Загрузка...
О Небесах, о мире духов и об аде — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

О Небесах, о мире духов и об аде

Автор Эммануил Сведенборг
12+72 читателей

Описание

Книга представляет собой систематическое изложение учения о небесах, ангелах, духовном мире и судьбе души, основанное на видениях автора. В ней описывается структура небес, их связь с человеческим телом и душой, роль добрых и злых духов, а также путь души после смерти, включая наставление, свободу выбора и баланс между добром и злом.

Главный конфликт / проблема

Как человек может соединиться с небесами и избежать ада, управляя своей любовью и свободой выбора, и какие внутренние начала определяют его судьбу

Ключевые идеи

  • Господь – единственный Бог небес, Божественное начало формирует небеса.
  • Небеса состоят из бесчисленных обществ ангелов, образующих малые и меньшие небесные миры.
  • Все небеса в совокупности изображают одного человека; каждый ангел – его часть.
  • Внутреннее и внешнее начало определяют положение ангелов в небесах.
  • Любовь к Господу и к ближнему – два вида божественной любви, создающие небесный порядок.
  • Небесные царства соответствуют сердцу и легкому, а также воле и разуму человека.
  • Всё, что есть на земле, является проявлением небесных принципов через соответствие.
  • Небесный свет и тепло – проявления Божественной истины и блага, Господь как небесный солнце.
  • Стороны света на небесах определяются Божественным солнцем и символизируют качества ангелов.
  • Ангелы всегда обращены к востоку, потому что их внутреннее начало – любовь к Господу.
  • Внутренние состояния ангелов (любовь, вера, мудрость, понимание) меняются, создавая небесный цикл.
  • Ангелы не имеют понятия времени и пространства; их движение – изменение состояний.

Вывод

К тому, что истинная свобода и спасение достигаются через внутреннюю любовь к Господу и служение ближнему, а небесный порядок поддерживается Божественным началом, удерживающим добро и зло в гармонии.

Кому полезна

  • Интересующиеся духовными учениями и теософией
  • Теологи и теологические студенты
  • Люди, стремящиеся к внутреннему развитию и духовной свободе

Главные темы

  • Структура небес и ангельских обществ
  • Взаимодействие человека с небесами и адом
  • Свобода и духовное равновесие
  • Путь души и судьба после смерти

Персонажи

  • Господь — Небесный солнце, источник Божественной истины и блага, всегда перед ангелами, управляет равновесием, удерживает зло и добро, обеспечивает свободу и спасение.
  • Автор — Сведенборг Эммануил, ученый, экстрасенс, теософ, описывающий видения ангелов и духов, ведёт беседы, фиксирует их учения и выводы о небесах, мире духов и аде.
  • Ангелы — Существа, воспринимающие свет и тепло как проявления Божественной истины, служат Господу, находятся всегда к востоку, меняют внутренние состояния создавая небесный цикл, объясняют структуру небес, суд над душами и процесс перехода.
  • Духи — Существа, существующие в мире духов, сохраняющие память и чувства умерших, могут говорить с людьми, влияют на их мысли, объединяют человека с небесами и адом, создают духовное равновесие.
  • Человек — Имеет внутреннюю свободу, но внешние действия ограничены духовными, нравственными и гражданскими законами, способен выбирать добро или зло, истину или лживость.
  • Души — Разделяются на добрые и злые; их судьба определяется любовью к Богу и ближнему, проходят суд в мире духов, переходят либо в небеса, либо в ад.
  • Адские духи — Объекты коварства и обмана, манипулируют чувствами, соединяют человека с адом, приводят к злу и страданиям.
  • Добрые духи — Проходят через второе состояние, очищаются от ложных убеждений, обучаются благам и истинам, переходят в небесный мир, приносят радость.
  • Злые духи — Не способны принять наставления, живут в аду, руководствуясь любовью к себе и миру, проявляют коварство и манипуляцию.
  • Мусульмане — Признают одного Бога, обучаются ангелами, переходят к пониманию благ и истины, участвуют в наставлении.
  • Язычники — Обучаются ангелами, соответствующими их вере, переходят к пониманию благ и истины, участвуют в наставлении.
  • Гении — Особенно опасны, влияют на чувства, превращают добрые эмоции в злые, создают иллюзии и обманывают.

