Рамазан в султанском дворце и Бейрам

{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","pageTitle":"Рамазан в султанском дворце и Бейрам (Илья Николаевич Березин) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Рамазан в султанском дворце и Бейрам». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Рамазан в султанском дворце и Бейрам». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Илья Николаевич Березин","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"культурология","item":"https://bookra.app/genre/5242"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Рамазан в султанском дворце и Бейрам","item":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","url":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","name":"«Рамазан в султанском дворце и Бейрам». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Рамазан в султанском дворце и Бейрам». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b9b0e916-ab1c-11e6-a862-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE#work","name":"Рамазан в султанском дворце и Бейрам","url":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","description":"«Ислам, подобно другим религиям, подвергся позднейшим изменениям и прибавлениям: к числу их принадлежит и обряд целования мантии Мухаммеда, в 15 день поста, соблюдаемый только в Константинополе. Несмотря на дурную погоду, в тот рамазан, который мне довелось провести в Стамбуле, султан приехал из осенней резиденций своей в Бешик-Таши в Старый дворец, куда собрались все сановники империи, духовные, военные и гражданские, муфти, великий везир, министры и проч. С молитвами и особенным благоговением развернули из сорока покровов мантию, и тогда султан первый приложился к ней, после чего отошел на свое место, где и оставался, стоя во все время, как сановники один за другим целовали край мантии. Великим уважением окружена эта мантия, когда перед ней стоит владыка Оттоманской державы, сам халиф мусульманского мира. За обрядом лобызания наблюдает обер-церемониймейстер, вооруженный булавой или жезлом, и, разумеется, здесь, в священной молельне, тоже не забыто различие чинов: полковник не смеет целовать мантию раньше генерала. Один из султанских придворных отирает мантию кисейным платком после каждого поцелуя, и потом подает этот платок лобызающему: таким образом раздается масса платков, заранее приготовленных…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b9b0e916-ab1c-11e6-a862-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["культурология","религиоведение / история религий"],"keywords":"статьи, исламская культура","sameAs":["https://litres.ru/book/ilya-nikolaevich-berezin/ramazan-v-sultanskom-dvorce-i-beyram-22072710/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/43ddb6f2-12b3-11e0-8c7e-ec5afce481d9#person","name":"Илья Николаевич Березин","url":"https://bookra.app/author/43ddb6f2-12b3-11e0-8c7e-ec5afce481d9"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"культурология"},{"@type":"Thing","name":"религиоведение / история религий"},{"@type":"Thing","name":"статьи"},{"@type":"Thing","name":"исламская культура"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE#edition","url":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/ilya-nikolaevich-berezin/ramazan-v-sultanskom-dvorce-i-beyram-22072710/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Рамазан в султанском дворце и Бейрам»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/3ssDN7HE","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":791386,"shortId":"3ssDN7HE","title":"Рамазан в султанском дворце и Бейрам","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/b9b0e916-ab1c-11e6-a862-0cc47a545a1e/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Ислам, подобно другим религиям, подвергся позднейшим изменениям и прибавлениям: к числу их принадлежит и обряд целования мантии Мухаммеда, в 15 день поста, соблюдаемый только в Константинополе. Несмотря на дурную погоду, в тот рамазан, который мне довелось провести в Стамбуле, султан приехал из осенней резиденций своей в Бешик-Таши в Старый дворец, куда собрались все сановники империи, духовные, военные и гражданские, муфти, великий везир, министры и проч. С молитвами и особенным благоговением развернули из сорока покровов мантию, и тогда султан первый приложился к ней, после чего отошел на свое место, где и оставался, стоя во все время, как сановники один за другим целовали край мантии. Великим уважением окружена эта мантия, когда перед ней стоит владыка Оттоманской державы, сам халиф мусульманского мира. За обрядом лобызания наблюдает обер-церемониймейстер, вооруженный булавой или жезлом, и, разумеется, здесь, в священной молельне, тоже не забыто различие чинов: полковник не смеет целовать мантию раньше генерала. Один из султанских придворных отирает мантию кисейным платком после каждого поцелуя, и потом подает этот платок лобызающему: таким образом