Загрузка...

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

«…Разъясню сравнением или, так сказать, уподоблением. Если бы я был русским романистом и имел талант, то непременно брал бы героев моих из русского родового дворянства, возможен Говоря так, вовсе не шучу, хотя что, впрочем, вам и самим известно…» ["потому что лишь в одном этом типе культурных русских людей", "хоть вид красивого порядка и красивого впечатления, столь необходимого в романе для изящного воздействия на читателя.", "сам я совершенно не дворянин,"]

Дата написания1890-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Читать онлайн

Страница 4 из 4

Комментарии

Печатается по изданию: Константин Леонтьев. Избранное. М., 1993. Стр. 299–306. (Кроме Комментария).

Впервые: Гражданин. 1891. 204–206. Статья вошла в цикл «Записки отшельника».

notes

Примечания

1

О послесловии к роману (письмо Николая Семеновича) см.: Достоевский. ПСС. Т. 17. Л., 1976. С. 336–337.

2

«Евгений Онегин» (гл. 3).

3

См.: Достоевский. ПСС. Т. 23. Л., 1981. С. 108, 111.

4

См.: Достоевский. ПСС. Т. 26. Л., 1984. С. 77–79.

5

Статья Леонтьева «Оптинский старец Амвросий» (1891) завершается словами: «Позволю себе напомнить, что многие думают, будто отец Зосима в «Братьях Карамазовых» Достоевского более или менее точно списан с отца Амвросия. Это ошибка. От. Зосима только наружным, физическим видом несколько напоминает от. Амвросия; но ни по общим взглядам своим (наприм., на перерождение государства в Церковь!), ни по методе руководства, ни даже по манере говорить – мечтательный старец Достоевского на действительного оптинского подвижника не похож. Да и вообще от. Зосима ни на какого из живших прежде и ныне существующих русских старцев не похож. Прежде всего все эти старцы наши вовсе не так слащавы и сентиментальны, как от. Зосима. От. Зосима это воплощение идеалов и требований самого романиста, а не художественное воспроизведение живого образа из православно-русской действительности» – Гр. 1891. С. 313.

6

Размышления Достоевского в 1873–1874 гг. о роли русского дворянства анализируются в кн.: Семенов Е. И. Роман Ф. М. Достоевского «Подросток». Л., 1979. С. 17–35. См. также: Достоевский. ПСС. Т. 17. Л., 1976. С. 262–265, 332–334.

7

Имеется в виду убийство Александра II

Страница 4 из 4

Назад134Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 34

Назад1234Далее