Загрузка...
Назад в библиотеку
О Небесах, о мире духов и об аде — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

О Небесах, о мире духов и об аде

Автор Эммануил Сведенборг
12+72 читателей
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1757-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаsv
Возрастное ограничение12+
Жанры
зарубежная образовательная литературазарубежная религиозная и эзотерическая литературазарубежная старинная литературакниги по философиирелигиозные текстылитература 18 века

Описание

Книга представляет собой систематическое изложение учения о небесах, ангелах, духовном мире и судьбе души, основанное на видениях автора. В ней описывается структура небес, их связь с человеческим телом и душой, роль добрых и злых духов, а также путь души после смерти, включая наставление, свободу выбора и баланс между добром и злом.

Главный конфликт / проблема

Как человек может соединиться с небесами и избежать ада, управляя своей любовью и свободой выбора, и какие внутренние начала определяют его судьбу

Ключевые идеи

  • Господь – единственный Бог небес, Божественное начало формирует небеса.
  • Небеса состоят из бесчисленных обществ ангелов, образующих малые и меньшие небесные миры.
  • Все небеса в совокупности изображают одного человека; каждый ангел – его часть.
  • Внутреннее и внешнее начало определяют положение ангелов в небесах.
  • Любовь к Господу и к ближнему – два вида божественной любви, создающие небесный порядок.
  • Небесные царства соответствуют сердцу и легкому, а также воле и разуму человека.
  • Всё, что есть на земле, является проявлением небесных принципов через соответствие.
  • Небесный свет и тепло – проявления Божественной истины и блага, Господь как небесный солнце.
  • Стороны света на небесах определяются Божественным солнцем и символизируют качества ангелов.
  • Ангелы всегда обращены к востоку, потому что их внутреннее начало – любовь к Господу.
  • Внутренние состояния ангелов (любовь, вера, мудрость, понимание) меняются, создавая небесный цикл.
  • Ангелы не имеют понятия времени и пространства; их движение – изменение состояний.

Вывод

К тому, что истинная свобода и спасение достигаются через внутреннюю любовь к Господу и служение ближнему, а небесный порядок поддерживается Божественным началом, удерживающим добро и зло в гармонии.

Кому полезна

  • Интересующиеся духовными учениями и теософией
  • Теологи и теологические студенты
  • Люди, стремящиеся к внутреннему развитию и духовной свободе

Главные темы

  • Структура небес и ангельских обществ
  • Взаимодействие человека с небесами и адом
  • Свобода и духовное равновесие
  • Путь души и судьба после смерти

Персонажи

  • Господь — Небесный солнце, источник Божественной истины и блага, всегда перед ангелами, управляет равновесием, удерживает зло и добро, обеспечивает свободу и спасение.
  • Автор — Сведенборг Эммануил, ученый, экстрасенс, теософ, описывающий видения ангелов и духов, ведёт беседы, фиксирует их учения и выводы о небесах, мире духов и аде.
  • Ангелы — Существа, воспринимающие свет и тепло как проявления Божественной истины, служат Господу, находятся всегда к востоку, меняют внутренние состояния создавая небесный цикл, объясняют структуру небес, суд над душами и процесс перехода.
  • Духи — Существа, существующие в мире духов, сохраняющие память и чувства умерших, могут говорить с людьми, влияют на их мысли, объединяют человека с небесами и адом, создают духовное равновесие.
  • Человек — Имеет внутреннюю свободу, но внешние действия ограничены духовными, нравственными и гражданскими законами, способен выбирать добро или зло, истину или лживость.
  • Души — Разделяются на добрые и злые; их судьба определяется любовью к Богу и ближнему, проходят суд в мире духов, переходят либо в небеса, либо в ад.
  • Адские духи — Объекты коварства и обмана, манипулируют чувствами, соединяют человека с адом, приводят к злу и страданиям.
  • Добрые духи — Проходят через второе состояние, очищаются от ложных убеждений, обучаются благам и истинам, переходят в небесный мир, приносят радость.
  • Злые духи — Не способны принять наставления, живут в аду, руководствуясь любовью к себе и миру, проявляют коварство и манипуляцию.
  • Мусульмане — Признают одного Бога, обучаются ангелами, переходят к пониманию благ и истины, участвуют в наставлении.
  • Язычники — Обучаются ангелами, соответствующими их вере, переходят к пониманию благ и истины, участвуют в наставлении.
  • Гении — Особенно опасны, влияют на чувства, превращают добрые эмоции в злые, создают иллюзии и обманывают.

