Удобнее читать в приложении
Дата написания1908-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Описание
Два письма Льва Толстого к Мохандасу Ганди, в которых он выражает поддержку индийскому движению, развивает идею ненасильственного сопротивления и критикует христианскую цивилизацию.
Главный конфликт / проблема
Как реализовать ненасильственное сопротивление в условиях колониальной власти и противоречий христианской цивилизации.
Ключевые идеи
- Ненасильственное сопротивление как высший закон жизни
- Противоречие христианской цивилизации между любовью и насилием
- Влияние Толстого на Ганди и развитие идеи пассивного сопротивления
Вывод
Книга приводит к выводу, что ненасильственное сопротивление, основанное на вере и справедливости, является эффективным средством борьбы за свободу и справедливость.
Кому полезна
- Активисты и общественные деятели
- Историки и философы
- Люди, интересующиеся движением за независимость Индии и идеями Толстого
Главные темы
- Ненасильственное сопротивление
- Взаимное влияние Толстого и Ганди
- Критика христианской цивилизации
Персонажи
- Лев Николаевич Толстой — Русский писатель, философ и активист, поддерживающий идею ненасильственного сопротивления и критически относящийся к христианской цивилизации
- Мохандас Ганди — Индийский лидер, пропагандирующий ненасильственное сопротивление, чьи письма вдохновили Толстого
- Калленбах — Покровитель и поддержка Ганди, владелец фермы, названной в честь Толстого
- В. Чертков — Перевёл письмо Толстого на русский язык и отправил его для проверки
- Д.П. Маковицкий — Диктовал письмо Толстого на русском языке
Цитаты
- Борьба еще продолжается и неизвестно, когда закончится, но она показала, что пассивное сопротивление может и должно победить там, где грубое насилие бессмысленно…
- Вся христианская, столь блестящая по внешности, цивилизация выросла на этом явном и странном, иногда сознательном, большей частью бессознательном, недоразумении и противоречии.
Сводка по автору из Wikidata
1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)
Читать онлайн
Страница 1 из 3Лев Николаевич Толстой Два письма к М. Ганди
I
Сейчас получил ваше в вышей степени и интересное и доставившее мне большую радость письмо. Помогай Бог нашим дорогим братьям и сотрудникам в Трансваале. Та же борьба мягкого против жесткого, смирения и любви против гордости и насилия с каждым годом все более и более проявляется и у нас, в особенности в одном из самых резких столкновений закона религиозного с законом мирским – в отказах от военной службы. Отказы становятся все чаще и чаще.
Письмо к индусу писано мною[1]. Перевод очень хорош. Заглавие книги о Кришне вам будет выслано из Москвы[2].
Слово reincarnation[3] мне бы не хотелось исключать, потому что, по моему мнению, вера в reincarnation никогда не может быть так тверда, как вера в неумираемость души и в справедливость и любовь Бога. Впрочем, делайте, как хотите. Переведу на индусский язык моего письма и распространению его могу только радоваться.
Думаю, что competition[4], т. е. денежное поощрение, в деле религиозном неуместно. Если я могу служить чем вашему изданию[5], то буду очень рад.
Братски приветствую вас и радуюсь общению с вами.
Комментарии
Ответ на письмо М. Ганди из Лондона от 1 октября 1909 г. С подробным описанием тяжелого положения индусов в Трансваале – в Южной Африке.
Сорокалетний Мохандас Ганди (1869–1947) впоследствии прозванный Махатма (великая душа), в 1909 г. Ездил в Лондон и оттуда писал Толстому. Письмо это было откликом на «Письмо к индусу» (Таракуат Дас) 1908 г.
В письме к Толстому Ганди пишет: «Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение».
О положении индусов в Трансваале Ганди сообщает: «Борьба еще продолжается и неизвестно, когда закончится, но она показала, что пассивное сопротивление может и должно победить там, где грубое насилие бессмысленно…Я знаю, что те, кто чтит вас и пытается следовать Вам, не имеют права отнимать Ваше время и, насколько могут, должны воздерживаться чем-либо затруднять Вас. И все же я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни».
По поводу этого письма этого письма Толстой писал В.Г. Черткову 28 сентября: «Письмо трансваальского индуса тронуло меня».
II
Получил ваш журнал Indian Opinion и был рад узнать все то, что там пишется о непротивляющихся. И захотелось сказать вам те мысли, которые вызвали во мне это чтение.
Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда живо чувствую близость смерти, мне хочется сказать другим то, что я так особенно живо чувствую и что, по моему мнению, имеет огромную важность, а именно о том, что называется непротивлением, но что в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями. То, что любовь, т. е. стремление душ человеческих к единению, и вытекающая из этого стремления деятельность есть высший и единственный закон жизни человеческой, это в глубине души чувствует и знает каждый человек (как это мы яснее видим на детях), знает, пока он не запутан ложными учениями мира. Закон этот был провозглашен всеми, как индийскими, так и китайскими и еврейскими, греческими, римскими мудрецами мира. Думаю, что он яснее всего был высказан Христом, который даже прямо сказал, что в этом одном весь закон и пророки. Но мало этого, предвидя то извращение, которому подвергается и может подвергнуться этот закон, он прямо указал на ту опасность извращения его, которая свойственна людям, живущим мирскими интересами, а именно ту, чтобы разрешать себе защиту этих интересов силою, т. е., как он сказал, ударами отвечать на удары, силою отнимать назад присвоенные предметы и т. п. и т. п. Он знает, как не может не знать этого каждый разумный человек, что употребление насилия несовместимо с любовью как с основным законом жизни, что, как скоро допускается насилие, в каких бы то ни было случаях, признается недостаточность закона любви и потому отрицается сам закон. Вся христианская, столь блестящая по внешности, цивилизация выросла на этом явном и странном, иногда сознательном, большей частью бессознательном, недоразумении и противоречии.
В сущности, как скоро было допущено противление при любви, так уже не было и не могло быть любви как закона жизни, а не было закона жизни, кроме насилия, т. е. власти сильнейшего. Так 19 веков жило христианское человечество. Правда, во все времена люди руководствовались одним насилием в устройстве своей жизни. Разница жизни христианских народов от всех других только в том, что в христианском мире закон любви был выражен так ясно и определенно, как он не был выражен ни в каком другом религиозном учении, и что люди христианского мира торжественно приняли этот закон и вместе с тем разрешили себе насилие и на насилии построили свою жизнь. И потому вся жизнь христианских народов есть сплошное противоречие между тем, что они исповедуют, и тем, на чем строят свою жизнь: противоречие между любовью, признанной законом жизни, и насилием, признаваемым даже необходимостью в разных видах, как власть правителей, суды и войска, признаваемым и восхваляемым. Противоречие этого все росло вместе с развитием людей христианского мира и в последнее время дошло до последней степени. Вопрос теперь стоит очевидно так: одно из двух: или признать то, что мы не признаем никакого религиозно-нравственного учения и руководствуемся в устройстве нашей жизни одной властью сильного, или то, что все наши, насилием собираемые, подати, судебные и полицейские учреждения и, главное, войска должны быть уничтожены.
Нынче весной на экзамене закона божия одного из женских институтов Москвы законоучитель, а потом и присутствовавший архиерей спрашивали девиц о заповедях и особенно о шестой. На правильный ответ о заповеди архиерей обыкновенно задавал еще вопрос: всегда ли во всех случаях запрещается законом божиим убийство, и несчастные, развращенные своими наставниками девицы должны были отвечать и отвечали, что не всегда, что убийство разрешено на войне и при казнях преступников. Однако, когда одной из несчастных девиц этих (то, что я рассказываю, не выдумка, а факт, переданный мне очевидцем) на ее ответ был задан тот же обычный вопрос: всегда ли греховно убийство? она, волнуясь и краснея, решительно ответила, что всегда, а на все обычные софизмы архиерея отвечала решительным убеждением, что убийство запрещено всегда и что убийство запрещено и в Ветхом завете и запрещено Христом не только убийство, но и всякое зло против брата. И, несмотря на все свое величие и искусство красноречия, архиерей замолчал, и девушка ушла победительницей.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","pageTitle":"Два письма к М. Ганди (Лев Николаевич Толстой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Два письма к М. Ганди». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Два письма к М. Ганди». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Лев Николаевич Толстой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"публицистика","item":"https://bookra.app/genre/6491"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Два письма к М. Ганди","item":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","url":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","name":"«Два письма к М. Ганди». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Два письма к М. Ганди». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b5572b58-8ade-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU#work","name":"Два письма к М. Ганди","url":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","description":"Два письма Льва Толстого к Мохандасу Ганди, в которых он выражает поддержку индийскому движению, развивает идею ненасильственного сопротивления и критикует христианскую цивилизацию.