Загрузка...
Сумма теологии. Том XI — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Сумма теологии. Том XI

Автор Фома Аквинский
0+
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
теологияФома Аквинскийсуммакатолицизмсхоластикаметафизикарелигиозная философияБогословиеисторияклассика

Описание

В книге Фомы Аквинского «Сумма теологии. Том XI» последовательно рассматриваются ключевые догматы православной веры: непорочное зачатие и девственность Марии, природа тела и рождения Христа, ранние обряды, крещение, искушения, страдания души, смерть, погребение, сошествие в ад, вознесение, сидение и суд. Автор использует аргументы отцов Церкви и Писания, отвечая на возражения и подтверждая традиционные доктрины.

Главный конфликт / проблема

Критика и возражения относительно доктрин о Марии, зачатии, девственности, искушениях, смерти и спасении

Ключевые идеи

  • Священие Марии во чреве как условие её непорочности
  • Девственность Марии при зачатии и рождении Христа как проявление божественного зачатия
  • Роль ангела Гавриила и Иосифа в процессе зачатия и рождения
  • Мария сохраняет девство после рождения Иисуса.
  • Мария приняла обет девства после обручения, но до зачатия.
  • Обручение Марии с Иосифом было необходимым и истинным браком.
  • Благовещение Марии было выполнено в правильном порядке и с видимым ангелом.
  • Христос получил человеческую природу от Адама и семя Давида.
  • Тело Христа взято от жены, подчёркивая возвышение женского пола.
  • Материя тела – кровь Марии, подтверждающая чистоту и непорочность.
  • Тело не заражено первородным грехом и не находится конкретно в Адаме.
  • Зачатие произведено Тройственной Силой, усваивается Святой Дух.

Вывод

Книга подтверждает традиционные православные доктрины, аргументируя их богословскими источниками и Писанием, тем самым укрепляя веру и предоставляя богословскую основу для практики и учения

Кому полезна

  • ученые, богословы, верующие, студенты теологии

Главные темы

  • Непорочное зачатие и девственность Марии
  • Мариология и обет девства
  • Тело и рождение Христа
  • Объявление рождения и ранние обряды
  • Крещение Христа
  • Искушения и учение Христа
  • Страдания души Христа
  • Смерть, погребение и сошествие
  • Вызволение душ при сошествии
  • Вознесение, сидение и суд

Персонажи

  • Иисус Христос — Иисус – воплощение пророчества, рожденный в Вифлееме, пришедший в мир, чтобы показать пример крещения и открыть путь к спасению. Он принял искушения, постился, проповедовал и совершал чудеса, демонстрируя божественную и человеческую природу. Умер, чтобы искупить грехи, сохранил божественную природу после смерти, сошел в ад, освобождая праведников, и вознесён, сидящий рядом с Отцом и судящий всех.
  • Мария — Имеет особую благодать и непорочность, освящена во чреве, сохраняет девственность, принимает обет, обручена с Иосифом. Мария описывается как чистая и без родовых мук, воплощая идею девственной Матери. Осуществляет обряд очищения по закону Моисея. Предоставила материю тела Христа в виде крови, сохранив девственность и чистоту.
  • Иосиф — Показывает поддержку Марии, принимает роль отца Христа. Принял Марию как жену, но не вступил в плотское общение. Иосиф принимает роль защитника и хранителя семьи.
  • Фома Аквинский — Богослов, который анализирует и отвечает на возражения относительно страданий души Христа.
  • Августин — Предоставляет аргументы о священии и девственности Марии, обете девства и обручении. Объясняет, почему тело Христа взято от жены и как связано с Адамом. Предоставляет аргументы о страданиях души и её связи с телом. Обсуждает смерть, погребение и сошествие Христа, подтверждая учение о сохранении божественной природы и освобождении душ из чистилища.
  • Амвросий — Обсуждает роль Святого Духа в зачатии, подчёркивает чудесность и естественность зачатия. Объясняет роль поста и искушений в подготовке к служению.
  • Гавриил — Объявляет Марии о зачатии Христа, принёс сообщение о зачатии и благовещении.
  • Иоанн Креститель — Крестит Иисуса, подготавливая людей к Его пришествию. Предвестник, который крестил Иисуса в Иордане, символизируя переход в царство Божие.
  • Святой Дух — Производил и усваивал тело Христа, обеспечивая его чистоту и единство с Словом. Нисшел в виде голубя, символизируя присутствие и благодать.
  • Дьявол — Предлагает Иисусу различные искушения, чтобы проверить Его веру и отвести от пути.
  • Пастухи — Пастухи, находившиеся в окрестностях, получили сообщение от ангелов.
  • Волхвы — Волхвы пришли по звезде и принесли дары. Следуют за звёздой, приносят дары и поклоняются Иисусу.

