Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах. Для широкого круга читателей.
Дата написания1988-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение0+
Читать онлайн
Страница 5 из 542. Для пралогического мышления может быть сформулирован закон подобия: то, что внешне подобно, имеет одинаковую сущность и может использоваться одинаково. Изменение внешнего облика объекта, как следует из этого закона, неумолимо приводит к изменению его сущности, к потере им тех свойств, которыми этот предмет обладал вначале. Из этого закона вытекала тесная связь, которая устанавливалась между духовными качествами человека и окружающим его материальным миром. Он же лежал в основе тенденции наделения свойствами материальных объектов духовной деятельности людей. Тотемом первобытного племени могло быть не только живое существо, но и неодушевленный предмет, который в силу закона подобия, ассоциативного сходства с какими-то частями человека или элементами его деятельности становился заместителем человека.
Можно сказать, что закон подобия, применяемый некритически, порождал тот непрерывный поток ассоциативных замещений, который столь характерен для потока образов, рождаемых правым полушарием.
3. В пралогическом мышлении память играет особую роль. Образы правого полушария, которые мы уже сравнивали с кадрами фильма, составляют основу этой памяти. Она играет более важную роль, чем вывод. Вспомнить что-то аналогичное или ассоциативно связанное с текущим образом-ситуацией – это значит и осуществить своеобразный вывод. Если что-то вспоминается вслед за мелькнувшей в сознании картиной, то фиксируется зависимость этих представлений. Закон превращения соположения во времени следования факторов в каузальную связь их, конечно, логически не оправдан. Но именно он позволял людям, находящимся на стадии пралогического мышления, заполнять огромные пробелы в их знаниях о взаимосвязях в окружающем мире. Этот закон обеспечивал надежность поведенческих решений в ситуациях, где человек впервые сталкивался с явлениями и фактами. Но законы коллективных представлений и накопленный собственный (пусть ошибочный!) опыт помогали ему принять решение, для которого не было никаких логических обоснований.
4. Люди, у которых правое полушарие доминирует над левым, эмоционально весьма чувствительны. Именно поэтому в их памяти так ярко запечатлеваются образы-ситуации. Высокая эмоциональность тех, для кого характерно пралогическое мышление, несомненна. Особенно легко возбуждаются в них аффекты страха и гнева. На фоне этих аффектов фиксируется классификация знаний об окружающем мире и своем месте в нем. Изгнание за нарушение табу из племени, как правило, приводит к смерти, ибо интеграция себя и рода настолько высока, что изгнание вызывает волну страха, превышающую границу возможного. Отсюда вера в то, что сохранение табу обеспечивает сохранение психологического гомеостазиса существования, чувства слияния с родом или племенем в единый организм. Сохранение табу – основа неизменности жизни, статичности ее. Всякое изменение опасно, ибо с каждым изменением меняется сущность вещей и самого мира. Отсюда стремление к таким действиям и решениям, которые не противоречат жесткой системе ограничений, идущих из мифологических представлений даже тогда, когда реальный мир и реальные представления сигнализируют о бессмысленности или опасности принимаемых решений. Критерием выбора тут служит не прагматическая польза или верность принимаемых решений, а их соответствие принятой без всякой критики системы табу.
5. С самого начала развития сознания и самосознания, сначала коллективного, а потом и индивидуального, возникли оппозиционные противопоставления, которые мы будем (по причинам, которые станут ясны позже) называть оппозиционными шкалами. Первой такой оппозицией является противопоставление МЫ – ОНИ. Кто же эти МЫ и ОНИ? На этапе образования первобытных орд и племен, когда индивидуальное мышление еще всецело сливалось с коллективным, МЫ характеризовало представителей той общности, к которой принадлежал индивид. Все, кто входит в состав МЫ, живут по одним и тем же законам, в рамках ограничений одних и тех же табу. А если кто-то пользуется иными законами, то он находится в оппозиции к тому, как надо жить. Он не может принадлежать к МЫ, и поэтому он не-МЫ, а следовательно, ОНИ.
Такая шкала порождает совокупность разделенных пространств МЫ и не-МЫ, свойства которых различны. Это позволяет считать, что ОНИ находятся вне наших законов, вне нашего опыта и ИМ можно приписывать все, что угодно. Так появляются живущие где-то далеко люди с пёсьими головами, фаги, пожирающие все вокруг, и другие ОНИ. Возникает форма рассуждения, основанная на этой оппозиции, оправдываемая ею: «ОНИ не такие, как МЫ, и, следовательно, ИХ надо уничтожать». В более поздней форме эта схема становится менее жесткой.