Цитаты

  • Господь есть Бог небес
  • Небеса состоят из бесчисленных обществ
  • Небесное царство вообще соответствует сердцу и всему, что относится к нему в целом теле;
  • Солнце на небесах есть Господь, свет небесный есть Божественная истина, а тепло небесное - Божественное благо.
  • Господь восходит в них; поэтому Господь и в Слове назван восходом, или востоком.
  • Ангелы иначе взирают на Господа, чем Господь на ангелов: ангелы, взирая на Господа, смотрят Ему в глаза.
  • Речь злых и адских духов точно так же духовна, ибо она исходит от чувств любви их, но только от чувств злых и происходящих оттоле понятий нечистых.
  • Ангелы, беседуя с человеком, не говорят с ним по-своему, а на его природном или известных ему языках и никогда не говорят с ним на языке, ему неизвестном.
  • «Духи, находящиеся при человеке, как соединяющиеся с небесами, так и соединяющиеся с адом, никогда не влияют на человека своей памятью и мыслями, потому что при влиянии их собственной мысли человек был бы убежден, что принадлежащее им есть его собственное».
  • «Небеса и ад образуются из рода человеческого, а не из ангелов, и спасение возможно даже для язычников, если они признают Божественное начало».

Читать онлайн

Страница 110 из 114

586. Мне также дано было заглянуть в ады и видеть, каковы они внутри, ибо, когда Господу угодно, духи и ангелы, находящиеся сверху, могут зрением проникнуть в самую глубину адов и рассмотреть, каковы они, несмотря на то что они закрыты; таким же образом и мне дано было видеть их внутри. Иные ады показались мне на вид как бы пещерами или вертепами в скалах, сперва направляющимися внутрь, а потом вкось или отвесно в глубину. Некоторые ады показались мне как бы норами и берлогами диких зверей в лесу; другие - как бы сводчатыми пещерами и подземными ходами, какие бывают в рудокопнях, с углублениями внутрь.

Большая часть адов в три яруса: верхние кажутся внутри темными, потому что тут адские жители во лжи своего зла; нижние же ярусы кажутся огненными, – потому что тут духи живут в самом зле. Тьма соответствует лжи, происходящей от зла, а огонь самому злу. В самом глубоком аду живут те, что внутренне поступали по злу, а в менее глубоком - те, что поступали так более внешним образом, т.е. по лжи от зла.

В некоторых адах виднеются как бы развалины домов и городов после пожара - тут живут и скрываются адские духи. В менее жестоких адах виднеются как бы плохие избушки, иногда сплошь наподобие города, с улицами и площадями: в этих домах обитают адские духи, предаваясь постоянно ссорам, распрям, дракам и истязаниям; на улицах и площадях совершается воровство и грабеж. В иных адах только одни распутные, отвратительные на вид дома, полные всякого рода нечистот и извержений. Есть там и темные леса, в которых адские духи скитаются, как дикие звери, и в которых также есть подземные пещеры, служащие местом убежища для преследуемых. Есть там и пустыни, в которых нет ничего, кроме песка и бесплодия; кое-где тут попадаются крутые скалы с пещерами, а иногда и хижинки: в эти пустынные места выгоняются из ада те, что перенесли крайние муки, в особенности те, что в мире превзошли других искусством обмана и вымыслом хитростей; такова напоследок их жизнь.

587. Что же касается местоположения адов в частности, никто этого не может знать, даже ангелы на небесах; это ведомо одному Господу. Но их общее местоположение известно по сторонам света, в направлении которых они находятся, потому что ады относительно сторон света расположены, как и небеса; стороны же света распределяются в духовном мире по роду любви.