Цитаты

  • "Радуйся, полная благодати!" (Лк. 1:28)
  • "Прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя" (Иер. 1:5)
  • «Не бойся принять Марию, жену твою» (Мф. 1:20).
  • «Ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими» (Иез. 44:2).
  • «Бог послал Сына Своего единородного, Который родился от жены» (Гал. 4:4).
  • «Тело Христа было образовано из чистейшей крови Приснодевы Марии».
  • "И к мужу твоему – влечение твое" (Быт 3:16).
  • "Взглянув на историю древности, мы обнаружим, что вплоть до двадцать восьмого года правления кесаря Августа по всему миру шли войны, и прекратились они тогда, когда родился Господь".
  • «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8).
  • «И сказал Иисус: «Пойдем в Вифлеем»… и, поспешив, пришли» (Лк. 2:8, 15, 16).

Сводка по автору из Wikidata

1225–1274. Thomas Aquinos. средневековый итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, Учитель Церкви (1225—1274)

Читать онлайн

Страница 1 из 144

Annotation

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.

Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.

Вся «Сумма…» состоит из трех частей. Труд представляет собою ряд трактатов , но основой деления являются вопросы оппонентов Фомы, затем приводиться противоречащее этим «возражениям» мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова «отвечаю») излагается решение проблемы, принадлежащие автору.

Содержание

Том I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII

Трактат о воплощении (окончание)

После того, как мы рассмотрели соединения Бога и человека и его следствия, нам остается исследовать то, что исполнил или претерпел Воплощенный Сын Божий в соединенной с Ним человеческой природе. Это исследование будет четверояким. Так, мы рассмотрим, во-первых, то, что касается Его пришествия в мир; во-вторых, то, что касается Его жизни в этом мире; в-третьих, Его уход из этого мира; в-четвертых, то, что касается Его превознесения по окончании нынешней жизни.

В отношении первого из этих положений будет рассмотрено четыре момента: во-первых, зачатие Христа; во-вторых, Его рождение; в-третьих, Его обрезание; в-четвертых, Его крещение.

В отношении Его зачатия нам тоже предстоит исследовать несколько положений: во-первых, касающееся зачавшей Его матери; во-вторых, касающееся модуса Его зачатия; в-третьих, касающееся совершенства зачатого плода.

Фома Аквинский

Вопрос 27. Об освящении Пресвятой Девы Марии

Раздел 1. Была ли Пресвятая Дева Мария освящена до своего рождения из чрева?

Раздел 2. Была ли Пресвятая Дева Мария освящена до одушевления?

Раздел 3. Была ли Пресвятая Дева Мария очищена от заразы «порчи»?

Раздел 4. Оберегало ли освящение во чреве Пресвятую Деву Марию от всех актуальных грехов?

Раздел 5. Сообщило ли освящение во чреве Пресвятой Деве Марии полноту благодати?

Раздел 6. Только ли Пресвятой Деве Марии во Имя Христа было свойственно быть освященной во чреве?

Вопрос 28. О девстве Богоматери

Раздел 1. Была ли Богоматерь девой при зачатии Христа?

Раздел 2. Была ли Матерь Христова девой при Его Рождестве?

Раздел 3. Сохранила ли Матерь Христова девство после Его Рождества?

Раздел 4. Принимала ли Матерь Божия обет девства?

Вопрос 29. Об обручении Богоматери

Раздел 1. Надлежало ли Христу родиться от обрученной девы?

Раздел 2. Было ли истинным супружество Марии и Иосифа?

Вопрос 30. О Благовещении Пресвятой Девы Марии

Раздел 1. Была ли необходимость сообщать Пресвятой Деве Марии о том, чему надлежало быть в Ней исполненным?

Раздел 2. Надлежало ли благовестить Пресвятой Деве Марии Ангелу?

Раздел 3. Подобало ли Благовестившему Ангелу предстоять пред телесным взором Святой Девы?

Раздел 4. В надлежащем ли порядке произошло Благовещение?