Оппозиционные шкалы типа МЫ – ОНИ не исчерпывают всех типов оппозиции. В силу свойств правостороннего мышления идея бинарной оппозиции начинает переноситься и на другие объекты, создавая как бы образующие, относительно которых упорядочивается статическая картина мира. Возникают оппозиции: правый–левый, мужской–женский, восток–запад, верх–низ, внутри–снаружи и т.п. В силу ассоциативности правостороннего мышления все эти оппозиционные шкалы в каком-то смысле эквивалентны. Правое начинает отождествляться с мужским и верхом, левое – с женским и низом. Возникает единая система противопоставлений, в которых концевые точки оппозиционных шкал описывают дуалистическую картину мира, сводясь к разбиению всего пространства на пространства «МЫ» и «не-МЫ».
И до наших дней в народных поговорках, пословицах, заповедях мы легко обнаруживаем остатки рассуждений, опирающихся на оппозиционные шкалы, концы которых соотнесены с нашим, дружественным нам пространством и пространством враждебных нам ОНИ. Вот примеры из румынского фольклора, записанные в XIX–XX веках: «Когда кукушка поет слева – нехорошо, когда справа – все пойдет хорошо», «Если весной увидишь ангела в небе, во время жатвы у тебя не будет болеть поясница, если на земле, то будет» или «Если землетрясение бывает днем – к богатству, ночью – к убытку».
Значительно позже бинарные шкалы начинают превращаться сначала в тернарные, а затем и в шкалы с еще большим числом позиций. Такое превращение приводит к переходу от неподвижного и неизменного мира мифологических представлений к динамическому, постоянно изменяющемуся миру реальностей. На рис. 1 показано, как оппозиционная шкала МЫ – ОНИ превращается в тернарную шкалу МЫ – ВЫ – ОНИ. Кто же такие эти ВЫ? Они возникают в зоне столкновения МЫ и ОНИ и служат посредниками между двумя ранее резко отделенными друг от друга общностями (рис. 1, а). Постепенное сближение МЫ и ОНИ приводит к узнаванию друг друга (рис. 1, б). Возникает контакт людей. Все люди имеют нечто общее, ибо мифологические представления всех народов и племен древности развивались по общим схемам, порожденным похожими жизненными условиями существования и общностью механизмов мышления.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/41gBknEO","pageTitle":"Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов (Дмитрий Александрович Поспелов) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Дмитрий Александрович Поспелов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"прочая образовательная литература","item":"https://bookra.app/genre/6351"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов","item":"https://bookra.app/books/41gBknEO"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO","url":"https://bookra.app/books/41gBknEO","name":"«Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f027fabb-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO#work","name":"Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов","url":"https://bookra.app/books/41gBknEO","description":"Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах. Для широкого круга читателей.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f027fabb-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["прочая образовательная литература"],"sameAs":["https://litres.ru/book/dmitriy-aleksandrovi/modelirovanie-rassuzhdeniy-opyt-analiza-myslitelnyh-a-161610/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/c3a7884e-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8#person","name":"Дмитрий Александрович Поспелов","url":"https://bookra.app/author/c3a7884e-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"прочая образовательная литература"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/41gBknEO#edition","url":"https://bookra.app/books/41gBknEO","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/dmitriy-aleksandrovi/modelirovanie-rassuzhdeniy-opyt-analiza-myslitelnyh-a-161610/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/41gBknEO","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":793030,"shortId":"41gBknEO","title":"Моделирование рассуждений. Опыт анализа мыслительных актов","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/f027fabb-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8/thumbs/1200.webp","annotationText":"Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах. Для широкого круга читателей.