Цитаты

  • Господь есть Бог небес
  • Небеса состоят из бесчисленных обществ
  • Небесное царство вообще соответствует сердцу и всему, что относится к нему в целом теле;
  • Солнце на небесах есть Господь, свет небесный есть Божественная истина, а тепло небесное - Божественное благо.
  • Господь восходит в них; поэтому Господь и в Слове назван восходом, или востоком.
  • Ангелы иначе взирают на Господа, чем Господь на ангелов: ангелы, взирая на Господа, смотрят Ему в глаза.
  • Речь злых и адских духов точно так же духовна, ибо она исходит от чувств любви их, но только от чувств злых и происходящих оттоле понятий нечистых.
  • Ангелы, беседуя с человеком, не говорят с ним по-своему, а на его природном или известных ему языках и никогда не говорят с ним на языке, ему неизвестном.
  • «Духи, находящиеся при человеке, как соединяющиеся с небесами, так и соединяющиеся с адом, никогда не влияют на человека своей памятью и мыслями, потому что при влиянии их собственной мысли человек был бы убежден, что принадлежащее им есть его собственное».
  • «Небеса и ад образуются из рода человеческого, а не из ангелов, и спасение возможно даже для язычников, если они признают Божественное начало».

Читать онлайн

Страница 1 из 114

Annotation

Книга является самым содержательным и любопытным произведением шведского ученого, экстрасенса, теософа (1688-1772). Автор подробно описывает все, что открывалось ему в процессе "видений" и передавалось "неземными голосами", устройство "царства небесного", могущество и мудрость ангелов, их внешний вид, способы общения с людьми, о браках на небесах, о божественном "управлении" адом, об адском огне и т.п.

Такое "сверхзнание" снискало Э.Сведенборгу славу ясновидца, или, иначе, "духовидца", которое находило подтверждение во многих конкретных житейских обстоятельствах.

О Небесах, о мире духов и об аде

Объяснительный словарь

Введение

О НЕБЕСАХ

Господь есть Бог небес

Божественное (начало) Господа образует небеса

Божественное (начало) Господа на небесах есть любовь к Нему и любовь к ближнему

Небеса разделяются на два царства

О троичности небес

Небеса состоят из бесчисленных обществ

Каждое общество образует небеса в малом виде, а каждый ангел в меньшем

Все небеса в совокупности изображают как бы одного человека

Каждое общество на небесах изображает человека

Внешний образ каждого ангела есть совершенно человеческий

Небеса, вообще и в частности, изображают человека вследствие Божественной человечности Господа

Все, что есть на небесах, соответствует всему, что есть в человеке

Все, что есть на земле, соответствует небесам

О небесном солнце

О небесном свете и тепле

О четырех сторонах света на небесах

Об изменениях внутреннего состояния ангелов на небесах

О времени на небесах

О предметах, изображаемых и видимых на небесах

Об одеяниях ангельских

О жилищах и обителях ангельских

О пространстве на небесах

О небесном образе, согласно которому устроены сообщества и сообщения на небесах

О небесном управлении

О небесном Богослужении

О могуществе ангелов небесных

О речи ангельской

О разговоре ангелов с человеком

О небесном письме

О мудрости небесных ангелов

О состоянии невинности ангелов на небесах

О состоянии мира на небесах

О соединении небес с родом человеческим

О соединении небес с человеком посредством Слова

Небеса и ад образуются из рода человеческого

О состоянии на небесах язычников, или народов, находящихся вне церкви

О детях на небесах

О мудрых и простых на небесах

О богатых и бедных на небесах

О браках на небесах

Об ангельских занятиях на небесах

О небесной радости и небесном блаженстве

О необъятности небес

О МИРЕ ДУХОВ И СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕКА ПО СМЕРТИ ЕГО

Что такое мир духов

Всякий человек по внутренним началам своим – дух

О восстании человека из мертвых и о вступлении его в жизнь вечную

Человек после смерти является в совершенном человеческом образе

Человек после смерти вполне сохраняет чувства, память, мысли и любовь, принадлежавшие ему в миру, покидая одно только земное тело свое

