Загрузка...
Путешествие по святым местам русским — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Путешествие по святым местам русским

Автор Иван Сергеевич Тургенев
12+
Дата написания1835-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+
Жанры

Описание

Книга представляет собой рецензию И. С. Тургенева на произведение А. Н. Муравьева «Путешествие по святым местам русским», в которой автор анализирует исторический и научный аспект русской христианской традиции, подчёркивая значение монастырей и христианства в России.

Главный конфликт / проблема

Как Тургенев оценивает научный и исторический вклад Муравьева, и как он воспринимает свою роль как критика.

Ключевые идеи

  • Публикация и последующее включение рецензии Тургенева в собрание сочинений
  • Тургенев как первый печатный автор и его отношение к своему первому труду
  • Историческое и научное значение книги Муравьева, а не только религиозное

Вывод

Тургенев подчёркивает важность исторического и научного подхода к изучению русской христианской традиции, а также свою роль в распространении знаний о ней.

Кому полезна

  • Историки
  • Исследователи религиоведения
  • Студенты русской истории
  • Читатели, интересующиеся критикой научных трудов

Главные темы

  • Исторический анализ русской христианской традиции
  • Роль монастырей в русской культуре
  • Публикация и критика научных трудов

Персонажи

  • Иван Сергеевич Тургенев — Писал первую печатную статью о книге Муравьева, позже признал её своим первым литературным трудом, но не считал его серьёзным литературным достижением
  • Андрей Николаевич Муравьев — Писатель и чиновник, путешествовал в Палестину, написал ряд религиозно‑исторических произведений, был избран членом Российской академии в 1837 г.
  • П. Библиограф — Упомянут в письме Тургенева как источник информации о публикации рецензии
  • Сербинович — Передал Тургеневу книгу Муравьева для рецензирования

Цитаты

  • "Мне тогда только что минуло семнадцать лет, я был студентом С.-Петербургского университета; родственники мои, в виду обеспечения моей будущей карьеры, отрекомендовали меня Сербиновичу, тогдашнему издателю „Журнала Министерства просвещения“. Сербинович, которого я видел всего один раз, желая, вероятно, испытать мои способности, вручил мне ту книгу Муравьева с тем, чтобы я разобрал ее; я написал нечто по ее поводу – и вот теперь, чуть не через сорок лет, я узнаю, что это „нечто“ удостоилось тиснения.

Сводка по автору из Wikidata

1818–1883. 伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫. русский писатель, поэт, публицист, драматург и переводчик (1818—1883)

Читать онлайн

Страница 3 из 4

12

Иосиф Волоколамский, или Волоцкий, в миру Иван Санин (1439/40–1515), – церковный писатель и полемист, глава течения иосифлян, ставивших церковь выше государства; основал в 1479 г. Иосифо-Волоколамский монастырь.

Вернуться

13

…Симонова обитель – Симонов Успенский мужской монастырь в Москве, основан в 1379 г. Монастырь стал крепостью, защищавшей столицу с юга.

Вернуться

14

…Кирилл Белозерский ~ учитель Савватия, основателя Соловецкой обители. – Кирилл Белозерский, в миру Косма (Козьма) (1337–1427), в 1388–1390 гг. был архимандритом Симонова монастыря в Москве, в 1397 г. основал Кирилло-Белозерский монастырь на берегу Сиверского озера (ныне Вологодская обл.), автор сочинений религиозного характера. Соловецкий монастырь был основан в конце 20–30-х годах XV в. монахами Кирилло-Белозерского монастыря Савватием и Зосимой на Соловецком острове в Белом море.

Вернуться

15

…Василий Темный в 1446 году сделался жертвой измены, схвачен князем Иоанном Можайским, сообщником ~ Шемяки и Косого. – Василий II Васильевич Темный (1415–1462), с 1425 г. великий князь Московский, против которого выступила коалиция удельных князей во главе с его дядей – галицким князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Василий II был ослеплен своими противниками (отсюда прозвище «темный»), но это не помешало ему в начале 50-х годов XV в. одержать победу и ликвидировать почти все мелкие уделы внутри Московского княжества.

Вернуться

16

Супруга Иоанна III ~ получает сына ~ Василия. – Василий III Иванович (1479–1533), великий князь московский с 1505 г., был сыном Ивана III Васильевича и Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора, и отцом Ивана IV Грозного.

Вернуться

17

Максим Грек (наст, имя и фамилия – Михаил Тривомес, 1475–1556) – публицист, писатель, переводчик. Аскет по убеждению, Максим Грек резко критиковал быт русского духовенства. На церковных соборах 1525 и 1531 годов был приговорен к ссылке. В 1551 г. переведен в Троице-Сергиев монастырь, где и умер, оставив обширное литературное наследие.

Вернуться

18

…лавра претерпела достопамятную осаду… – Речь идет о попытке захвата монастыря польско-литовскими войсками Лжедмитрия II в 1608–1610 гг.

Вернуться

19

…святитель Феофан. – Патриарх Иерусалимский Феофан был послан в Россию вселенскими патриархами для поддержания православия.

Вернуться

20

…укрыла она юного Петра… – Во время Московского восстания 1682 г.

Вернуться

21

…посетил также Вифанию, приют великого Платона… – Вифания (еврейское – «дом бедности») – селение, лежавшее за горой Елеонской по дороге из Иерусалима к Иерихону. По преданию, это было любимое место пребывания Христа. В книге А. Н. Муравьева описан приют церковного писателя, митрополита московского Платона (1737–1812). Приют был основан им в 1783 г. по образцу сохранившейся в Вифании церкви, которая помещалась в пещере, получившей название Лазаревой – в ней был похоронен Лазарь до того, как Христос воскресил его (см.: Евангелие от Иоанна, гл. 11, ст. 1–46).

Вернуться

22

…наподобие горы Фавора с алтарем Преображения на горе. – По библейскому преданию, на горе Фавор произошло преображение Христа: лицо его просияло таинственным светом, свидетельствующим о его божественном происхождении. На месте преображения Христа был воздвигнут алтарь (Евангелие от Матфея, гл. 17, ст. 1–13, от Марка, гл. 9, ст. 1–12).

Вернуться

23

…икона, стоящая на престоле, принадлежавшая Людовику XVI и во время революции привезенная в Россию. – Легенда связывает с именем Людовика XVI комнатный алтарь, находившийся в Вифанских кельях митрополита Платона, в гостиной (см.: Леонид, архим. Вифанские келии митрополита Платона и их убранство. М., 1880, с. 9). Всё имущество из Вифанских келий Платона было включено в 1929 г. в собрание Загорского музея, в коллекцию Троице-Сергиевой лавры; комнатный алтарь Людовика XVI хранится там и ныне (инв. № 2342). < Сообщено главным хранителем Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника Е. Н. Клитиной. >

Вернуться

24

…мощи св. Никиты, столпника XII века… – Никита переславский, основатель монастыря под Переславлем-Залесским, последователь Симеона Столпника (V в.), монаха-аскета, прославившегося тем, что во имя добродетели и благочестия стоял на столпе около 40 лет.

Вернуться

25

…св. князя ростовского, Константина Всеволодовича (1186–1219) – великий князь владимирский; в 1216–1219 гг. вел большое строительство в Ростове и Ярославле.

Вернуться

26

Филарет Никитич Романов (50-е годы XVI в. – 1633) – патриарх московский и всея Руси (1616–1633), отец Михаила Федоровича, первого царя из династии Романовых.

Вернуться

Страница 3 из 4

Вам также может понравиться

Страница 1 из 124

Назад12124Далее