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Дмитрий Александрович Поспелов","authors":[{"id":"c3a7884e-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","displayName":"Дмитрий Александрович Поспелов","protectedUrl":"/author/c3a7884e-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6351,"title":"прочая образовательная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6351"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1988-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793030","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793030","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_793030","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_793030","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_793030","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_793030"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_793030","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_793030","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_793030","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_793030"},"guestReaderUrl":"/books/41gBknEO?page=5#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/c3a7884e-2a16-102b-9d2a-1f07c3bd69d8","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":"1989","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":5,"totalPages":54,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/41gBknEO?page=4#reader-content","nextPageUrl":"/books/41gBknEO?page=6#reader-content","progressLabel":"Страница 5 из 54","sections":[{"id":"id6052:12","kind":"paragraph","text":"2. Для пралогического мышления может быть сформулирован закон подобия: то, что внешне подобно, имеет одинаковую сущность и может использоваться одинаково. Изменение внешнего облика объекта, как следует из этого закона, неумолимо приводит к изменению его сущности, к потере им тех свойств, которыми этот предмет обладал вначале. Из этого закона вытекала тесная связь, которая устанавливалась между духовными качествами человека и окружающим его материальным миром. Он же лежал в основе тенденции наделения свойствами материальных объектов духовной деятельности людей. Тотемом первобытного племени могло быть не только живое существо, но и неодушевленный предмет, который в силу закона подобия, ассоциативного сходства с какими-то частями человека или элементами его деятельности становился заместителем человека."},{"id":"id6052:13","kind":"paragraph","text":"Можно сказать, что закон подобия, применяемый некритически, порождал тот непрерывный поток ассоциативных замещений, который столь характерен для потока образов, рождаемых правым полушарием."},{"id":"id6052:14","kind":"paragraph","text":"3. В пралогическом мышлении память играет особую роль. Образы правого полушария, которые мы уже сравнивали с кадрами фильма, составляют основу этой памяти. Она играет более важную роль, чем вывод. Вспомнить что-то аналогичное или ассоциативно связанное с текущим образом-ситуацией – это значит и осуществить своеобразный вывод. Если что-то вспоминается вслед за мелькнувшей в сознании картиной, то фиксируется зависимость этих представлений. Закон превращения соположения во времени следования факторов в каузальную связь их, конечно, логически не оправдан. Но именно он позволял людям, находящимся на стадии пралогического мышления, заполнять огромные пробелы в их знаниях о взаимосвязях в окружающем мире. Этот закон обеспечивал надежность поведенческих решений в ситуациях, где человек впервые сталкивался с явлениями и фактами. Но законы коллективных представлений и накопленный собственный (пусть ошибочный!) опыт помогали ему принять решение, для которого не было никаких логических обоснований."},{"id":"id6052:15","kind":"paragraph","text":"4. Люди, у которых правое полушарие доминирует над левым, эмоционально весьма чувствительны. Именно поэтому в их памяти так ярко запечатлеваются образы-ситуации. Высокая эмоциональность тех, для кого характерно пралогическое мышление, несомненна. Особенно легко возбуждаются в них аффекты страха и гнева. На фоне этих аффектов фиксируется классификация знаний об окружающем мире и своем месте в нем. Изгнание за нарушение табу из племени, как правило, приводит к смерти, ибо интеграция себя и рода настолько высока, что изгнание вызывает волну страха, превышающую границу возможного. Отсюда вера в то, что сохранение табу обеспечивает сохранение психологического гомеостазиса существования, чувства слияния с родом или племенем в единый организм. Сохранение табу – основа неизменности жизни, статичности ее. Всякое изменение опасно, ибо с каждым изменением меняется сущность вещей и самого мира. Отсюда стремление к таким действиям и решениям, которые не противоречат жесткой системе ограничений, идущих из мифологических представлений даже тогда, когда реальный мир и реальные представления сигнализируют о бессмысленности или опасности принимаемых решений. Критерием выбора тут служит не прагматическая польза или верность принимаемых решений, а их соответствие принятой без всякой критики системы табу."},{"id":"id6052:16","kind":"paragraph","text":"5. С самого начала развития сознания и самосознания, сначала коллективного, а потом и индивидуального, возникли оппозиционные противопоставления, которые мы будем (по причинам, которые станут ясны позже) называть оппозиционными шкалами. Первой такой оппозицией является противопоставление МЫ – ОНИ. Кто же эти МЫ и ОНИ? На этапе образования первобытных орд и племен, когда индивидуальное мышление еще всецело сливалось с коллективным, МЫ характеризовало представителей той общности, к которой принадлежал индивид. Все, кто входит в состав МЫ, живут по одним и тем же законам, в рамках ограничений одних и тех же табу. А если кто-то пользуется иными законами, то он находится в оппозиции к тому, как надо жить. Он не может принадлежать к МЫ, и поэтому он не-МЫ, а следовательно, ОНИ."