 30Не входя в разбор самых вер этих, называющих себя истиной, нельзя не видеть того, что в общем им всем приеме признания огромного количества так называемых писаний Ветхого и Нового Завета одинаково священными лежит непреодолимая, ими самими поставленная себе преграда для понимания учения Христа, и еще того, что из этого заблуждения вытекает самая возможность и даже необходимость бесконечно разнообразных толкования учения. Только согласование всех откровений может быть бесконечно различно; толкование же учения одного лица, почитаемого за Бога, не может порождать разногласия. Учение Бога, сошедшего на землю, чтобы научить людей, по самой цели сошествия Бога на землю, не может быть понимаемо различно. Если Бог сошел на землю, чтобы открыть истину людям, то наименьшее, что он мог сделать, это то, чтобы открыть истину так, чтобы все ее поняли; если же истины божеские таковы, что и Бог не мог их сделать понятными для людей, то люди уж никак не могут этого сделать.
Если Иисус не Бог, а великий человек, то учение его еще менее может породить разногласия. Учение великого человека только тем и велико, что оно понятно и ясно высказывает то, что другие высказывали непонятно и неясно. То что непонятно в учении великого человека, то и невелико; и потому ни одно учение великого человека не порождало сект. Только такое толкование, которое утверждает, что оно есть откровение св. духа, что он единое истинное, что все остальные ложь, - только такое толкование порождает разногласие и вытекающую из него взаимную враждебность церквей между собою. Сколько бы ни говорили церкви всяких исповеданий о том, что они не осуждают другие исповедания, молятся о присоединении и не имеют к ним ненависти, - это несправедливо. Никогда ни одно утверждение какого бы то ни было догмата, начиная с Ария, не вытекало ни из чего другого, как из осуждения во лжи противоположного догмата. Заявление же о том, что выражение такого-то догмата есть выражение божественное, св. духа, есть высшая мера гордости и недоброжелательства к другим людям: высшей гордости, - потому что ничего нельзя сказать горделивее, как то, что сказанные мною слова сказал через меня сын Бога; и недоброжелательства потому, что признание себя обладателем единой несомненной истиной включает утверждение о лживости всех несогласных. А между тем только это самое говорят все церкви, и из этого одного вытекает и вытекало все зло, которое во имя веры совершалось и совершатся в мире.
Но кроме того временного зла, которое производит такое толкование церквей и сект, оно имеет и другой важный внутренний недостаток, придающий неясный, неопределенный и недобросовестный характер их утверждениям. Недостаток этот состоит в том, что все церкви, признав последним – откровение св. духа, сошедшего на апостолов и перешедшего и переходящего на мнимо избранных, нигде не выражают прямо, определенно и окончательно, в чем состоит это откровение; а между тем на этом мнимо продолжающемся откровении основывают свою веру и называют ее Христовой. Все церковники, признающие откровение св. духа, так же как и магометане, признают три откровения: Моисея, Иисуса и св. духа. Но по магометанской вере считается, что после Моисея и Иисуса Магомет есть последний пророк, объяснивший значение откровения Моисея и Иисуса, и это откровение Магомета всякий правоверный имеет перед собою.
Но не то с церковной верой. Она, как и магометанская, признает три откровения: Моисеево, Иисусово и св. духа, но она не называет себя по имени последнего откровения – святодуховною, а утверждает, что основа ее веры есть учение Христа. Так что учение они проповедуют свое, а авторитет этого учения приписывают Христу. Церковники, признавая последним откровением, объясняющим все предшествовавшее, кто – Павла, кто – одни, кто – другие соборы, кто – пап, кто – патриархов, должны были так и сказать и называть свою веру по имени того, кто имел последнее откровение. И если последнее откровение отцы, или послания восточных патриархов, или папские постановления, или силлабус, или катехизис Лютера или Филарета, то так и сказать, и так и назвать свою веру, потому что последнее откровение, объясняющее все предшествующее, всегда и будет главным откровением. Но они не делают этого, а вместо того, проповедуя самые чуждые Христу учения, утверждают, что эти учения проповедывал Христос. Так по их учению выходит, что Христос объявил то, что он искупил своею кровью род человеческий, павший в Адаме, что Бог-Троица, что св. дух сошел на апостолов и перешел через рукоположение на священство, что для спасения нужны семь таинств, что причастие должно быть в двух видах и т. п. Выходит, что все это есть учение Христа, когда в учении Иисуса нет ни одного намека ни о чем этом. Лжеучители эти должны называть свое учение, свою веру учением и верою св. духа, а не Христовой, потому что Христовой верой можно называть только ту веру, которая откровение Христа, дошедшее до нас в Евангелиях, признает последним откровением.