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b5572b58-8ade-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["публицистика","литература 19 века","русская классика"],"sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/dva-pisma-k-m-gandi-4992143/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Лев Николаевич Толстой","url":"https://bookra.app/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"русская классика"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU#edition","url":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/lev-tolstoy/dva-pisma-k-m-gandi-4992143/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Два письма к М. Ганди»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3UF8ELrU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764518,"shortId":"3UF8ELrU","title":"Два письма к М. Ганди","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b5572b58-8ade-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/1200.webp","annotationText":"«…Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда живо чувствую близость смерти, мне хочется сказать другим то, что я так особенно живо чувствую и что, по моему мнению, имеет огромную важность, а именно о том, что называется непротивлением, но что в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями. То, что любовь, т. е. стремление душ человеческих к единению, и вытекающая из этого стремления деятельность есть высший и единственный закон жизни человеческой, это в глубине души чувствует и знает каждый человек …»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","authors":[{"id":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Лев Николаевич Толстой","protectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9%2C_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q7243"}],"genres":[{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"},{"id":5297,"title":"русская классика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5297"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1908-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Два письма Льва Толстого к Мохандасу Ганди, в которых он выражает поддержку индийскому движению, развивает идею ненасильственного сопротивления и критикует христианскую цивилизацию."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как реализовать ненасильственное сопротивление в условиях колониальной власти и противоречий христианской цивилизации."},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Ненасильственное сопротивление как высший закон жизни","Противоречие христианской цивилизации между любовью и насилием","Влияние Толстого на Ганди и развитие идеи пассивного сопротивления"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что ненасильственное сопротивление, основанное на вере и справедливости, является эффективным средством борьбы за свободу и справедливость."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Активисты и общественные деятели","Историки и философы","Люди, интересующиеся движением за независимость Индии и идеями Толстого"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Ненасильственное сопротивление","Взаимное влияние Толстого и Ганди","Критика христианской цивилизации"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Лев Николаевич Толстой — Русский писатель, философ и активист, поддерживающий идею ненасильственного сопротивления и критически относящийся к христианской цивилизации","Мохандас Ганди — Индийский лидер, пропагандирующий ненасильственное сопротивление, чьи письма вдохновили Толстого","Калленбах — Покровитель и поддержка Ганди, владелец фермы, названной в честь Толстого","В. Чертков — Перевёл письмо Толстого на русский язык и отправил его для проверки","Д.П. Маковицкий — Диктовал письмо Толстого на русском языке"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Борьба еще продолжается и неизвестно, когда закончится, но она показала, что пассивное сопротивление может и должно победить там, где грубое насилие бессмысленно…","Вся христианская, столь блестящая по внешности, цивилизация выросла на этом явном и странном, иногда сознательном, большей частью бессознательном, недоразумении и противоречии."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764518","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764518","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764518","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764518","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764518","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764518"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764518","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764518","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764518","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764518"},"guestReaderUrl":"/books/3UF8ELrU#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":9,"adultLabel":"12+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 3","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Лев Николаевич Толстой Два письма к М. Ганди"},{"id":"content0:1","kind":"heading","text":"I"},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"Сейчас получил ваше в вышей степени и интересное и доставившее мне большую радость письмо. Помогай Бог нашим дорогим братьям и сотрудникам в Трансваале. Та же борьба мягкого против жесткого, смирения и любви против гордости и насилия с каждым годом все более и более проявляется и у нас, в особенности в одном из самых резких столкновений закона религиозного с законом мирским – в отказах от военной службы. Отказы становятся все чаще и чаще."},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"Письмо к индусу писано мною[1]. Перевод очень хорош. Заглавие книги о Кришне вам будет выслано из Москвы[2]."