},{"id":"id6052:17","kind":"paragraph","text":"Такая шкала порождает совокупность разделенных пространств МЫ и не-МЫ, свойства которых различны. Это позволяет считать, что ОНИ находятся вне наших законов, вне нашего опыта и ИМ можно приписывать все, что угодно. Так появляются живущие где-то далеко люди с пёсьими головами, фаги, пожирающие все вокруг, и другие ОНИ. Возникает форма рассуждения, основанная на этой оппозиции, оправдываемая ею: «ОНИ не такие, как МЫ, и, следовательно, ИХ надо уничтожать». В более поздней форме эта схема становится менее жесткой."},{"id":"id6052:18","kind":"paragraph","text":"Оппозиционные шкалы типа МЫ – ОНИ не исчерпывают всех типов оппозиции. В силу свойств правостороннего мышления идея бинарной оппозиции начинает переноситься и на другие объекты, создавая как бы образующие, относительно которых упорядочивается статическая картина мира. Возникают оппозиции: правый–левый, мужской–женский, восток–запад, верх–низ, внутри–снаружи и т.п. В силу ассоциативности правостороннего мышления все эти оппозиционные шкалы в каком-то смысле эквивалентны. Правое начинает отождествляться с мужским и верхом, левое – с женским и низом. Возникает единая система противопоставлений, в которых концевые точки оппозиционных шкал описывают дуалистическую картину мира, сводясь к разбиению всего пространства на пространства «МЫ» и «не-МЫ»."},{"id":"id6052:19","kind":"paragraph","text":"И до наших дней в народных поговорках, пословицах, заповедях мы легко обнаруживаем остатки рассуждений, опирающихся на оппозиционные шкалы, концы которых соотнесены с нашим, дружественным нам пространством и пространством враждебных нам ОНИ. Вот примеры из румынского фольклора, записанные в XIX–XX веках: «Когда кукушка поет слева – нехорошо, когда справа – все пойдет хорошо», «Если весной увидишь ангела в небе, во время жатвы у тебя не будет болеть поясница, если на земле, то будет» или «Если землетрясение бывает днем – к богатству, ночью – к убытку»."},{"id":"id6052:20","kind":"paragraph","text":"Значительно позже бинарные шкалы начинают превращаться сначала в тернарные, а затем и в шкалы с еще большим числом позиций. Такое превращение приводит к переходу от неподвижного и неизменного мира мифологических представлений к динамическому, постоянно изменяющемуся миру реальностей. На рис. 1 показано, как оппозиционная шкала МЫ – ОНИ превращается в тернарную шкалу МЫ – ВЫ – ОНИ. Кто же такие эти ВЫ? Они возникают в зоне столкновения МЫ и ОНИ и служат посредниками между двумя ранее резко отделенными друг от друга общностями (рис. 1, а). Постепенное сближение МЫ и ОНИ приводит к узнаванию друг друга (рис. 1, б). Возникает контакт людей. Все люди имеют нечто общее, ибо мифологические представления всех народов и племен древности развивались по общим схемам, порожденным похожими жизненными условиями существования и общностью механизмов мышления."},{"id":"id6052:21","kind":"paragraph","text":"Рис. 1."}],"toc":[{"id":"id6057:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/41gBknEO#reader-content"},{"id":"id6056:0:1","label":"Поспелов Дмитрий Александрович Моделирование рассуждений Опыт анализа мыслительных актов","page":1,"pageUrl":"/books/41gBknEO#reader-content"},{"id":"id6055:0:1","label":"ПРЕДИСЛОВИЕ","page":1,"pageUrl":"/books/41gBknEO#reader-content"},{"id":"id6054:0:2","label":"Глава первая. У ИСТОКОВ ФОРМАЛЬНЫХ РАССУЖДЕНИЙ","page":2,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=2#reader-content"},{"id":"id6053:0:2","label":"Правое и левое","page":2,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=2#reader-content"},{"id":"id6052:0:4","label":"Пралогическое мышление","page":4,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=4#reader-content"},{"id":"id6051:0:6","label":"Дети, родители и взрослые","page":6,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=6#reader-content"},{"id":"id6050:0:8","label":"Как рассуждает ребенок","page":8,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=8#reader-content"},{"id":"id6049:0:9","label":"Особенности человеческих рассуждений","page":9,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=9#reader-content"},{"id":"id6048:0:10","label":"Глава вторая. СИЛЛОГИСТИКА И ГЕРМЕНЕВТИКА РАССУЖДЕНИЙ","page":10,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=10#reader-content"},{"id":"id6047:0:10","label":"Что сделал Аристотель?","page":10,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=10#reader-content"},{"id":"id6046:0:14","label":"Забытые науки","page":14,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=14#reader-content"},{"id":"id6045:0:17","label":"Глава