Загрузка...
Назад в библиотеку
Чтения и рассказы по истории России — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Чтения и рассказы по истории России

Автор Сергей Михайлович Соловьев
12+201548 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания2014-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Жанры
история Россиилитература 19 векарусская классика
Темы
исторические исследованияистория Русисборник рассказов6 класс

Описание

Книга представляет собой хронику развития Руси от основания Русской земли в 866 г. до завершения Северной войны в 1721 г., рассматривая ключевые политические конфликты, переходы в государственном устройстве и реформы Петра I, которые сформировали современную Россию.

Главный конфликт / проблема

Постоянные конфликты за власть и внешнее давление, приводящие к распаду и реформам, которые формируют государственное устройство и идентичность России

Ключевые идеи

  • Не разделять русскую историю, а соединять события
  • Происхождение Руси как объединение племён под властью князя
  • Крестное целование как символ политической верности и союза
  • Внутренние конфликты и смены власти между князьями
  • Влияние внешних сил (половцы, Венгрия, Польша) на внутреннюю политику Руси
  • Смерть великих князей приводит к распаду власти и борьбе за наследство.
  • Христианство заменяет родовые суды церковными, усиливая гражданский порядок.
  • Андрей Боголюбский инициирует переход от родовых к государственным отношениям.
  • Иван Грозный усиливает власть бояров через земское управление, но сохраняет их позиции.
  • Появление новых социальных групп и городского управления ведёт к централизации и формированию бюрократии.
  • Соборы как механизм принятия решений о войне и мобилизации
  • Переход от мобильной дружины к земельной службе

Вывод

История Руси демонстрирует, как внутренние разногласия, внешние угрозы и реформы способствуют переходу от феодального общества к централизованному государству, закладывая основы для будущего развития России.

Кому полезна

  • историки
  • студенты истории
  • исследователи русской истории
  • любители истории

Главные темы

  • История Руси
  • Политические конфликты и войны
  • Реформы и государственное развитие

Персонажи

  • Петр Великий — Петр Великий обучался у иностранных мастеров, создал флот, участвовал в Азовских походах, вел войны с Швецией и Турцией, реформировал армию, дипломатию и управление, основал Санкт‑Петербург и завершил Северную войну, борясь с коррупцией и семейными конфликтами.
  • Андрей Боголюбский — Убийство Андрея Боголюбского в 1175 г. стало поворотным событием. Он оставался в северных владениях, не перемещался в Киев, относил подчинённых как подданных, что привело к централизации власти.
  • Рюрик — Пришёл в 866 году и основал Русскую землю, став предком русских князей.
  • Олег — Продолжил укреплять власть, завоевывая древлян и другие племена.
  • Игорь — Продолжил походы и установил контроль над различными народами.
  • Ярополк — Смерть в 1139 году привела к борьбе за власть.
  • Вячеслав — Брат Ярополка, участвовал в борьбе за власть.
  • Всеволод Ольгович — Сильный воин, стремившийся к власти в Киеве, использовал крестное целование для укрепления союзов.
  • Изяслав Мстиславич — Ведущий военный лидер, победил Юрия Ростовского и захватил Киев.
  • Юрий Ростовский — Был изгнан из Новгорода, но продолжал вести войны против Черниговских.
  • Изяслав Давыдович — Любимец ростовцев, суздальцев и Владимирцев, известный своими добродетелями.
  • Ростислав — Служил в различных городах, участвовал в войнах с половцами и внутренними конфликтами.

Цитаты

  • "Не делить, не дробить русскую историю на отдельные части, периоды, но соединять их"
  • "Русская история открывается тем явлением, что несколько племен..."
  • "Крестное целование – символ верности и союза"
  • "Победа Всеволода над Черниговскими и захват Киева"
  • "Князь! приезжай к нам, у нас есть до тебя дело; ступай к нам в город"
  • "Господи! как бы я мог не видеть, что ты отдал мне княжить в Киев"
  • Владимир сел в Галиче, Роман в Звенигороде.
  • Татары отняли нашу землю нынче, а завтра вашу возьмут, так защитите нас; если же не поможете нам, то мы нынче иссечены будем, а вы будете завтра иссечены.
  • Показав средства, какими христианство распространялось и утверждалось на Руси, обратимся к влиянию этого нового могущественного начала на гражданский быт юного русского общества.
  • Мы видим, что причиною усобиц, нестроений, характеризующих эпоху от смерти Ярослава I, был тот же родовой быт.

