Удобнее читать в приложении
AI-разбор доступен после входа
Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.
auto_awesomeПолучить AI-разборО книге
«Означив в заглавии статьи все двенадцать томов «Истории государства Российского», мы не хотим, однако ж, предлагать читателям нашим подробного разбора сего замечательного творения, не будем следовать за творцом его подробно во всех отношениях, рассматривать «Историю государства Российского» с общих и частных сторон и сочинителя оной как историка и палеографа, философа и географа, археографа и исследователя исторических материалов…»
Дата написания1828-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+
Читать онлайн
Страница 3 из 10Но формы истории могут быть разнообразны до бесконечности. История может быть критическая, повествовательная, ученая; в основании каждая из них должна быть философическая, по духу, не по названию, но по сущности, воззрению своему (ибо просто прибавив название: философическая, по примеру Райналя[14], мы не сделаем никакой истории в самом деле философскою). Всеобщая история есть тот огромный круг, в коем вращаются другие бесчисленные круги: истории частные народов, государств, земель, верований, знаний. Условия всеобщей истории уже определяют, каковы должны быть сии частные истории. Они должны стремиться к основе всеобщей истории, как радиусы к центру; они показывают философу: какое место в мире вечного бытия занимал тот или другой народ, то или другое государство, тот или другой человек, ибо для человечества равно выражают идею – и целый народ, и человек исторический; человечество живет в народах, а народы в представителях, двигающих грубый материал и образующих из него отдельные нравственные миры.
Такова истинная идея истории; по крайней мере мы удовлетворяемся ныне только сею идеею истории и почитаем ее за истинную. Она созрела в веках, и из новейшей философии развилась в истории, точно так же, как подобные идеи развились из философии в теориях поэзии и политических знаний.
Но если сия идея принадлежит нашему веку, скажут нам, следственно, никто не удовлетворит наших требований, и самые великие историки должны померкнуть при лучах немногих новейших, скажем более – будущих историков.
Так, если нам указывают на грека, римлянина как на пример высочайшего совершенства, какого только мог достигнуть человек, как на образец, которому должны мы безусловно следовать, – это ложный классицизм истории; он недостаточен и неверен. Но, отвергнув его, мы всякому и всему найдем место и черед. Не думайте, чтобы мы хотели заставить каждого быть философом. Мы сказали, что формы истории разнообразны до бесконечности; в каждой форме можно быть совершенным, по крайней мере великим историком; исполните только условия рода, вами избранного, и вы удовлетворите требования современного совершенства.
История может быть прагматическая, если вы рассматриваете события, положим, какого-нибудь государства в отношении к системе государств, в коей оно заключалось, и сию систему ко всеобщей истории народов, если вы сводите все причины на причины и открываете связь сих причин с другими, поясняя причины событиями, и обратно, поясняя чрез то историю человечества, в том месте, веке, предмете, который вы избрали. Такова История Европейской гражданственности (Histoire generate de la civilisation en Europe, depuis la chute de l'empire Romain jusqu'a la revolution francaise[15]) Гизо. Можете взять объем меньше, рассмотреть события государства или периода, не возводя его к всеобщей истории человечества, но сия цель должна быть в уме историка. Таковы: «История Карла V», соч. Робертсона, «История падения Римской империи», соч. Гиббона, творения, которые можно было бы назвать совершенными в своем роде, если философия сих историков была выше той, которую они почитали за совершенную, если бы понятия сих писателей о политических знаниях были доведены до нынешней зрелости, если бы материалы были в их время лучше обработаны. Наконец, находим еще род истории, который назовем повествовательным. Это простое повествование событий; если можно, красноречиво, но главное – верно изложенных. Здесь собственно нет историка: говорят события, но требуется искусство необыкновенное. Верность надобна не в одних годах, но в духе, выражении, делах, словах действующих лиц, в нравах, обычаях, поверьях, жизни народа. Древние историки в этом примеры совершенства, и писателю такой истории можно повторить слова Карамзина: «Не подражай Тациту, но пиши так, как он писал бы на твоем месте». Из новейших превосходный пример такой истории показал нам Барант[16] и, как историк военный, Наполеон, в описании своих походов. Иродот, Фукидид[17], Тит Ливии, Тацит очаровывают своими повествовательными историями. Они живут в своих описаниях, дышат воздухом с теми людьми, коих изображают; это Омировы[18] поэмы в мире истории. Важнейшее затруднение для нас, новых, если мы хотим переселиться в другой век, в другой народ, состоит в отделении себя от всех мнений, от всех идей своего века и народа, в собрании красок для картины, в изыскании истины обширною критикою. Древние о многом говорят несправедливо, но они уверены в истине с таким добродушием, с такою убедительностью, с какою Омир был уверен в своей географии и мифологии; сверх того, нам нечем поверить их рассказа, и мы верим на слово. Потому историческая критика совершенно отнимает у древних наименование историко-философов, историков прагматических, и смотрит на них только как на красноречивых повествователей.
Точно так же, как французы составили особенный род классических творений из ложного подражания древним, ложное понятие о древних историках произвело особый классицизм исторический. Хотели заставить подражать древним, перенимали у них все формы, выражения, даже слова. Ошибка была в том, что подражали внешним формам, не понимая духа древних. Впоследствии смешали все это с ошибочною философиею, с умничанием, апофегмами и сентенциями, несносными и пошлыми. И с самого восстановления европейского просвещения, история после монастырских летописей и легенд, являлась безобразною, нелепою смесью; изредка только мелькали Макиавелли[19], Боссюэты[20], Монтескье[21]. В прошедшем веке оказалось стремление к истории более совершенной, и в то время, когда Гердер постигал тайну всеобщей истории, Иоанн Миллер[22] угадывал, как должно писать новым историкам повествовательную историю, германские ученые явили истинную критику истории, французы первые начали образовывать, по следам Макиавелли, Боссюэта и Монтескье, историю философическую. Их опыты были недостаточны, и недостатки сих опытов отозвались в творениях Юма, Гиббона, Робертсона, последователей французской философии XVIII века. Надобно было соединить труды Шеллингов[23], Шлегелей[24], Кузенов[25], Шлецеров[26], Гердеров, Нибуров[27], узнать классицизм и романтизм, узнать хорошо политические науки, оценить надлежащим образом древних, вполне сведать требования новейших, может быть, даже родиться Шиллеру[28], Цшокке[29], Гете[30], В. Скотту[31], дабы могли мы наконец понять, что есть история? Как должно ее писать и что удовлетворяет наш век?
