Загрузка...
Назад в библиотеку
Чтения и рассказы по истории России — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Чтения и рассказы по истории России

Автор Сергей Михайлович Соловьев
12+201548 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания2014-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Жанры
история Россиилитература 19 векарусская классика
Темы
исторические исследованияистория Русисборник рассказов6 класс

Описание

Книга представляет собой хронику развития Руси от основания Русской земли в 866 г. до завершения Северной войны в 1721 г., рассматривая ключевые политические конфликты, переходы в государственном устройстве и реформы Петра I, которые сформировали современную Россию.

Главный конфликт / проблема

Постоянные конфликты за власть и внешнее давление, приводящие к распаду и реформам, которые формируют государственное устройство и идентичность России

Ключевые идеи

  • Не разделять русскую историю, а соединять события
  • Происхождение Руси как объединение племён под властью князя
  • Крестное целование как символ политической верности и союза
  • Внутренние конфликты и смены власти между князьями
  • Влияние внешних сил (половцы, Венгрия, Польша) на внутреннюю политику Руси
  • Смерть великих князей приводит к распаду власти и борьбе за наследство.
  • Христианство заменяет родовые суды церковными, усиливая гражданский порядок.
  • Андрей Боголюбский инициирует переход от родовых к государственным отношениям.
  • Иван Грозный усиливает власть бояров через земское управление, но сохраняет их позиции.
  • Появление новых социальных групп и городского управления ведёт к централизации и формированию бюрократии.
  • Соборы как механизм принятия решений о войне и мобилизации
  • Переход от мобильной дружины к земельной службе

Вывод

История Руси демонстрирует, как внутренние разногласия, внешние угрозы и реформы способствуют переходу от феодального общества к централизованному государству, закладывая основы для будущего развития России.

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • исследователи русской истории
  • любители истории

Главные темы

  • История Руси
  • Политические конфликты и войны
  • Реформы и государственное развитие

Персонажи

  • Петр Великий — Петр Великий обучался у иностранных мастеров, создал флот, участвовал в Азовских походах, вел войны с Швецией и Турцией, реформировал армию, дипломатию и управление, основал Санкт‑Петербург и завершил Северную войну, борясь с коррупцией и семейными конфликтами.
  • Андрей Боголюбский — Убийство Андрея Боголюбского в 1175 г. стало поворотным событием. Он оставался в северных владениях, не перемещался в Киев, относил подчинённых как подданных, что привело к централизации власти.
  • Рюрик — Пришёл в 866 году и основал Русскую землю, став предком русских князей.
  • Олег — Продолжил укреплять власть, завоевывая древлян и другие племена.
  • Игорь — Продолжил походы и установил контроль над различными народами.
  • Ярополк — Смерть в 1139 году привела к борьбе за власть.
  • Вячеслав — Брат Ярополка, участвовал в борьбе за власть.
  • Всеволод Ольгович — Сильный воин, стремившийся к власти в Киеве, использовал крестное целование для укрепления союзов.
  • Изяслав Мстиславич — Ведущий военный лидер, победил Юрия Ростовского и захватил Киев.
  • Юрий Ростовский — Был изгнан из Новгорода, но продолжал вести войны против Черниговских.
  • Изяслав Давыдович — Любимец ростовцев, суздальцев и Владимирцев, известный своими добродетелями.
  • Ростислав — Служил в различных городах, участвовал в войнах с половцами и внутренними конфликтами.

Цитаты

  • "Не делить, не дробить русскую историю на отдельные части, периоды, но соединять их"
  • "Русская история открывается тем явлением, что несколько племен..."
  • "Крестное целование – символ верности и союза"
  • "Победа Всеволода над Черниговскими и захват Киева"
  • "Князь! приезжай к нам, у нас есть до тебя дело; ступай к нам в город"
  • "Господи! как бы я мог не видеть, что ты отдал мне княжить в Киев"
  • Владимир сел в Галиче, Роман в Звенигороде.
  • Татары отняли нашу землю нынче, а завтра вашу возьмут, так защитите нас; если же не поможете нам, то мы нынче иссечены будем, а вы будете завтра иссечены.
  • Показав средства, какими христианство распространялось и утверждалось на Руси, обратимся к влиянию этого нового могущественного начала на гражданский быт юного русского общества.
  • Мы видим, что причиною усобиц, нестроений, характеризующих эпоху от смерти Ярослава I, был тот же родовой быт.