Сводка по автору из Wikidata

1820–1879. Сергей Михайлович Соловьёв. русский историк, профессор, ректор Императорского Московского университета (1871-1877), академик, тайный советник

Читать онлайн

Страница 6 из 169

Глава III

О том, как сыновья Святослава воевали между собою, как Владимир овладел Киевом и как принял христианскую веру

В 975 году сын Свенельда, именем Лют, вышел из Киева в лес на охоту; тут увидал его Олег, князь древлянский, и спросил у своих: «Кто это такой?» Ему отвечали: «Сын Свенельда»; тогда Олег напал и убил Свенельдича за то, что тот охотился с ним вместе в одном лесу. Отсюда пошла ненависть между Ярополком и Олегом; Свенельд, желая отомстить за сына, все подговаривал Ярополка: «Пойди на брата и отними у него владение». На третий год Ярополк пошел на Олега, в древлянскую землю; Олег вышел к нему навстречу, и стали биться: князь киевский победил древлянского. Когда Олег с воинами своими бежал в город именем Овручь, то на мосту, перекинутом через ров к городским воротам, столпилось множество беглецов, и в тесноте воины спихивали друг друга в ров, в том же числе спихнули и самого Олега; за ним попадало еще много воинов, даже на лошадях, и лошади передавили людей. Между тем Ярополк вошел в город Олегов, захватил там всю власть и послал искать своего брата; искали, искали – и нигде не нашли; тогда один древлянин сказал: «Я видел, как вчера спихнули его с моста». Услыхав это, Ярополк велел искать брата во рву: с утра до полудни вытаскивали трупы изо рва; наконец нашли Олега на самом исподу, внесли во дворец княжеский и положили на ковре. Пришел Ярополк и начал над ним плакать, он говорил Свенельду: «Полюбуйсяка, вот чего тебе хотелось!» Олега погребли у города Овруча. Тогда Владимир, услыхав в Новгороде, что Ярополк убил Олега, испугался и бежал за море, а Ярополк посадил в Новгороде своих посадников и владел один на Руси.

В 980 году пришел Владимир с варягами в Новгород и сказал Ярополковым посадникам: «Ступайте к брату моему и скажите ему: Владимир идет на тебя; пристроивайся к битве». Отпустив посадников, Владимир сел в Новгороде и послал в Полоцк, к тамошнему князю Рогволоду, свататься на его дочери Рогнеде. Рогволод спросил у дочери: «Хочешь ли выйти за Владимира?» Она отвечала: «Нет, не пойду за сына рабыни, а пойду лучше за Ярополка, великого князя киевского». Послы Владимира, возвратясь, пересказали ему всю речь Рогнедину; тогда Владимир, собрав большое войско, варягов и славян, чудь и кривичей, пошел на Рогволода. В то самое время как уже хотели вести Рогнеду к Ярополку, пришел Владимир на Полоцк, убил Рогволода, двоих сыновей его, а дочь взял за себя и пошел на Ярополка.

Когда Владимир пришел к Киеву со множеством войска, то Ярополк не мог противиться ему и затворился в городе с людьми своими и с воеводою Блудом. К этому Блуду Владимир прислал с такими речами: «Возьми мою сторону; если мне удастся убить брата, то ты будешь мне вместо отца и получишь от меня большую честь; ведь не я начал убивать братьев, а он: я же пришел на него из страха, чтоб он и меня не убил». Блуд отвечал послам Владимировым, что будет помогать их князю; и точно, беспрестанно ссылался с ним, убеждая приступить к городу, а Ярополка обманывал, мысля убить его; но по причине граждан нельзя было этого сделать. Тогда Блуд замыслил погубить Ярополка коварством и начал отсоветовать ему выходить из города на битву, говоря: «Беги скорее из Киева; киевляне пересылаются с Владимиром, зовут его на приступ к городу, обещаясь предать тебя ему». Ярополк послушался, выбежал из Киева и затворился в городе Родне, а Владимир вошел в Киев и осадил Ярополка в Родне, где скоро сделался страшный голод; есть пословица теперь: «Беда точно в Родне». В таких обстоятельствах Блуд начал говорить Ярополку: «Видишь, сколько войска у твоего брата; нам его не пересилить; заключай скорее мир». Ярополк отвечал: «Хорошо». Тогда Блуд послал сказать Владимиру: «Мысль твоя сбылась; я приведу к тебе Ярополка, а ты распорядишься как бы убить его». Получив это известие, Владимир пошел на отцовский теремный двор и сел там с дружиною, а Блуд между тем говорил Ярополку: «Ступай к брату и скажи ему: что мне дашь, тем и буду доволен». Ярополк пошел, хотя верный слуга его Варяж и говорил ему: «Не ходи, князь, убьют тебя; беги лучше к печенегам и приведи оттуда войско»; но князь не послушался. Когда Ярополк пришел ко Владимиру и стал входить в двери, то два варяга пронзили его мечами под пазуху, а Блуд между тем захлопнул за ним двери и не дал Ярополковой дружине войти за своим князем; так был убит Ярополк.

