Загрузка...
Назад в библиотеку
Изгнание торжествующего зверя — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Изгнание торжествующего зверя

Автор Джордано Бруно
16+2014
personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в TelegramЧитать в MAXЧитать в VKЧитать в WEB
menu_bookЧитать здесь
Дата написания1583-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаit
СерияПроза великих
Возрастное ограничение16+
Жанры
европейская старинная литературазарубежная образовательная литературазарубежная старинная литературакниги по философии
Темы
философские концепцииэпоха Возрождениявеликие мыслителиДжордано Бруно

Описание

Книга сочетает исторический хроник о жизни и казни философа Бруно Джордано с философскими диалогами о добродетелях, пороках и божественном порядке, подчёркивая конфликт между личной свободой мысли и церковной властью.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между личной свободой мысли Бруно и церковной властью, а также борьба за моральное очищение от символа «зверя» власти и лицемерия

Ключевые идеи

  • Бруно как философ-пантеист и борец за свободу мысли
  • Мученическая смерть как символ сопротивления церковной власти
  • Пробуждение к «очищению небес» и освобождению от «зверя»
  • Благодарность и признание заслуг Филиппа Сиднея и Фолька Гривелла.
  • Философский диалог о добродетелях и пороках, их взаимосвязи и космическом расположении.
  • Идея изгнания торжествующего зверя как символ очищения от зла.
  • Наслаждение возникает только в переходе между состояниями, а не в статичном состоянии.
  • Перемены и противоположности являются источником действия, порядка и роста.
  • Боги, включая Юпитера, должны ограничивать себя и вводить наказания, чтобы сохранить справедливость и порядок.
  • Истина – высшее единство, источник и сущность всех вещей.
  • Расположение богов отражает их природу и функции, а Юпитер назначает их роли для поддержания космического порядка.
  • Баланс труда и отдыха как основа общественного порядка

Вывод

Книга приводит к осознанию ценности свободы мысли и необходимости критического осмысления власти, показывая, как борьба за моральную чистоту может привести к трагической судьбе, но оставить неизгладимый след в истории и философии.

Кому полезна

  • историки
  • философы
  • теологи
  • студенты
  • читатели, интересующиеся религиозной философией

Главные темы

  • Пантеизм и свобода мысли
  • Моральные добродетели и пороки
  • Божественный порядок и справедливость
  • Юридические и церковные процессы
  • История жизни Бруно

Персонажи

  • Бруно Джордано — Итальянский мыслитель, проповедующий пантеизм и свободу мысли, подвергшийся казни за ересь. Его жизнь и учения оказали влияние на философию и религиозные дискуссии, а смерть стала символом мученичества и свободы мысли.
  • Юпитер — Бог, который стареет, ограничивает себя и вводит наказания для богов, чтобы сохранить порядок. Определяет расположение богов и их функции, предлагая сбалансировать роли труда и отдыха и принимая решения о распределении добродетелей.
  • София — Обсуждает природу удовольствия, противоположностей и судьбы, выступая посредником в богах. Разъясняет природу Истины, Пророчества и Благоразумия, аргументируя позицию отдыха.
  • Саулин — Слушает Софию, подтверждает её идеи и задаёт вопросы о целях её речи. Ищет понимание космического порядка и ролей богов, задавая вопросы о мифах и их происхождении.
  • Мом — Участвует в собрании богов, обсуждает перемещения существ и наказания. Объясняет взаимодействие Богатства и Бедности, выступая в защиту труда и его необходимости для развития.
  • Минерва — Обсуждает роль охоты и символов.
  • Аполлон — Участвует в обсуждении перемещений и наказаний.
  • Фортуна — Обсуждает свою роль в распределении судьбы.
  • Досуг — Досуг аргументирует, что отдых иногда важнее труда.
  • Сон — Сон поддерживает Досуг в аргументации о важности отдыха.
  • Алексей Золотарев — Русский переводчик, который передал содержание Бруно на русский язык и написал предисловие.
  • Кардинал Сансеверино — Отправил письмо Венецийской инквизиции с требованием передать Бруно в Рим.