Казалось бы, что это так просто, что не стоило бы и говорить про это; но как ни странно это сказать, до сих пор еще не отделено учение Христа с одной стороны – от искусственного, ни чем неоправданного согласования его с Ветхим заветом, с другой стороны – от тех произвольных дополнений и извращений учения, которые делаются, во имя св. духа.
До сих пор одни, называя Иисуса вторым лицом Троицы, понимают его учение не иначе, как в связи с тем мнимыми откровениями третьего лица, которые они находят в Ветхом завете, в посланиях, соборных отеческих постановлениях, и проповедуют самые странные веры, утверждая, что это вера Христова.
Другие, не признавая Иисуса Богом, точно так же они понимают его учение не так, как оно могло быть проповедуемо им, но как оно понимается Павлом и другими его толкователями. Признавая Иисуса не Богом, а человеком, эти толкователи лишают Иисуса самого законного человеческого права – отвечать за свои слова, а не за лжетолкователей его слов. Стараясь объяснить учение Иисуса, эти ученые толкователи навязывают Иисусу то, чего он никогда не думал говорить. Представители этой школы толкователей, начиная с самого популярного из них, Ренана, не потрудившись выделить из учения Христа того, чему учил сам Христос, от того, что на него наклепали его толкователи, не потрудившись это учение сколько-нибудь глубже, - стараются понять смысл явления Иисуса и распространения его учения из событий жизни Иисуса и условий его времени.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","pageTitle":"Краткое изложение Евангелия (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Краткое изложение Евангелия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Краткое изложение Евангелия». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"зарубежная классика","item":"https://bookra.app/genre/5214"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Краткое изложение Евангелия","item":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","url":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","name":"«Краткое изложение Евангелия». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Краткое изложение Евангелия». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4db0b7a6-15e1-4e18-8f93-33e61826e227/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf#work","name":"Краткое изложение Евангелия","url":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","description":"Толстой в своей работе «Краткое изложение Евангелия» предлагает методику объединения четырёх Евангелий, критически рассматривает церковные толкования и излагает учения Иисуса, подчёркивая важность внутреннего духовного роста и жертвы.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4db0b7a6-15e1-4e18-8f93-33e61826e227/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["зарубежная классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/kratkoe-izlozhenie-evangeliya-10434803/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"зарубежная классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf#edition","url":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/kratkoe-izlozhenie-evangeliya-10434803/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Краткое изложение Евангелия»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3EEHKOMf","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":787795,"shortId":"3EEHKOMf","title":"Краткое изложение Евангелия","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4db0b7a6-15e1-4e18-8f93-33e61826e227/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Я смотрю на христианство не как на исключительное божественное откровение, не как на историческое явление, – я смотрю на христианство, как на учение, дающее смысл жизни. Я был приведен к христианству не богословскими, не историческими исследованиями, а тем, что 50-ти лет отроду, спросив себя и всех мудрецов моей среды о том, что такое я и в чем смысл моей жизни, и получив ответ: ты – случайное сцепление частиц…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":5214,"title":"зарубежная классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5214"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1904-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Толстой в своей работе «Краткое изложение Евангелия» предлагает методику объединения четырёх Евангелий, критически рассматривает церковные толкования и излагает учения Иисуса, подчёркивая важность внутреннего духовного роста и жертвы."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Конфликт между Иисусом и религиозными лидерами, а также внутренний конфликт человека с его даром и обязанностью использовать его."