третья. АВТОМАТИЗАЦИЯ ДОСТОВЕРНЫХ РАССУЖДЕНИЙ","page":17,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=17#reader-content"},{"id":"id6044:0:17","label":"Исчисление высказываний","page":17,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=17#reader-content"},{"id":"id6043:0:19","label":"«Логик-теоретик»","page":19,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=19#reader-content"},{"id":"id6042:0:20","label":"Исчисление предикатов","page":20,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=20#reader-content"},{"id":"id6041:0:21","label":"Общая схема вывода","page":21,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=21#reader-content"},{"id":"id6040:0:22","label":"Глава четвертая. АВТОМАТИЗАЦИЯ ПРАВДОПОДОБНЫХ РАССУЖДЕНИЙ","page":22,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=22#reader-content"},{"id":"id6039:0:22","label":"От Аристотеля до Бэкона","page":22,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=22#reader-content"},{"id":"id6038:0:23","label":"Индукция Джона Стюарта Милля","page":23,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=23#reader-content"},{"id":"id6037:0:26","label":"Рассуждения по аналогии","page":26,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=26#reader-content"},{"id":"id6036:0:27","label":"ДСМ-метод","page":27,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=27#reader-content"},{"id":"id6035:0:29","label":"Нечеткий вывод","page":29,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=29#reader-content"},{"id":"id6034:0:31","label":"Нечеткая силлогистика","page":31,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=31#reader-content"},{"id":"id6033:0:33","label":"Коллекция схем","page":33,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=33#reader-content"},{"id":"id6032:0:33","label":"Глава пятая. ВЫВОД В БАЗЕ ЗНАНИЙ","page":33,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=33#reader-content"},{"id":"id6031:0:33","label":"Что такое интеллектуальная система","page":33,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=33#reader-content"},{"id":"id6030:0:35","label":"Продукционные системы","page":35,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=35#reader-content"},{"id":"id6029:0:36","label":"Управление выводом","page":36,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=36#reader-content"},{"id":"id6028:0:38","label":"Вывод на семантической сети","page":38,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=38#reader-content"},{"id":"id6027:0:39","label":"Спрашивай – Отвечаем","page":39,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=39#reader-content"},{"id":"id6026:0:41","label":"Глава шестая. РАССУЖДЕНИЯ И ПОВЕДЕНИЕ","page":41,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=41#reader-content"},{"id":"id6025:0:41","label":"Рационален ли человек?","page":41,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=41#reader-content"},{"id":"id6024:0:42","label":"«Ты прав, но это меня не убеждает»","page":42,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=42#reader-content"},{"id":"id6023:0:43","label":"«Он думает, что…»","page":43,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=43#reader-content"},{"id":"id6022:0:45","label":"Текст и рассуждение","page":45,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=45#reader-content"},{"id":"id6021:0:46","label":"«Верую, ибо абсурдно!»","page":46,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=46#reader-content"},{"id":"id6020:0:46","label":"КРАТКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ","page":46,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=46#reader-content"},{"id":"id6019:0:46","label":"КОММЕНТАРИЙ","page":46,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=46#reader-content"},{"id":"id6018:0:46","label":"Глава первая","page":46,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=46#reader-content"},{"id":"id6017:0:48","label":"Глава вторая","page":48,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=48#reader-content"},{"id":"id6016:0:49","label":"Глава третья","page":49,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=49#reader-content"},{"id":"id6015:0:49","label":"Глава четвертая","page":49,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=49#reader-content"},{"id":"id6014:0:50","label":"Глава пятая","page":50,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=50#reader-content"},{"id":"id6013:0:51","label":"Глава