Цитаты

  • Сжечь – не значит опровергнуть (Джордано Бруно)
  • Natura est Deus in rebus
  • Majori forsitan cum timore in me dicitis sententiam quam ego accipiam
  • Слеп, кто не видит солнца, глуп, кто его не познает, неблагодарен, кто не благодарит.
  • Итак, туда, где был Пегасский Конь, вот там божественный Восторг, Энтузиазм, Восхищение, Пророчество, каковые пребывают в поле Вдохновения.
  • «Наслаждение возникает только в переходе от одного состояния к другому»
  • «Юпитер, отец богов, стареет и вводит ограничения, чтобы сохранить справедливость и порядок.
  • Истина – раньше всех вещей, в отношении причины и начала, ибо от нее происходят вещи.
  • Юпитер вознес Закон на небо с таким условием: да устроит он, чтобы властвующие не считали себя неуязвимыми в своей силе и превосходстве.
  • Да, боги, иной раз бывает во зло Праздность, как еще чаще бывают во зло Рвение и Труд.

Сводка по автору из Wikidata

1548–1600. Giordano Bruno. итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма

Читать онлайн

Страница 2 из 74

«Кто бы ни направился в Рим на чествование, – гласило приглашение Международного комитета по устройству памятника, – всякий будет чувствовать, что различие нации и языков он оставил за собою и вступил в отечество, где нет этих перегородок. Присутствующие на открытии памятника, воздвигаемого с согласия и на денежные средства всех народов, будут там свидетельствовать, что Бруно поднял голос за свободу мысли для всех народов и своею смертью во Всемирном городе осветил эту свободу».

В итальянском произведении «Изгнание Торжествующего Зверя» наиболее богато, ярко и живо отразился духовный облик Джордано Бруно. Вместе с тем здесь всего свободнее и полнее сказалась горячая проповедническая натура Ноланца, а в драматическом изложении Диалогов естественнее всего вылилась проповедь новой религии человечества, религия разума и борьбы за свободу мысли и совести, проповедь, поставившая Бруно на исторической грани как творца и вдохновителя новой философии и культуры. В этом отношении «Изгнание Торжествующего Зверя» является типичным и характерным произведением для всего шестнадцатого столетия, когда писали и работали над созданием нового европейского общества такие гениальные люди, как Коперник и Лютер, Сервантес и Шекспир, Бруно и Бэкон.

Не знаю, какой прием встретит у нас в России всегда искреннее и восторженное, порою буйно-огненное слово Бруно.

Я хотел своей работой почтить, сколько было в моих силах, память гениального мыслителя, поэта и борца, сделав певца Всезвездной Любви и Героического Восторга доступным русскому народу хотя бы в одном только произведении.

Служить бессмертному слову – великое счастье!

...

А. Золотарев,

Рим, 17 декабря 1911 года

Джордано Бруно Изгнание торжествующего зверя

...

Предложенное Юпитером, выполненное Советом, возвещенное Меркурием, рассказанное Софиею, выслушанное Саулином, записанное Ноланцем

...

В ТРЕХ ДИАЛОГАХ, ПОДРАЗДЕЛЕННЫХ НА ТРИ ЧАСТИ

...

Посвящено ученейшему и светлейшему кавалеру синьору Филиппу Сиднею

Объяснительное письмо, написанное просвещеннейшему и светлейшему кавалеру Синьору Филиппу Сиднею [1] Ноланцем

Слеп, кто не видит солнца, глуп, кто его не познает, неблагодарен, кто не благодарит. Не оно ли и свет, что светит, и благо, что возвышает, и благодеяние, что радует, – учитель чувств, отец сущего, творец жизни.

Так что не знаю, светлейший синьор, куда бы я сам годился, если бы не уважал Ваш ум, не чтил Ваши обычаи, не прославлял Ваши заслуги.