После этого варяги сказали Владимиру: «Городто наш; ведь мы его взяли, и потому хотим брать окуп на гражданах, по две гривны с человека». Владимир отвечал им: «Подождите немного, пока сберут деньги за месяц». Варяги ждали, ждали – и ничего не получили; тогда они сказали Владимиру: «Обманул ты нас; позволь нам по крайней мере идти в Грецию». Владимир отвечал: «Ступайте». Потом выбрал из них мужей добрых, смышленых и храбрых и роздал им города; другие же пошли в Царьград, к грекам. Но Владимир еще прежде них послал сказать императору: «Идут к тебе варяги: не держи их в городе, а не то наделают они тебе бед, какие и у нас здесь; лучше разошли их по разным местам, а сюда к нам не пускай ни одного». После этого начал княжить Владимир в Киеве один и поставил разные кумиры на холму, за двором теремным: Перуна деревянного, а голова у него серебряная, ус золотой; кроме него – Хорса, Дажбога, Стрибога, Симаргла и Мокоша. Приносили им жертвы, называя богами своими; приводили сыновей своих и дочерей и приносили жертвы богам: осквернилась кровью земля Русская и холм тот. Но бог не хотел смерти грешникам; на том холме теперь церковь стоит св. Василия; но об этом после скажем, а теперь к прежнему возвратимся.

Пошел Владимир на ляхов и занял города их – Перемышль, Червен и другие, которые и теперь под Русью; победил вятичей и наложил на них дань от плуга, как и отец его брал. Когда князь пришел в Киев и приносил жертву кумирам, вместе с людьми своими, то старцы и бояре сказали: «Бросим жребий на мальчиков и девиц; на кого падет, того и зарежем богам». В это время жил в Киеве один варяг; двор его стоял там, где теперь церковь св. Богородицы, построенная Владимиром; варяг этот пришел из Греции, держал веру христианскую, и был у него сын прекрасный лицом и душою; на негото и пал жребий. Посланные от народа пришли к старому варягу и сказали: «На твоего сына пал жребий; боги выбрали его себе, чтоб мы принесли его им в жертву». Варяг отвечал: «То не боги, а дерево; нынче есть, а завтра сгниет; ни едят, ни пьют, ни говорят; сделаны руками из дерева; бог же один, которому служат греки и кланяются; он сотворил небо и землю, звезды и луну, и солнце, и человека и дал ему жить на земле; а эти боги что сотворили? они сами сделаны руками человеческими; не дам сына своего бесам». Посланные пересказали слова варяга гражданам; тогда народ, взяв оружие, пошел на варяга и разломал забор около его дома. Варяг стоял на сенях с сыном; ему кричали: «Отдай сына; нам нужно принести его в жертву богам». Он отвечал: «Если то в самом деле боги, то пусть пошлют одного бога взять моего сына; а вы из чего так хлопочете?» В народе раздался яростный крик; толпа бросилась, подрубили сени под обоими варягами; и таким образом убили их, и никто не знает, где их похоронили.

Страница 6 из 169

Назад1…567…169Далее

Вам также может понравиться

Письма из деревни — обложка книги

Письма из деревни

Александр Николаевич Энгельгардт

Записки — обложка книги

Записки

Екатерина Романовна Дашкова

Рассказы из русской истории XVIII века — обложка книги

Рассказы из русской истории XVIII века

Сергей Михайлович Соловьев