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Краткое изложение основано на соединении четырёх Евангелий по смыслу с минимальными перестановками стихов.","Молитва как сжатая форма учения Иисуса, отражающая смысл каждой главы.","Отбрасывание стихов о чудесах, так как они не содержат учения и усложняют изложение.","Критика церковных толкований и утверждение, что Евангелия – исторические документы, а не священные книги.","Притча о мастере и талантах подчёркивает важность работы с даром.","Хлеб жизни – дух, дающий вечную жизнь.","Призыв к ученикам отречься от собственной воли и следовать за Иисусом.","Истинная жизнь – дух, а не плоть.","Очищение храма как символ истинного храма сердца.","Конфликт с фарисеями и первосвященником Каиафой.","Последняя вечера, арест, суды и распятие как путь к спасению.","Жертва Иисуса подтверждает готовность к спасению людей."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к пониманию, что истинное христианство основано на внутреннем сердце, а не на внешних ритуалах, и призывает к преданности и жертве ради спасения."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Теологи и критики Библии","Люди, ищущие более глубокое понимание христианства","Читатели, интересующиеся критическим подходом к религиозным текстам"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Методика краткого изложения Евангелия","Критика церковных толкований","Учения Иисуса о талантах, хлебе жизни и жертве"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Иисус — Учитель, проповедует любовь, единство, хлеб жизни, призывает к следованию, готов к жертве.","Лев Николаевич Толстой — Автор, описывает свой путь к христианству, метод краткого изложения Евангелия, критикует церковные интерпретации.","Ученики — Следуют за Иисусом, принимают Его учение и призывы.","Понтий Пилат — Судит Иисуса, не видит вины, но под давлением народа решает распятие.","Фарисеи — Притворство, опасаются утраты власти.","Каиафа — Разрабатывает план убийства Иисуса, опасаясь утраты власти.","Иуда Искариот — Предает Иисуса ради денег, позже испытывает раскаяние.","Петр — Показывает страх и предательство, но верит.","Церковь — Критика церковных толкований как искажающих истинное учение.","Евангелия — Тексты, содержащие учение Иисуса.","Иоанн Креститель — Упоминается как часть контекста Евангелия.","Мастер — Символизирует Бога, делит таланты, требует отчёта."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Иисус никогда сам не писал никакой книги, как Платон, Филон или Марк Аврелий, даже не как Сократ передавал свое учение грамотным и образованным людям, а говорил толпе безграмотных.","\"Господин сказал: дайте тем, кто много работал, потому что тому, кто блюдет то, что есть, тому прибавится.\"","\"Иисус сказал: работайте не пищу тленную, но пищу вечную, такую, которую дает только дух сына человеческого.\"","Отец! Отпусти им: они не знают, что делают.","Господи, вспомни обо мне в царстве твоем."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_787795","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_787795","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_787795","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_787795","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_787795","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_787795"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_787795","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_787795","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_787795","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_787795"},"guestReaderUrl":"/books/3EEHKOMf?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"1905","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":30,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3EEHKOMf?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3EEHKOMf?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 30","sections":[{"id":"id12:76","kind":"paragraph","text":"Не входя в разбор самых вер этих, называющих себя истиной, нельзя не видеть того, что в общем им всем приеме признания огромного количества так называемых писаний Ветхого и Нового Завета одинаково священными лежит непреодолимая, ими самими поставленная себе преграда для понимания учения Христа, и еще того, что из этого заблуждения вытекает самая возможность и даже необходимость бесконечно разнообразных толкования учения. Только согласование всех откровений может быть бесконечно различно; толкование же учения одного лица, почитаемого за Бога, не может порождать разногласия. Учение Бога, сошедшего на землю, чтобы научить людей, по самой цели сошествия Бога на землю, не может быть понимаемо различно. Если Бог сошел на землю, чтобы открыть истину людям, то наименьшее, что он мог сделать, это то, чтобы открыть истину так, чтобы все ее поняли; если же истины божеские таковы, что и Бог не мог их сделать понятными для людей, то люди уж никак не могут этого сделать."