Таким показались Вы мне с самого начала, как только я прибыл сюда, на Британский остров, пожить тут, сколько позволит время; таким же Вы обнаруживаете себя множеству людей при всяком удобном случае и возбуждаете удивление всех, постоянно проявляя свою природную благосклонность, поистине героическую.

Но думать за всех нужно всем, благодарить за многих – многим.

Решая так, судьба не дозволяет, чтобы я, сам не однажды выказав себя чувствительным к несносному и неуместному неприличию других, навеки запечатлел свою неблагодарность и покинул Вашу прекрасную, счастливую и гостеприимную родину. Не поблагодарив, по крайней мере, за все, что сделано мне лично, Вас, а также великодушную и благороднейшую личность синьора Фолька Гривелла [2] .

Он соединен с Вами узами тесной и долгой дружбы, множеством своих внутренних и внешних совершенств, вместе с ним Вы росли, питались и воспитывались. Он походит на Вас, да и по отношению ко мне он был тем вторым, кто после Вас пригласил меня и предложил мне занять вслед за Вашими, первыми, вторые должности у себя. И я бы их принял, а он, конечно, поручил мне, если бы завистливая Эриния не рассеяла меж нами свою отраву подлой, злокозненной и бесчестной корысти.

Так что, приберегая для него некую иную материю, я посвящаю Вам эти диалоги, которые, конечно, будут хороши или дурны, ценны или негодны, возвышенны или подлы, учены или невежественны, высоки или низки, полезны или вредны, плодотворны или бесплодны, густы или разбавлены, религиозны или непосвящены. Как и те, в чьи руки они попадутся, одни будут одарены свойством одним, другие – совсем противоположным.

Так как глупых и несправедливых несравненно больше, чем умных и справедливых, то если бы я добивался славы и иных плодов, приносимых хором голосов, мне не только нечего было бы надеяться на радостный успех своих занятий и трудов, а скорее нужно было бы ждать поводов для недовольства и предпочесть молчание слову. Если же, напротив, цель моя – быть на виду у вечной истины, для коей все то, что не только очень немногие разузнают, ищут, достигают, но что, мало того, преследуется, презирается, проклинается, тем более становится ценным и высоким. Я всякий раз с тем большею силою стремлюсь побороть бурный поток, чем очевиднее для меня, что извилистое, глубокое и наклонное русло придает ему большую силу.

Итак, пусть толпа смеется, шутит, издевается, восхищается комедиантами и скоморохами, под маскарадного внешностью которых в надежной сохранности скрыто сокровище доброты и истины: все равно, как обратно, разве мало есть таких, что под сурово насупленными бровями, кротким видом, длинною бородою и тогою, наставнически важною, стараются ко всеобщему вреду скрыть свое столько же позорное, сколько горделивое невежество и столь же опасные, сколь прославленные злодеяния.

Тут многие из тех, что не могут приобрести себе славы ученых и добродетельных собственной добродетелью и знанием, очень легко могут выдвинуться, доказав, как мы невежественны и порочны. Но, знает Бог, ведает непогрешимая истина, что насколько глупы, развратны и преступны подобного рода люди, настолько я в своих мыслях, словах и действиях не знаю, не имею и не стремлюсь ни к чему иному, кроме искренности, простоты и правды. Именно так и будут судить обо мне там, где не поверят, чтобы героические дела и заслуги были бесплодны и бесцельны; где не станут считать высшую мудрость нескромною верою; где отличают человеческий обман от божественных внушений; где извращение естественных законов не считается делом веры и сверхчеловеческого благочестия; где научное исследование не есть безумие, где не в жадном захвате – честь, не в обжорстве – роскошь, не в толпе рабов, каковы бы они ни были, – хорошее имя, не в лучших одеждах – достоинство, не в богатстве – величие, не в диковинном – истина, не в злобе – благоразумие, не в предательстве – любезность, не в обмане – осторожность, не в притворстве – умение жить, не в неистовстве – сила, не в силе – закон, не в тирании – справедливость, не в насилии – суд и так далее во всем прочем.

Страница 2 из 74

Назад123…74Далее