раздается масса платков, заранее приготовленных…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Илья Николаевич Березин","authors":[{"id":"43ddb6f2-12b3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","displayName":"Илья Николаевич Березин","protectedUrl":"/author/43ddb6f2-12b3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5242,"title":"культурология","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5242"},{"id":5190,"title":"религиоведение / история религий","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5190"}],"keywords":["статьи","исламская культура"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1855-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791386","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791386","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_791386","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_791386","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_791386","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_791386"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_791386","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_791386","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_791386","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_791386"},"guestReaderUrl":"/books/3ssDN7HE?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/43ddb6f2-12b3-11e0-8c7e-ec5afce481d9","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"1856","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":4,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/3ssDN7HE?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/3ssDN7HE?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 4","sections":[{"id":"id21:21","kind":"paragraph","text":"Процессию замыкают менее важные гражданские чиновники, числом до восьмидесяти человек."},{"id":"id21:22","kind":"paragraph","text":"Поезд двигается в глубоком молчании, проходит перед зрителями подобно теням, ни один мускул бесстрастного лица пашей и стражи не трогается, даже самые кони идут, опустив головы…"},{"id":"id21:23","kind":"paragraph","text":"Султан остается в мечети около получаса. Может быть, некоторые подумают, что по крайней мере в храме молитвы падишах оттоманский нисходит на степень обыкновенного смертного: ничего не бывало. Султан входит особенной дверью, как бы украдкой, в свою ложу, помещающуюся обыкновенно в переднем углу мечети: эта ложа закрыта частыми решетками, которые раскрываются лишь на несколько минут, при входе султана, чтоб показать присутствующим особу турецкого повелителя, а повелителю поклонение его подданных. Затем начинается бейрамное молитвословие."},{"id":"id21:24","kind":"paragraph","text":"Бейрамное моление, состоящее из намаза двух рака́тов, отличается тем, что для него не требуется «эзана» (призыва) с минаретов, и что «хутбэ» читается после моления, тогда как в обыкновенное время ее произносят до молитвы. Такт, как ислам все почерпает из арабского воззрения на мир, то и самое время для бейрамной молитвы определено по-арабски, а именно от момента, когда солнце поднимается над горизонтом на одно копье, до момента полуденного."},{"id":"id21:25","kind":"paragraph","text":"Молитвословие в Ахмедовой мечети, где присутствует султан, совершается дворцовым первым имамом; кроме того дворцовые муэдзины заблаговременно являются в мечеть для участия в пении. «Хутбэ», в которой поминается имя мусульманского владыки, что со времен Селима I присвоено османской династии, заключается следующим воззванием:"},{"id":"id21:26","kind":"paragraph","text":"«О Господи! укрепи, одержи и защити раба твоего, величайшего из султанов, знаменитейшего из хаканов, повелителя арабов и не-арабов, служителя двух священных городов, султана, сына султана, внука султана, султана Абдуль-Меджида, которого Вышний Господь да увековечит халифствование и да продлит навсегда царствование и могущество. Аминь."},{"id":"id21:27","kind":"paragraph","text":"„О Господи! возвысь возвышающих религию и низложи унижающих религию (ислам)! Даруй покров свой мусульманским воинам, правоверному воинству; даждь здравие, спокойствие и благоденствие нам, паломникам, воинам, живущим на месте и путешествующими на море и земле, и всему народу Мухаммедову“."