},{"id":"id12:77","kind":"paragraph","text":"Если Иисус не Бог, а великий человек, то учение его еще менее может породить разногласия. Учение великого человека только тем и велико, что оно понятно и ясно высказывает то, что другие высказывали непонятно и неясно. То что непонятно в учении великого человека, то и невелико; и потому ни одно учение великого человека не порождало сект. Только такое толкование, которое утверждает, что оно есть откровение св. духа, что он единое истинное, что все остальные ложь, - только такое толкование порождает разногласие и вытекающую из него взаимную враждебность церквей между собою. Сколько бы ни говорили церкви всяких исповеданий о том, что они не осуждают другие исповедания, молятся о присоединении и не имеют к ним ненависти, - это несправедливо. Никогда ни одно утверждение какого бы то ни было догмата, начиная с Ария, не вытекало ни из чего другого, как из осуждения во лжи противоположного догмата. Заявление же о том, что выражение такого-то догмата есть выражение божественное, св. духа, есть высшая мера гордости и недоброжелательства к другим людям: высшей гордости, - потому что ничего нельзя сказать горделивее, как то, что сказанные мною слова сказал через меня сын Бога; и недоброжелательства потому, что признание себя обладателем единой несомненной истиной включает утверждение о лживости всех несогласных. А между тем только это самое говорят все церкви, и из этого одного вытекает и вытекало все зло, которое во имя веры совершалось и совершатся в мире."},{"id":"id12:78","kind":"paragraph","text":"Но кроме того временного зла, которое производит такое толкование церквей и сект, оно имеет и другой важный внутренний недостаток, придающий неясный, неопределенный и недобросовестный характер их утверждениям. Недостаток этот состоит в том, что все церкви, признав последним – откровение св. духа, сошедшего на апостолов и перешедшего и переходящего на мнимо избранных, нигде не выражают прямо, определенно и окончательно, в чем состоит это откровение; а между тем на этом мнимо продолжающемся откровении основывают свою веру и называют ее Христовой. Все церковники, признающие откровение св. духа, так же как и магометане, признают три откровения: Моисея, Иисуса и св. духа. Но по магометанской вере считается, что после Моисея и Иисуса Магомет есть последний пророк, объяснивший значение откровения Моисея и Иисуса, и это откровение Магомета всякий правоверный имеет перед собою."},{"id":"id12:79","kind":"paragraph","text":"Но не то с церковной верой. Она, как и магометанская, признает три откровения: Моисеево, Иисусово и св. духа, но она не называет себя по имени последнего откровения – святодуховною, а утверждает, что основа ее веры есть учение Христа. Так что учение они проповедуют свое, а авторитет этого учения приписывают Христу. Церковники, признавая последним откровением, объясняющим все предшествовавшее, кто – Павла, кто – одни, кто – другие соборы, кто – пап, кто – патриархов, должны были так и сказать и называть свою веру по имени того, кто имел последнее откровение. И если последнее откровение отцы, или послания восточных патриархов, или папские постановления, или силлабус, или катехизис Лютера или Филарета, то так и сказать, и так и назвать свою веру, потому что последнее откровение, объясняющее все предшествующее, всегда и будет главным откровением. Но они не делают этого, а вместо того, проповедуя самые чуждые Христу учения, утверждают, что эти учения проповедывал Христос. Так по их учению выходит, что Христос объявил то, что он искупил своею кровью род человеческий, павший в Адаме, что Бог-Троица, что св. дух сошел на апостолов и перешел через рукоположение на священство, что для спасения нужны семь таинств, что причастие должно быть в двух видах и т. п. Выходит, что все это есть учение Христа, когда в учении Иисуса нет ни одного намека ни о чем этом. Лжеучители эти должны называть свое учение, свою веру учением и верою св. духа, а не Христовой, потому что Христовой верой можно называть только ту веру, которая откровение Христа, дошедшее до нас в Евангелиях, признает последним откровением."},{"id":"id12:80","kind":"paragraph","text":"Казалось бы, что это так просто, что не стоило бы и говорить про это; но как ни странно это сказать, до сих пор еще не отделено учение Христа с одной стороны – от искусственного, ни чем неоправданного согласования его с Ветхим заветом, с другой стороны – от тех произвольных дополнений и извращений учения, которые делаются, во имя св. духа."