Загрузка...
Назад в библиотеку
Размышления на каждый день. «Имей мужество пользоваться собственным умом» — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Размышления на каждый день. «Имей мужество пользоваться собственным умом»

Автор Иммануил Кант
12+2024
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания2023-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаde
СерияСталинская библиотека
Возрастное ограничение12+
Жанры
зарубежная образовательная литературасоциальная философиябиографии и мемуарыфилософия и логика
Темы
философские концепциинравственные ценностинравственностьразмышления о жизнивеликие мыслителивеликие философыпросто о сложном

Описание

Книга представляет собой сборник размышлений Иммануила Канта о его биографии, философских идеях, роли разума и гражданского устройства, подчёркивая необходимость мужественного использования собственного разума и построения общества на основе свободы, закона и справедливости.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между политикой и моралью, поиск баланса свободы, закона и принуждения в обществе.

Ключевые идеи

  • Кант как философ и доцент, чья карьера развивалась в условиях политических изменений.
  • Важность просвещения и призыв к самостоятельному использованию разума.
  • Критика и оценка национальных характеров, особенно русского.
  • Конфликт между политикой и моралью и необходимость гражданского общества.
  • Роль свободы, закона и права в формировании общества.
  • Остроумие – поверхностный способ укрытия разума, а истинное остроумие служит покрывалом для серьёзных идей.
  • Удовольствие всегда сопровождается страданием, и только через страдание человек осознаёт свою жизнь.
  • Самостоятельное мышление – ключ к становлению мыслителем.
  • Мода и искусство влияют на сознание, но истинный вкус проявляется в сочетании духа и вкуса.
  • Страсти, свобода и апатия формируют мораль и общественные отношения.
  • Человек предназначен для жизни в гражданском обществе, а не в стаде.
  • Монархия – простейший способ организации, но часто приводит к войнам.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинная мудрость и справедливое общество достигаются через мужественное использование собственного разума и гармоничное сочетание свободы, закона и справедливости.

Кому полезна

  • Студенты философии
  • Люди, интересующиеся историей идей
  • Общественные деятели и политики

Главные темы

  • Философия просвещения
  • Критическое мышление и роль разума
  • Гражданское устройство и свобода

Персонажи

  • Иммануил Кант — Был известен как «вечный» доцент, чьи научные работы и философские размышления оказали влияние на последующие поколения.
  • Елизавета Петровна — Владелица государства, которая в 1758 году установила Восточную Пруссию и приняла присягу от Канта.
  • Николай Корф — Он сменил Вилима Фермора в качестве губернатора и принимал присягу от Канта.
  • Бюффон — Показывает, как остроумие может служить защитой разума.
  • Аббат Трюбле — Использует остроумие в попытке вызвать смех и критическое мышление.
  • Свифт — Пример лёгкого остроумия, поднимающего людей на смех.
  • Бутлер — Использует остроумие для критики общественных норм.
  • Сэмюэл Джонсон — Показывает противоречивость в оценке женщин.
  • Босвел — Не смог найти остроумия в Джонсоновых высказываниях.
  • Фридрих II — Упоминание о мужестве и храбрости.

Цитаты

  • «Имей мужество пользоваться собственным умом»
  • «Sapere aude!»
  • "Он, без сомнения, хвалил очень многих, на которых побоялся бы жениться, и женился на одной, которую, быть может, постыдился бы хвалить."
  • "Удовольствие всегда сопровождается страданием, и только через страдание человек осознаёт свою жизнь."
  • Свобода и закон – два стержня, вокруг которых вращается гражданское законодательство.
  • Гражданское устройство каждого государства должно быть республиканским.

Сводка по автору из Wikidata

1724–1804. Immanuel Kant. родоначальник немецкой классической философии (1724—1804)

Читать онлайн

Страница 56 из 58

* * *

Что есть истина? Вот знаменитый старый вопрос, которым предполагали поставить в тупик логиков и привести их или к жалким рассуждениям, или к признанию своего неведения, а следовательно, и тщетности всего искусства логики. Номинальная дефиниция истины, согласно которой она есть соответствие знания с его предметом, здесь допускается и предполагается заранее. Но весь вопрос в том, чтобы найти всеобщий и верный критерий истины для всякого знания.