Вопрос 31. О материи, из которой было зачато тело Спасителя

Раздел 1. Произошла ли плоть Христа от Адама?

Раздел 2. Принял ли Христос плоть от семени Давидова?

Раздел 3. Должным ли образом евангелисты проследили родословие Христа?

Раздел 4. Приличествовало ли материи тела Христова быть взятой от жены?

Раздел 5. Была ли плоть Христа зачата из чистейшей крови Приснодевы?

Раздел 6. Находилось ли тело Христа в Адаме и других патриархах каким-то конкретным образом?

Раздел 6. Была ли плоть Христа в патриархах заражена грехом?

Раздел 8. Дал ли Христос десятину в чреслах Авраама?

Вопрос 32. Об активном начале зачатия Христа

Раздел 1. Должно ли усваивать совершение зачатия Христа Святому Духу?

Раздел 2. Должно ли говорить, что Христос был зачат от Святого Духа?

Раздел 3. Должно ли называть Святого Духа Отцом Христа со стороны Его человечества?

Раздел 4. Принимала ли Пресвятая Дева Мария активное участие в зачатии тела Христа?

Вопрос 33. О модусе и порядке зачатия Христа

Раздел 1. Было ли тело Христа образовано в момент своего зачатия?

Раздел 2. Было ли тело Христа одушевлено в момент своего зачатия?

Раздел 3. Была ли плоть Христа сперва зачата, а уже потом принята?

Раздел 4. Было ли зачатие Христа естественным?

Вопрос 34. О совершенстве зачатого дитя

Раздел 1. Был ли Христос освящен в момент Своего зачатия?

Раздел 2. Мог ли Христос как человек пользоваться свободной волей в первый же миг Своего зачатия?

Раздел 3. Мог ли Христос в первый же миг Своего зачатия обрести заслугу?

Раздел 4. Был ли Христос совершенным сопричастником в момент Своего зачатия?

Вопрос 35. О рождении Христа

Раздел 1. Относится ли рождение скорее к природе, чем к личности?

Раздел 2. Можно ли Христу усваивать временное рождение?

Раздел 3. Можно ли назвать Пресвятую Деву Марию матерью Христа со стороны Его временного рождения?

Раздел 4. Должно ли называть Пресвятую Деву Марию Богоматерью?

Раздел 5. Наличествует ли в Христе два сыновства?

Раздел 6. Был ли Христос рожден без мук своей Матерью?

Раздел 8. В надлежащее ли время был рожден Христос?

Вопрос 36. Об обнаружении новорожденного Христа

Раздел 1. Все ли должны были узнать о рождении Христа?

Раздел 2. Надлежало ли рождению Христа стать известным некоторым?

Раздел 3. Насколько удачно были выбраны те, кому было обнаружено рождение Христа?

Раздел 4. Надлежало ли Христу самому обнаружить свое рождение?

Раздел 5. Надлежало ли обнаруживать рождение Христа через посредство ангелов и звезды?

Раздел 6. Было ли обнаружение рождения Христа произведено в надлежащем порядке?

Раздел 8. Насколько подобающим был приход волхвов для поклонения Христу?

Вопрос 37. Об обрезании и других законных соблюдениях, исполненных в отношении младенца Христа

Раздел 1. Надлежало ли Христу быть обрезанным?

Раздел 2. Надлежащим ли образом был наречен Христос?

Раздел 3. Надлежащим ли образом Христос был представлен в храме?

Раздел 4. Приличествовало ли Богоматери приходить в храм для очищения?

Вопрос 38. О крещении Иоанна

Раздел 1. Приличествовало ли Иоанну крестить?

Раздел 2. Было ли крещение Иоанна от Бога?

Раздел 3. Сообщалась ли при крещении Иоанна благодать?

Раздел 4. Одному ли только Христу надлежало креститься крещением Иоанна?

Раздел 5. Надлежало ли крещению Иоанна прекратиться после крещения Христа?

Раздел 6. Должны ли были крестившиеся крещением Иоанна впоследствии креститься крещением Христа?

Вопрос 39. О крещении Христа

Раздел 1. Подобало ли креститься Христу?

Раздел 2. Подобало ли Христу креститься крещением Иоанна?

Раздел 3. В подобающее ли время крестился Христос?

Раздел 4. Надлежало ли Христу креститься в Иордане?

Раздел 5. Надлежало ли небесам быть отверстыми Христу при Его крещении?

Страница 1 из 144

Назад12144Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 8

Назад128Далее