Сводка по автору из Wikidata

1820–1879. Сергей Михайлович Соловьёв. русский историк, профессор, ректор Императорского Московского университета (1871-1877), академик, тайный советник

Читать онлайн

Страница 7 из 169

В 988 году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий; корсунцы заперлись в городе и крепко оборонялись. Владимир послал сказать им: «Если не сдадитесь, то три года простою здесь»; но они не послушались. Тогда Владимир, устроив свое войско, велел делать насыпи около города; но корсунцы, подкопав городскую стену, уносили насыпанную землю к себе в город. В это время один житель корсунский, именем Настас, пустил стрелу в стан русский, а на стреле было написано: «На востоке от тебя колодезь; из него вода идет по трубе в город; откопай колодезь и перейми воду». Владимир тотчас велел копать, и точно воду переняли у граждан; тогда последние, изнемогши от жажды, сдались. Владимир вошел в город с дружиною и послал сказать императорам Василию и Константину: «Вот я взял ваш славный город; слышу, что у вас есть сестра девица: если вы не отдадите ее за меня, то и стольному городу вашему будет то же, что и Корсуню». Оба царя, услыхав это, сильно огорчились и отвечали: «Неприлично христианам выдавать сестер своих за неверных; если крестишься, то и сестру нашу получишь и вместе с нею царство небесное, а с нами будешь единоверник; если же не хочешь креститься, то не можем выдать за тебя сестры». Владимир отвечал послам императорским: «Скажите царям, что я готов креститься, потому что и прежде испытал ваш закон, и мне нравится ваша вера и богослужение». Цари, услыша это, обрадовались и послали ко Владимиру сестру свою, именем Анну, которую насилу уговорили идти; она села на корабль, простилась с родными и с плачем поплыла через море. Когда царевна приехала в Корсунь, Владимир крестился, а после крещенья обвенчался на Анне и пошел с нею в Киев. Пришед туда, он велел повестить народу: «Кто не придет к реке креститься, богатый ли или бедный, тот будет мне противен». Услыхав это, люди шли с радостью, говоря: «Если б эта вера была не хороша, то князь и бояре не приняли бы ее». На другой день Владимир вышел с духовенством на Днепр, куда собралось множество людей: все вошли в воду и стояли в ней – одни по шею, другие по грудь, малолетные у берега, возрастные же дальше, и держали на руках младенцев, а священники читали молитвы.

Глава IV

О том, как Владимир воевал с печенегами, и о смерти Владимира

Владимир велел строить церкви в Киеве и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры; так поставил он церковь св. Василия на холме, где прежде стоял Перун и где приносили жертвы князь и люди; и по другим городам начал ставить церкви и к ним священников, и людей приводить на крещение по всем городам и селам. Послал также взять у лучших граждан детей и отдать их в книжное ученье; при этом матери плакали по своих детях, как по мертвецах, потому что не были еще утверждены в вере.