},{"id":"id21:28","kind":"paragraph","text":"По окончании молитвы султан тем же порядком возвращается в старый дворец, куда между тем уже прибыли в карете шейх-уль ислам (глава духовенства), кази-аскеры (верховные духовные судьи) и улемы. Тогда-то начинается парадное „Мю́аиедэ“ (поздравление) с праздником, и лобызание султанской одежды, особенная церемония придворного устава. Повелитель Оттоманской империи восседает на троне перед дверями счастья (баб-и-сэ́адет), на третьем дворе. Все сановники, в том числе и духовенство, занимают соответственные места и поочередно подходят к султану на целование ноги или платья: турецкий этикет чрезвычайно прихотлив на эту церемонию. Великий везир, по двукратном поклонении, допускается к лобызанию ноги падишаха; духовенство избавлено от поклонений, они лобызают или одежду султана на груди – это положено самому высшему духовенству, муфти и главе эмиров, – или нижний край одежды – это назначено улемам. Государственные чины совершают поклонение только по одному разу и лобызают или низ одежды падишаха – это предписано высшим сановникам, – или край султанского рукава – этим ограничиваются меньшие чины. Каждый знает свое дело исправно, и турецкая табель о рангах, под которую подведено и духовенство, соблюдается здесь чрезвычайно строго обер-церемониймейстером, „капуджилер-кетхудаси“, но бывали исторические нарушения этикета, сопровождавшиеся несчастьем. Так с 1743 года, на целование султанской одежды в бейрам, по ошибке обер-церемониймейстера Акиф-Мухаммед-бея, генералы и офицеры джебеджиев выступили ранее янычарских генералов и офицеров. Испуганный султан Махмуд приказал, по окончании церемониала, отрубить голову обер-церемониймейстеру и бросить ее у дворцовых ворот, чтоб янычарские начальники проехали по ней, в удовлетворение за нанесенное им оскорбление, но великий везир успел утишить гнев султана и янычар, и злополучный обер-церемониймейстер отделался лишь вечной ссылкой на остров Тенедос."},{"id":"id21:29","kind":"paragraph","text":"При начале и конце церемонии присутствующие произносят „алкиш“, многолетие султану, в следующих выражениях: „Аллах юмюрлер вирэ падишах-эфендимизэ“ (Господь да дарует многая лета господину нашему императору)!"},{"id":"id21:30","kind":"paragraph","text":"В отдалении смотрят из карет на эту церемонию султанши и харемный штат."},{"id":"id21:31","kind":"paragraph","text":"По окончаний этого церемониала, великий везир едет в Порту, где принимает поздравления всех чинов империи, которые потом отправляются к шейх-уль-исламу и наконец к сераскеру. Великий везир едет с поздравлением к муфти на другой день бейрама, и муфти обязан тотчас же отплатить визит садр-а́зему. Несмотря на то, что в последнее время состоялось предписание, освобождающее от официальных визитов с поздравлениями, турецкие сановники и чиновники так привыкли к церемониям, что не оставляют своих путешествий по передним."},{"id":"id21:32","kind":"paragraph","text":"По случаю праздника раздаются из султанской казны народу деньги. – В хареме султанском веселятся, как умеют."},{"id":"id21:33","kind":"paragraph","text":"Как же проводит праздник разговенья народ?"},{"id":"id21:34","kind":"paragraph","text":"По религиозному уставу каждый правоверный омывается, очищается, умащает себя благовониями, надевает новое платье и разговляется перед бейрамным молением, следуя примеру самого Мухаммеда, который съедал от трех до семи зрелых фиников. Потом с многочисленными „Аллаху-Экбер“, Бог велик, произносимыми тихим голосом, правоверный отправляется в мечеть на бейрамное моление; по выходе из мечети, правоверный должен раздавать милостыню, получившую от самого праздника название „фитрет“, и приветствовать с праздником других мусульман, обнимаясь и касаясь друг у друга рук, причем произносится приветствие: „нечэ сенелерэ“, на несколько лет! Дети и юноши целуют у старших руки; подчиненные лобызают край одежды у начальствующих. В Индии, где также господствует обычай бахшишей, младший не смеет явиться к старшему с бейрамным поздравлением без какого-нибудь приношения: старший отдаривает почетным платьем или чем другим. Собственно ид-ульфитр должен праздноваться один день, но в Стамбуле и в других местах, по позднейшему нововведению, бейрам торжествуется в течение трех дней. Кроме бесконечных визитов и поздравлений, празднество состоит в следующем, не очень-то хитром увеселении."},{"id":"id21:35","kind":"paragraph","text":"Корабли убраны во весь бейрам сигнальными флагами и через каждые три-четыре часа утешают публику пушечными выстрелами, равно как и казармы; правоверные чувствуют себя отменно сильными и могущественными от такой траты пороху. На площадях воздвигнуты круглые, горизонтальные и вертикальные качели, похожие на наши, и сверх того качели первобытного устройства: длинная палка, вертящаяся на шпиле, на которую качающиеся садятся без церемоний верхом. Везде устроены лавки для продажи кушаний, шербетов и фруктов, но все другие лавки и базары закрыты; кофейни убраны и набиты народом по-праздничному. – Где-нибудь на площади или у мечети промышленник показывает турецкий раек самых лубочных картинок, при виде которых любознательные мальчишки с восторгом кричать: „хеписи мевджуд-дур“ (все как наяву); в другом месте изобретательный райя показывает за пять пар (денежек) птицу бабу, и т. п. Никаких более интересных зрелищ не дается. Участие во всем этом „джунбуше“ и „калабалыке“, суматохе, принимают преимущественно низшие классы, райя и женщины с детьми: женщины под покрывалами сидят в арбах или на земле и любуются на общее движение. Есть ли у них какие-нибудь потаенные мысли, подавленные желания в это время общего веселья, я не знаю; они, как и публика вообще, ограничиваются лишь курением кальянов, истреблением разных сластей, и вот вам все увеселения бейрама, далеко уступающего в этом рамазану. Достопочтенные правоверные не принимают участия в этой толкотне, и ведут себя с всегдашним глубокомыслием и важностью. В. предупреждение скандалов полиция присматривает за воспрещением продажи вина, однако некоторые правоверные находят средство где-нибудь напиться, к великому соблазну фанатиков."