* * *

Человек не до такой степени животное, чтобы быть равнодушным к тому, что говорит разум сам по себе, и чтобы пользоваться им только как орудием для удовлетворения своих потребностей как чувственного существа. Ведь над чисто животной природой возвышает его не то, что у него есть разум, если этот разум должен служить ему только ради того, что у животных выполняет инстинкт.

* * *

Преступление нуждается лишь в предлоге.

* * *

Благодарность быстро стареет.

* * *

Инстинкт – это глас Божий, к которому прислушиваются все животные, должен вначале один только руководить новичком.

* * *

История, составленная исключительно из предположений, будет, вероятно, не более ценная, чем набросок романа.

* * *

Странно, что люди хотят долго жить для того, чтобы проспать большую часть своей жизни.

* * *

Нельзя ожидать, чтобы короли философствовали или философы стали королями; да этого и не следует желать, так как обладание властью неизбежно извращает свободное суждение разума.

* * *

Поступать по совести даже не может быть долгом, ибо тогда должна была бы существовать вторая совесть, дабы осознавать действие первой.

* * *

Плохо то хозяйство, в котором деньги расходуются безотчетно.

* * *

Мы спокойно живем на земной поверхности, основания которой по временам сильно колеблются. Мы беззаботно возводим сводчатые постройки, опоры которых время от времени колеблются и грозят обвалом.

* * *

Моральный закон возвышает ценность человека как мыслящего существа.

* * *

Граница между глупостью и разумностью столь незаметна, что, долго идя путём одной из них, трудно не коснуться иногда хоть сколько-нибудь и другой.

* * *

Моря и пустыни разъединяют людей, однако корабль или верблюд позволяют им приблизиться друг к другу.

* * *

Удивительно, что при всей порочности человеческой природы, которая в неприкрытом виде проявляется в свободных отношениях между народами (в то время как в гражданско-правовом состоянии она сильно замаскирована из-за принуждения правительства), слово «право» все же не изгнано еще полностью из военной политики.

* * *

Ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и правление других государств.

* * *

Никогда не поздно взяться за ум; но если понимание приходит поздно, то труднее бывает его использовать.

* * *

Отличие европейских дикарей от американских состоит главным, образом в том, что, в то время как многие племена последних целиком съедены их врагами, первые умеют лучше использовать своих побежденных, чем просто съедать их, и предпочитают увеличивать ими число своих подданных и, стало быть, число орудий для войн еще более широких размеров.

* * *

Я не нуждаюсь в какой-нибудь глубокой проницательности, чтобы знать, как мне поступать, дабы мое воление было нравственно добрым. Не сведущий в обычном ходе вещей, не приспособленный ко всем происходящим в мире событиям, я лишь спрашиваю себя: можешь ли ты желать, чтобы твоя максима стала всеобщим законом?

* * *

Невинность, конечно, прекрасная вещь, но, с другой стороны, очень плохо, что ее трудно сохранить и легко совратить.

* * *

На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят возможности человеческого разума.

* * *

Все люди, даже самые несчастные или самые мудрые, имеют естественный страх перед смертью.

* * *

Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.

* * *

Мы не можем мыслить ни одного предмета иначе как с помощью категорий; мы не можем познать ни одного мыслимого предмета иначе как с помощью созерцаний, соответствующих категориям. Но все наши созерцания чувственны, и это знание, поскольку предмет его дан, имеет эмпирический характер. А эмпирическое знание есть опыт. Следовательно, для нас возможно априорное познание только предметов возможного опыта.

* * *

Станешь ли ты давать лентяю мягкие подушки, чтобы он проводил жизнь в сладостном ничегонеделании, или обеспечивать пьяницу вином и прочими средствами опьянения, придавать лжецу приятный облик и манеры, чтобы он тем легче мог провести других, или же насильнику – храбрость и силу, дабы одолеть других?

Страница 56 из 58

Назад1…55565758Далее