},{"id":"id12:81","kind":"paragraph","text":"До сих пор одни, называя Иисуса вторым лицом Троицы, понимают его учение не иначе, как в связи с тем мнимыми откровениями третьего лица, которые они находят в Ветхом завете, в посланиях, соборных отеческих постановлениях, и проповедуют самые странные веры, утверждая, что это вера Христова."},{"id":"id12:82","kind":"paragraph","text":"Другие, не признавая Иисуса Богом, точно так же они понимают его учение не так, как оно могло быть проповедуемо им, но как оно понимается Павлом и другими его толкователями. Признавая Иисуса не Богом, а человеком, эти толкователи лишают Иисуса самого законного человеческого права – отвечать за свои слова, а не за лжетолкователей его слов. Стараясь объяснить учение Иисуса, эти ученые толкователи навязывают Иисусу то, чего он никогда не думал говорить. Представители этой школы толкователей, начиная с самого популярного из них, Ренана, не потрудившись выделить из учения Христа того, чему учил сам Христос, от того, что на него наклепали его толкователи, не потрудившись это учение сколько-нибудь глубже, - стараются понять смысл явления Иисуса и распространения его учения из событий жизни Иисуса и условий его времени."}],"toc":[]},"similarBooks":[{"idCatalog":186027,"shortId":"34aNnYdh","title":"Триумфальная арка","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8f2187be-a441-11e7-a9a5-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/34aNnYdh"},{"idCatalog":7883,"shortId":"1X1cCKnN","title":"Крестный отец","authorLine":"Марио Пьюзо, Мария Иосифовна Кан","primaryAuthorId":"f652f6c4-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4a1f6a32-4a51-11e5-87ef-0025905a06ea/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1X1cCKnN"},{"idCatalog":95060,"shortId":"4IFEBf1G","title":"Цитадель","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4B151CA9-0571-4AE4-B235-D73F50F33D46/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4IFEBf1G"},{"idCatalog":13186,"shortId":"3WgeijkS","title":"Замок Броуди","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Мария Ефимовна Абкина","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/db4e8919-f876-4733-9623-94fbd24087bb/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3WgeijkS"},{"idCatalog":355251,"shortId":"2j5m32oj","title":"Сага о Форсайтах","authorLine":"Джон Голсуорси, Наталья Альбертовна Волжина, Мария Павловна Богословская, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"8d817d86-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/cc40f15d-dcbc-11ea-81b5-0cc47a5f137d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2j5m32oj"},{"idCatalog":265186,"shortId":"1SsD5BbE","title":"Три любви","authorLine":"Арчибальд Джозеф Кронин, Ирина В. Иванченко","primaryAuthorId":"d4ac1332-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/90bf5c4f-3c73-11e9-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1SsD5BbE"},{"idCatalog":8567,"shortId":"0QiXuCTJ","title":"Искра жизни","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Михаил Львович Рудницкий","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/ce60f2e2-f1c4-4aa2-9069-ae799bd18343/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0QiXuCTJ"},{"idCatalog":209584,"shortId":"3ATHSpf4","title":"Три товарища","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Юрий Иванович Архипов","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8ec7a6b9-453c-11e8-b51e-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ATHSpf4"},{"idCatalog":22429,"shortId":"1JG7Ok4p","title":"Острие бритвы","authorLine":"Сомерсет Моэм, Мария Федоровна Лорие","primaryAuthorId":"c5bc9047-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/026dde1c-3ed9-4af6-960f-ee6598ef8e72/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1JG7Ok4p"},{"idCatalog":110039,"shortId":"25xOnAgD","title":"Богач, бедняк","authorLine":"Ирвин Шоу, Ида Ивановна Басавина","primaryAuthorId":"3c51ba15-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/0ff4b5eb-2fce-11e5-9edc-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/25xOnAgD"},{"idCatalog":189358,"shortId":"099YZVYm","title":"Ночь в Лиссабоне","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Нина Николаевна Федорова","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/683911ca-bfbf-11e7-8fe4-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/099YZVYm"},{"idCatalog":210345,"shortId":"4eTaM2cx","title":"На Западном фронте без перемен","authorLine":"Эрих Мария Ремарк, Нина Николаевна Федорова","primaryAuthorId":"5b4f5fdd-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8e34727f-4c68-11e8-a5c8-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4eTaM2cx"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":4251,"totalPages":355,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}