Все стороны света начинаются на небесах от Господа как солнца, т.е. от востока; а как ады противоположны небесам, то их стороны света начинаются с противоположной стороны, т.е. с запада (см. об этом главу о четырех сторонах света на небесах, н. 141-153). От этого происходит, что ады на западной стороне самые жестокие и ужасные, и тем более жестоки и ужасны, чем они более удалены от востока. В этих адах находятся те, что в мире жили в любви к себе и потому в презрении к другим, во вражде к тем, которые им не благоприятствовали, в ненависти и мщении против тех, кто не почитал их и не поклонялся им. В самых отдаленных местах этих адов находятся те, которые, принадлежа к так называемому римско-католическому вероисповеданию, желали, чтобы им поклонялись как богам, и вследствие того возгорались ненавистью и мщением против всех, не признававших их права над человеческой душой и над небесами; они и после смерти своей исполнены того же духа, т.е. той же ненависти и страсти мщения против тех, которые противятся им. Их величайшее удовольствие в жестокостях, но в той жизни эти страсти обращаются против них самих, потому что в этих адах их, которыми полна вся западная сторона, каждый неистовствует против того, кто не признает в нем Божественной власти; но об этом будет сказано более в сочинении О Последнем суде и разрушенном Вавилоне.

Каким образом ады расположены в этой стороне, этого знать нельзя, кроме того разве, что .самые жестокие из них простираются по краям к северной стороне, а менее жестокие к южной; таким образом, жестокость адов убывает от северной стороны к южной и также постепенно к востоку. На востоке находятся те, которые были высокомерны и не верили в Божественное начало, но которые, однако, не предавались ни такой ненависти, ни такому мщению, ни таким обманам, как те, что находятся в самых глубоких местах западной стороны.

В настоящее время в восточной стороне нет адов; те, что были тут, перенесены в переднюю часть западной стороны. Ады в северной и южной стороне многочисленны; в этих адах находятся те, что, живя на земле, предавались любви к миру и потому разного рода злу, как-то: неприязни, вражде, утайке, краже, хитрости, скупости, немилосердию. Самые жестокие ады этого разряда на северной стороне, а менее жестокие на южной; жестокость их увеличивается по мере приближения их к западной стороне и по мере отдаления их от южной.

Позади адов западной стороны темные леса, в которых злые духи скитаются, как дикие звери. Есть также леса и позади адов северной стороны; но позади адов южной стороны находятся пустыни, о которых только что говорилось выше. Вот все, что можно сказать о местоположении адов.

588. Что же касается их многочисленности, то их столько же, как и ангельских обществ на небесах, потому что каждому небесному обществу соответствует по противоположности адское общество. Что небесные общества многочисленны и что они все различаются по благам любви, благостыни и веры - см. об этом главу об обществах, из которых состоят небеса (н. 41-50), и главу о необъятности небес (н. 415-420).

То же самое можно сказать и об адских обществах; они различаются по роду зла, благу противоположного. Всякое зло, как и всякое благо, бесконечно разнообразно. Этого не могут понять те, которые имеют одно только простое понятие о каждом зле, например о презрении, о вражде, о ненависти, о мщении, об обмане и тому подобном. Но да будет ведомо, что каждое такое зло содержит в себе столько особенных оттенков (differentias) и затем каждый из них столько новых особенных или частных оттенков, что целой книги было бы недостаточно для их исчисления.

Ады так отчетливо и по порядку расположены, согласно оттенку каждого рода зла, что ни в чем не может быть большего порядка или отчетливости; из этого можно видеть, что ады бесчисленны, возле или вдали друг от друга, смотря по различию видов зла вообще, в частности и в особенности. Есть также ады под адами; некоторые из них сообщаются между собой посредством проходов, но большая часть из них - посредством испарений, и это делается точно так же по сходству одного рода и вида зла с другим.

Как велико число адов, мне дано было узнать из того, что они находятся под каждой горой, под каждым холмом, под каждой скалой и также под каждой равниной и долиной духовного мира и что они под ними простираются в длину, ширину и глубину. Одним словом, все небеса и весь мир духов как бы снизу вырыты, (excavati), и под ними сплошной ад. Вот что можно сказать о многочисленности адов.

Страница 110 из 114

Назад1…109110111…114Далее