шестая","page":51,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=51#reader-content"},{"id":"id6012:0:52","label":"СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ","page":52,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=52#reader-content"},{"id":"id6012:133:54","label":"notes","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id6011:0:54","label":"Примечания","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id6010:0:54","label":"1","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id609:0:54","label":"2","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id608:0:54","label":"3","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id607:0:54","label":"4","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id606:0:54","label":"5","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id605:0:54","label":"6","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id604:0:54","label":"7","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id603:0:54","label":"8","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id602:0:54","label":"9","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"},{"id":"id601:0:54","label":"10","page":54,"pageUrl":"/books/41gBknEO?page=54#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":52187,"shortId":"4RvWE0Xx","title":"Занимательная астрономия","authorLine":"Яков Исидорович Перельман","primaryAuthorId":"a7936709-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a058ff65-3a19-102d-b60a-93643bf9320d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4RvWE0Xx"},{"idCatalog":79194,"shortId":"0t9CFZN2","title":"Мохнатый бог","authorLine":"Михаил Арсеньевич Кречмар","primaryAuthorId":"45bd0b70-6d84-102b-94c2-fc330996d25d","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e2539500-8661-11e2-852c-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0t9CFZN2"},{"idCatalog":86113,"shortId":"1tHhW2GZ","title":"Откровения молодого романиста","authorLine":"Умберто Эко, Издательство Corpus, Александр Климин","primaryAuthorId":"efc7111d-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9176D8BA-F5D2-4C88-AD15-682B1935A7B9/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1tHhW2GZ"},{"idCatalog":132904,"shortId":"2jowm7q2","title":"Закат Европы. Том 1","authorLine":"Николай Федорович Гарелин, Освальд Шпенглер","primaryAuthorId":"71316eb7-140c-54b8-96dd-31131578ca75","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/b20ba646-d78e-52b0-8f24-282f3bd4cbed/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2jowm7q2"},{"idCatalog":103077,"shortId":"3HPqQkxX","title":"Как стать писателем… в наше время","authorLine":"Юрий Александрович Никитин","primaryAuthorId":"f9452e50-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/a40586d5-ac69-11e4-b821-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3HPqQkxX"},{"idCatalog":78548,"shortId":"4PAS27eQ","title":"Почему небо темное. Как устроена Вселенная","authorLine":"Владимир Петрович Решетников","primaryAuthorId":"52fd07bd-744d-11e2-ad35-002590591ed2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e5a1dd61-74e5-11e2-87fe-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PAS27eQ"},{"idCatalog":29119,"shortId":"0q8cdU7B","title":"Как стать писателем","authorLine":"Юрий Александрович Никитин","primaryAuthorId":"f9452e50-2a80-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1e65e0d4-e72c-102a-94d5-07de47c81719/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0q8cdU7B"},{"idCatalog":182260,"shortId":"2EiHP1KI","title":"Изобретено в России: История русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II","authorLine":"Тим Скоренко, Альпина нон-фикшн","primaryAuthorId":"d811e330-40ad-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/903b2e31-9013-11e7-87a0-00259059d1c2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2EiHP1KI"},{"idCatalog":114925,"shortId":"0nX4BuyB","title":"Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории","authorLine":"Акоп Погосович Назаретян","primaryAuthorId":"28af3c18-04f4-435b-806f-410464f44bf2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e157a858-78a2-11e5-9956-002590591dd6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0nX4BuyB"},{"idCatalog":538780,"shortId":"4c9BkJla","title":"Автобиография Земли. 4,6 миллиарда лет захватывающей истории нашей планеты","authorLine":"Элизабет Эрвин-Бланкенхайм, Светлана М. Левензон","primaryAuthorId":"ffabed0a-7644-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3f8a056a-7645-11ee-8496-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4c9BkJla"},{"idCatalog":499707,"shortId":"1PZdueGD","title":"Что такое интеллектуальная история?","authorLine":"Ричард Уотмор, Николай Валерианович Эдельман","primaryAuthorId":"134ec3d2-c280-11e1-94f4-ec5b03fadd67","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56371d7e-9f71-40ae-a701-ad9781968408/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1PZdueGD"},{"idCatalog":88680,"shortId":"4BxGDHoc","title":"Большая книга тренингов по системе Станиславского","authorLine":"Эльвира Сарабьян, Ольга Лоза","primaryAuthorId":"3f66eb83-4a94-11e0-9959-47117d41cf4b","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/3843f25d-6d67-11e3-b8d0-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4BxGDHoc"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":31,"totalPages":3,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}