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"Слово reincarnation[3] мне бы не хотелось исключать, потому что, по моему мнению, вера в reincarnation никогда не может быть так тверда, как вера в неумираемость души и в справедливость и любовь Бога. Впрочем, делайте, как хотите. Переведу на индусский язык моего письма и распространению его могу только радоваться."},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"Думаю, что competition[4], т. е. денежное поощрение, в деле религиозном неуместно. Если я могу служить чем вашему изданию[5], то буду очень рад."},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Братски приветствую вас и радуюсь общению с вами."},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"7 окт. 1909"},{"id":"content0:8","kind":"heading","text":"Комментарии"},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"Ответ на письмо М. Ганди из Лондона от 1 октября 1909 г. С подробным описанием тяжелого положения индусов в Трансваале – в Южной Африке."},{"id":"content0:10","kind":"paragraph","text":"Сорокалетний Мохандас Ганди (1869–1947) впоследствии прозванный Махатма (великая душа), в 1909 г. Ездил в Лондон и оттуда писал Толстому. Письмо это было откликом на «Письмо к индусу» (Таракуат Дас) 1908 г."},{"id":"content0:11","kind":"paragraph","text":"В письме к Толстому Ганди пишет: «Мне выпало счастье изучать ваши писания, произведшие глубокое впечатление на мое мировоззрение»."},{"id":"content0:12","kind":"paragraph","text":"О положении индусов в Трансваале Ганди сообщает: «Борьба еще продолжается и неизвестно, когда закончится, но она показала, что пассивное сопротивление может и должно победить там, где грубое насилие бессмысленно…Я знаю, что те, кто чтит вас и пытается следовать Вам, не имеют права отнимать Ваше время и, насколько могут, должны воздерживаться чем-либо затруднять Вас. И все же я, абсолютно неизвестный Вам человек, осмеливаюсь обратиться к Вам с этим письмом ради истины и с целью услышать Ваш совет относительно тех вопросов, решение которых Вы сделали задачей Вашей жизни»."},{"id":"content0:13","kind":"paragraph","text":"По поводу этого письма этого письма Толстой писал В.Г. Черткову 28 сентября: «Письмо трансваальского индуса тронуло меня»."},{"id":"content0:14","kind":"heading","text":"II"},{"id":"content0:15","kind":"paragraph","text":"Получил ваш журнал Indian Opinion и был рад узнать все то, что там пишется о непротивляющихся. И захотелось сказать вам те мысли, которые вызвали во мне это чтение."},{"id":"content0:16","kind":"paragraph","text":"Чем дольше я живу, и в особенности теперь, когда живо чувствую близость смерти, мне хочется сказать другим то, что я так особенно живо чувствую и что, по моему мнению, имеет огромную важность, а именно о том, что называется непротивлением, но что в сущности есть не что иное, как учение любви, не извращенное ложными толкованиями. То, что любовь, т. е. стремление душ человеческих к единению, и вытекающая из этого стремления деятельность есть высший и единственный закон жизни человеческой, это в глубине души чувствует и знает каждый человек (как это мы яснее видим на детях), знает, пока он не запутан ложными учениями мира. Закон этот был провозглашен всеми, как индийскими, так и китайскими и еврейскими, греческими, римскими мудрецами мира. Думаю, что он яснее всего был высказан Христом, который даже прямо сказал, что в этом одном весь закон и пророки. Но мало этого, предвидя то извращение, которому подвергается и может подвергнуться этот закон, он прямо указал на ту опасность извращения его, которая свойственна людям, живущим мирскими интересами, а именно ту, чтобы разрешать себе защиту этих интересов силою, т. е., как он сказал, ударами отвечать на удары, силою отнимать назад присвоенные предметы и т. п. и т. п. Он знает, как не может не знать этого каждый разумный человек, что употребление насилия несовместимо с любовью как с основным законом жизни, что, как скоро допускается насилие, в каких бы то ни было случаях, признается недостаточность закона любви и потому отрицается сам закон. Вся христианская, столь блестящая по внешности, цивилизация выросла на этом явном и странном, иногда сознательном, большей частью бессознательном, недоразумении и противоречии."},{"id":"content0:17","kind":"paragraph","text":"В сущности, как скоро было допущено противление при любви, так уже не было и не могло быть любви как закона жизни, а не было закона жизни, кроме насилия, т. е. власти сильнейшего. Так 19 веков жило христианское человечество. Правда, во все времена люди руководствовались одним насилием в устройстве своей жизни. Разница жизни христианских народов от всех других только в том, что в христианском мире закон любви был выражен так ясно и определенно, как он не был выражен ни в каком другом религиозном учении, и что люди христианского мира торжественно приняли этот закон и вместе с тем разрешили себе насилие и на насилии построили свою жизнь. И потому вся жизнь христианских народов есть сплошное противоречие между тем, что они исповедуют, и тем, на чем строят свою жизнь: противоречие между любовью, признанной законом жизни, и насилием, признаваемым даже необходимостью в разных видах, как власть правителей, суды и войска, признаваемым и восхваляемым. Противоречие этого все росло вместе с развитием людей христианского мира и в последнее время дошло до последней степени. Вопрос теперь стоит очевидно так: одно из двух: или признать то, что мы не признаем никакого религиозно-нравственного учения и руководствуемся в устройстве нашей жизни одной властью сильного, или то, что все наши, насилием собираемые, подати, судебные и полицейские учреждения и, главное, войска должны быть уничтожены."