В 991 году пошел Владимир на хорватов. Только что возвратился он с Хорватской войны, и вот печенеги пришли с той стороны, от реки Сулы; Владимир пошел против врагов и встретил их на реке Трубеж. Русские стали на этой стороне, а печенеги на той, и не смели ни наши перейти на печенежскую сторону, ни печенеги на нашу. Тогда приехал князь печенежский к реке, позвал Владимира и сказал ему: «Выпусти ты своего воина, и я своего – пусть борются, и если твой осилит моего, то не будем воевать три года, если же наш одолеет, то будем разорять вашу землю целые три года». После этого разговора князья разошлись розно; Владимир, пришедши к себе в стан, послал кликать по шатрам: «Нет ли такого, кто бы взялся биться с печенегом?» – и не сыскался никто. На другое утро приехали печенеги и привели своего бойца, а у наших никого не было… Стал тужить князь Владимир и послал опять кликать по всему войску; тогда пришел к князю старик и сказал ему: «Князь! вышел я сюда на войну с четырьмя сыновьями, а пятый, меньшой, остался дома; с самого детства не было человека, кто бы одолел его: однажды он мял воловью кожу, а я стал его за чтото бранить, так он, рассердясь на меня, прорвал кожу руками». Князь, слыша это, обрадовался и послал за силачом; когда он пришел, то князь рассказал ему в чем дело; тот отвечал: «Не знаю, князь, могу ли биться с печенегом; но пусть испытают меня: нет ли здесь большого и сильного быка?» Нашли быка, большого и сильного, велели разъярить его горячим железом и пустили на волю: когда бык бежал мимо силача, тот схватил его рукою за бок и вырвал кожу с мясом. Владимир, видя это, сказал ему: «Можешь, биться с печенегом». На другое утро пришли печенеги и начали опять кричать: «Что же? нашелся ли боец? а наш уже готов!» Владимир еще за ночь велел своему бойцу вооружиться, и вот оба показались. С печенежной стороны вышел великан, страшный видом; выступил и Владимиров богатырь: он был среднего роста, и потому печенег, увидав его, начал смеяться. Размерили место между обоими полками, пустили борцов: те схватились и начали крепко щемить друг друга; наш стиснул печенега руками до смерти и ударил его о землю; тогда с обеих сторон раздался крик; печенеги побежали; русские ударили вслед за ними и прогнали их. Владимир был очень рад, сделал богатыря знатным человеком, и отца его тоже; потом возвратился в Киев с победою и славою великою.

В 995 году опять пришли печенеги к городу Василеву. Владимир вышел против них с малою дружиною, и когда вступил в битву, то не мог удержаться, побежал и едва укрылся от врагов под мостом. Тут обещался Владимир поставить церковь св. Преображения в Василеве, потому что в тот день было Преображение. Избавившись от беды, Владимир точно поставил церковь и сделал большой праздник, наварил меду и созвал бояр своих, и посадников, и старшин изо всех городов, и всяких людей много, а нищим роздал триста гривен. Праздновав восемь дней, Владимир возвратился в Киев на Успение Богородицы и тут опять сделал большой праздник, созвав бесчисленное множество народа. Он приказывал всякому, нищему и убогому, приходить на княжий двор и брать все что надобно: питье, кушанье и деньги из казны. Князь говорил также: «Ведь больные и слабые не могут дойти до моего двора» – и потому велел сделать телеги, накладывать на них хлеб, мясо, рыбу, овощи разные, мед, квас и развозить по городу, спрашивая: «Где больные и нищие, кто ходить не может?» – тем раздавали все это. Каждое воскресенье завел он на дворе своем пиры, куда приходили бояре, дворяне, соцкие, десяцкие, лучшие люди, при князе и без князя; на тех пирах бывало множество мяса: говядины и дичины, было много всего. Вот, бывало, как подопьют, то и начнут роптать на князя, говоря: «Что это наше здесь за житье горькое! дает нам есть деревянными ложками, а не серебряными!» Владимир, услыхав ропот, велел подавать серебряные ложки и сказал: «С серебром и золотом не найдешь дружины, а с дружиною найду серебро и золото, как дед мой и отец с дружиною доискались золота и серебра». Владимир любил свою дружину и думал с нею обо всяких делах: об устройстве земском, о войнах, об уставах земских. С окольными князьями жил он мирно, и с польским князем, и с венгерским, и с богемским: были между ними мир и любовь.

Страница 7 из 169

Назад1…678…169Далее

Вам также может понравиться

Письма из деревни — обложка книги

Письма из деревни

Александр Николаевич Энгельгардт

Записки — обложка книги

Записки

Екатерина Романовна Дашкова

Рассказы из русской истории XVIII века — обложка книги

Рассказы из русской истории XVIII века

Сергей Михайлович Соловьев