}],"toc":[{"id":"id22:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/3ssDN7HE#reader-content"},{"id":"id21:0:1","label":"Илья Николаевич Березин Рамазан в султанском дворце и Бейрам","page":1,"pageUrl":"/books/3ssDN7HE#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":356365,"shortId":"0Czv4c6t","title":"Греческие и римские мифы. От Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара»","authorLine":"Филипп Матышак, Нина Ю. Живлова","primaryAuthorId":"de663168-b411-11e2-ac71-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a336cf86-e29f-11ea-965b-441ea152441c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0Czv4c6t"},{"idCatalog":420598,"shortId":"2JFDZB72","title":"Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии","authorLine":"Альпина нон-фикшн, Моника Блэк, Наталья Колпакова","primaryAuthorId":"d3324e64-e05c-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f681c679-2554-11ec-ab26-441ea1508474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2JFDZB72"},{"idCatalog":306935,"shortId":"4EDThAb3","title":"Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды","authorLine":"Константин Михайлов, Альпина нон-фикшн","primaryAuthorId":"1e6f7f58-e391-11e9-82ee-0cc47a5203ba","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/d6662c93-e391-11e9-aa86-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4EDThAb3"},{"idCatalog":375008,"shortId":"0ORfZ15C","title":"Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии","authorLine":"Сергей Олегович Зотов, Дэниэл МакКой","primaryAuthorId":"f639dfb0-5c27-11e2-9d00-002590591dd6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/8cccb778-38c0-11eb-8f85-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0ORfZ15C"},{"idCatalog":60124,"shortId":"0AKRmlZW","title":"Шумеры. Первая цивилизация на Земле","authorLine":"Самюэль Крамер, Анна В. Милосердова","primaryAuthorId":"37d5da6d-79a4-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/650ea008-79a4-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0AKRmlZW"},{"idCatalog":60340,"shortId":"2bXVBb6o","title":"Мифы и легенды Греции и Рима","authorLine":"Эдит Гамильтон, Л. А. Игоревский","primaryAuthorId":"75b1416f-7dab-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/89fd37ea-7dab-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2bXVBb6o"},{"idCatalog":60343,"shortId":"2zpo7kmj","title":"Мифы Северной Европы","authorLine":"Хелен Гербер, Г. Г. Петрова","primaryAuthorId":"254eece9-7dad-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5e69ff91-7dae-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2zpo7kmj"},{"idCatalog":307143,"shortId":"29qd1cH3","title":"Блаженные похабы. Культурная история юродства","authorLine":"Сергей Аркадьевич Иванов, Издательство Corpus","primaryAuthorId":"0ef63fbb-7050-11e2-9d70-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9591298c-e4f0-11e9-82ee-0cc47a5203ba/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/29qd1cH3"},{"idCatalog":238529,"shortId":"2yZhcEVT","title":"Богини: тайны женской божественной сущности","authorLine":"О. Ю. Чекчурина, Джозеф Кэмпбелл","primaryAuthorId":"4e85ea4d-4291-11e4-b5cf-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/51aef38b-01fd-11e9-9e03-0cc47a520474/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2yZhcEVT"},{"idCatalog":24616,"shortId":"0eZadb0Y","title":"Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки","authorLine":"Виктор фон Хаген, Л. А. Карпова","primaryAuthorId":"97400289-592e-102a-990a-1c76fd93e5c4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c7857459-592e-102a-990a-1c76fd93e5c4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eZadb0Y"},{"idCatalog":728104,"shortId":"2xFBUddu","title":"Культы Древнего Египта","authorLine":"Ксения Федоровна Карлова","primaryAuthorId":"624afebf-aed2-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/c6be0451-da4e-11f0-a964-ac1f6b0b2fde/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2xFBUddu"},{"idCatalog":60087,"shortId":"1xZQRs4P","title":"Вавилон и Ассирия. Быт, религия, культура","authorLine":"Генри Уильям Фредерик Саггс, Л. А. Карпова","primaryAuthorId":"eabfb3e4-77d8-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/18f0189f-77d9-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1xZQRs4P"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":36,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}