},{"id":"content0:18","kind":"paragraph","text":"Нынче весной на экзамене закона божия одного из женских институтов Москвы законоучитель, а потом и присутствовавший архиерей спрашивали девиц о заповедях и особенно о шестой. На правильный ответ о заповеди архиерей обыкновенно задавал еще вопрос: всегда ли во всех случаях запрещается законом божиим убийство, и несчастные, развращенные своими наставниками девицы должны были отвечать и отвечали, что не всегда, что убийство разрешено на войне и при казнях преступников. Однако, когда одной из несчастных девиц этих (то, что я рассказываю, не выдумка, а факт, переданный мне очевидцем) на ее ответ был задан тот же обычный вопрос: всегда ли греховно убийство? она, волнуясь и краснея, решительно ответила, что всегда, а на все обычные софизмы архиерея отвечала решительным убеждением, что убийство запрещено всегда и что убийство запрещено и в Ветхом завете и запрещено Христом не только убийство, но и всякое зло против брата. И, несмотря на все свое величие и искусство красноречия, архиерей замолчал, и девушка ушла победительницей."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Лев Николаевич Толстой Два письма к М. Ганди","page":1,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"I","page":1,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU#reader-content"},{"id":"content0:8:1","label":"Комментарии","page":1,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU#reader-content"},{"id":"content0:14:1","label":"II","page":1,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"Комментарии","page":2,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=2#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:3","label":"Примечания","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:3","label":"1","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:3","label":"2","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:3","label":"3","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:10:3","label":"4","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"},{"id":"contentnotes0:13:3","label":"5","page":3,"pageUrl":"/books/3UF8ELrU?page=3#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":761839,"shortId":"3XBaLQ7p","title":"Исповедь (Планы и варианты)","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3135cb1b-8aca-11e2-95ed-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3XBaLQ7p"},{"idCatalog":765016,"shortId":"1IBI0FFW","title":"Благо любви","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/c219cdcf-8adf-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1IBI0FFW"},{"idCatalog":762192,"shortId":"0mI1GZde","title":"Бессмысленные мечтания","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/43dd0426-8aee-11e2-8df5-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mI1GZde"},{"idCatalog":764174,"shortId":"0g33jFi0","title":"Несколько слов по поводу книги «Война и мир»","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a190c8f2-c0a8-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0g33jFi0"},{"idCatalog":761174,"shortId":"3ZbpmzCK","title":"Письмо студенту о праве","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/262c1819-c0a6-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3ZbpmzCK"},{"idCatalog":785690,"shortId":"3PgO6fkq","title":"Отрывки и афоризмы","authorLine":"Петр Яковлевич Чаадаев","primaryAuthorId":"db4b771e-fd9f-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/0f7f5fb9-0f96-102c-96f3-af3a14b75ca4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3PgO6fkq"},{"idCatalog":761957,"shortId":"4X0JjmKF","title":"О науке","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/35852745-c0a9-11e2-b841-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4X0JjmKF"},{"idCatalog":765940,"shortId":"1a3DQBGk","title":"О социализме","authorLine":"Лев Николаевич Толстой","primaryAuthorId":"69f09542-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e24aab52-c0a6-11e2-960d-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1a3DQBGk"},{"idCatalog":787753,"shortId":"2RZhAE0N","title":"Борьба за индивидуальность","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/4b669d9b-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2RZhAE0N"},{"idCatalog":788874,"shortId":"1Xza73s8","title":"Десница и шуйца Льва Толстого","authorLine":"Николай Константинович Михайловский","primaryAuthorId":"5d2fac8c-02aa-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6ca53355-0137-11e1-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1Xza73s8"},{"idCatalog":760622,"shortId":"2pdOqvy4","title":"О русской иконописи","authorLine":"Николай Семёнович Лесков","primaryAuthorId":"b9e11738-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/15f88ef3-523a-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2pdOqvy4"},{"idCatalog":762092,"shortId":"1poDM3uI","title":"Вечная память на короткий срок","authorLine":"Николай Семёнович Лесков","primaryAuthorId":"b9e11738-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/3d2cf386-5109-11e2-956c-002590591ea6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1poDM3uI"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":58,"totalPages":5,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}