Человек после смерти таков, какова была жизнь его на земле

Наслаждение каждого по роду жизни его превращается после смерти в соответствующее

О первом состоянии человека после смерти

О втором состоянии человека после смерти

О третьем состоянии человека после смерти, которое есть состояние наставления для поступающих в небеса

Никто не может сподобиться царства небесного по одному только непосредственному милосердию Господню

Не столь трудна, как полагают, жизнь, ведущая к небесам

ОБ АДЕ

Господь управляет адом

Господь никого не ввергает в ад, но это делается самим духом

Все жители ада обретаются во зле и потому во лжи по любви к себе и к миру

Что такое адский огонь и скрежет зубов

О коварстве и ужасных ухищрениях адских духов

О виде, местоположении и множестве адов

О равновесии между небесами и адом

Человек свободен вследствие равновесия между небесами и адом

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

О Небесах, о мире духов и об аде

Объяснительный словарь

Слог Сведенборга во всех его богословских сочинениях отличается математической точностью употребляемых выражений и простотой, доходящей даже до сухости; в подобного рода сочинениях это скорее достоинство, чем недостаток. Я старался передать подлинник как можно ближе, чтоб читатель мог получить верное понятие о слоге самого автора, но я не упускал из виду главную цель перевода, а именно его понятность и общедоступность. Поэтому, передавая почти всегда одинаково одни и те же выражения автора, я, однако, иногда заменял их другими, более общеупотребительными, когда по смыслу оказывалась в этом надобность. При этом я всегда сопоставлял и латинское выражение, делая то же самое и для всякого другого слова, когда для полнейшего уразумения его находил это полезным. Переводя с подлинника, я пользовался и французским, и английским переводами. Первый сделан с дословной точностью: в нем сохранены даже все частицы и почти вся пунктуация подлинника, которая весьма небрежна; вследствие этого перевод читается с трудом и кажется темным. Второй несравненно лучше: при такой же точности он ясен и легок, но, разбив все периоды на отдельные фразы, он впал, я нахожу, в другую крайность. Я избрал середину и старался сохранить, по возможности, полноту латинского периода. Нечего говорить о том, что перевод всякого философского сочинения на русский представляет немало трудностей; тем более было их в этом деле, что у Сведенборга встречаются слова, которые употребляются им в особом значении. Я старался приискать для них равнозначащие выражения в нашей письменной, народной или славянской речи, не прибегая к составлению новых слов, как вынуждены были это сделать французские и английские переводчики несмотря на сходство их языков с латинским. Главное дело в философском сочинении - точное определение выражений, поэтому я и счел должным представить здесь с некоторыми объяснениями список всех тех слов, которые употреблены мной в этом переводе в особом значении и которые могли бы для иных показаться непонятными, а для других быть вовсе неизвестными.

Благо. Bonum. Я принял это слово, а не добро, потому что оно может употребляться и во множественном числе, что весьма хорошо передает оттенок латинского bona. Выражениями благо по истине, благо по вере, зло по лжи и, наоборот, истина по благу, ложь по злу - я передавал латинские bonum veri, bonum fidei, malum falsi, verum boni, falsum mali, а иногда bomum ex vero и т.д. Русская частица по передает значение латинской ex и означает то основание, из которого вытекает понятие подлежащего; например, жить в истине по благу значит жить преимущественно во благе, или по благу, из которого вытекает и истина; это понятнее, чем сказать:

жить в истине блага.

Благостыня. Charitas. У нас нет слова, которое бы с точностью передавало полноту латинского; иногда в этом смысле у нас говорят милосердие, но это выражение неправильно. Я нахожу, что слово благостыня вполне отвечает значению латинского charitas, но только не введено у нас в употребление. Как милостыня есть милость на деле, так благостыня есть благость на деле, деятельная любовь; благо или добро на деле; в этом значении оно употребляется иногда в наших славянских текстах. В некоторых случаях я переводил это слово любовью и очень редко милосердием (см. н. 112, 467).

Страница 1 из 114

Назад12114Далее