Приложим все сии рассуждения к «Истории государства Российского», и мы увидим, что творения Карамзина, в отношении к истории, какой требует наш век, есть то же, что другие сочинения Карамзина в отношении к современным требованиям нашей литературы – она неудовлетворительна.
Карамзин не мог выйти и не вышел из понятий своего века, времени, в которое только что начала проявляться идея философической истории, и еще не ясно определены были отношения древних к нам, и особые условия новых писателей; политические знания были не установлены; повествовательная часть истории не понята вполне.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","pageTitle":"История государства Российского. Сочинение Карамзина (Николай Алексеевич Полевой) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «История государства Российского. Сочинение Карамзина». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«История государства Российского. Сочинение Карамзина». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Николай Алексеевич Полевой","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"критика","item":"https://bookra.app/genre/6536"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"История государства Российского. Сочинение Карамзина","item":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","url":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","name":"«История государства Российского. Сочинение Карамзина». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «История государства Российского. Сочинение Карамзина». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e8f362c9-e768-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR#work","name":"История государства Российского. Сочинение Карамзина","url":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","description":"«Означив в заглавии статьи все двенадцать томов «Истории государства Российского», мы не хотим, однако ж, предлагать читателям нашим подробного разбора сего замечательного творения, не будем следовать за творцом его подробно во всех отношениях, рассматривать «Историю государства Российского» с общих и частных сторон и сочинителя оной как историка и палеографа, философа и географа, археографа и исследователя исторических материалов…»","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e8f362c9-e768-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["критика","литература 19 века"],"sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-polevoy/istoriya-gosudarstva-rossiyskogo-sochinenie-karamzina-663745/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10#person","name":"Николай Алексеевич Полевой","url":"https://bookra.app/author/cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"критика"},{"@type":"Thing","name":"литература 19 века"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR#edition","url":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/nikolay-polevoy/istoriya-gosudarstva-rossiyskogo-sochinenie-karamzina-663745/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «История государства Российского. Сочинение Карамзина»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/4SsQqmDR","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":792855,"shortId":"4SsQqmDR","title":"История государства Российского. Сочинение Карамзина","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e8f362c9-e768-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/1200.webp","annotationText":"«Означив в заглавии статьи все двенадцать томов «Истории государства Российского», мы не хотим, однако ж, предлагать читателям нашим подробного разбора сего замечательного творения, не будем следовать за творцом его подробно во всех отношениях, рассматривать «Историю государства Российского» с общих и частных сторон и сочинителя оной как историка и палеографа, философа и географа, археографа и исследователя исторических материалов…»","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Николай Алексеевич Полевой","authors":[{"id":"cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10","displayName":"Николай Алексеевич Полевой","protectedUrl":"/author/cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6536,"title":"критика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6536"},{"id":5305,"title":"литература 19 века","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5305"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1828-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[],"authorSummary":null,"hasArtifacts":false,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_792855","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_792855","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_792855","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_792855","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_792855","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_792855"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_792855","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_792855","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_792855","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_792855"},"guestReaderUrl":"/books/4SsQqmDR?page=3#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10","readersCount":0,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2006","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":3,"totalPages":10,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=2#reader-content","nextPageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=4#reader-content","progressLabel":"Страница 3 из 10","sections":[{"id":"id286:16","kind":"paragraph","text":"Но формы истории могут быть разнообразны до бесконечности. История может быть критическая, повествовательная, ученая; в основании каждая из них должна быть философическая, по духу, не по названию, но по сущности, воззрению своему (ибо просто прибавив название: философическая, по примеру Райналя[14], мы не сделаем никакой истории в самом деле философскою). Всеобщая история есть тот огромный круг, в коем вращаются другие бесчисленные круги: истории частные народов, государств, земель, верований, знаний. Условия всеобщей истории уже определяют, каковы должны быть сии частные истории. Они должны стремиться к основе всеобщей истории, как радиусы к центру; они показывают философу: какое место в мире вечного бытия занимал тот или другой народ, то или другое государство, тот или другой человек, ибо для человечества равно выражают идею – и целый народ, и человек исторический; человечество живет в народах, а народы в представителях, двигающих грубый материал и образующих из него отдельные нравственные миры."},{"id":"id286:17","kind":"paragraph","text":"Такова истинная идея истории; по крайней мере мы удовлетворяемся ныне только сею идеею истории и почитаем ее за истинную. Она созрела в веках, и из новейшей философии развилась в истории, точно так же, как подобные идеи развились из философии в теориях поэзии и политических знаний."},{"id":"id286:18","kind":"paragraph","text":"Но если сия идея принадлежит нашему веку, скажут нам, следственно, никто не удовлетворит наших требований, и самые великие историки должны померкнуть при лучах немногих новейших, скажем более – будущих историков."},{"id":"id286:19","kind":"paragraph","text":"Так, если нам указывают на грека, римлянина как на пример высочайшего совершенства, какого только мог достигнуть человек, как на образец, которому должны мы безусловно следовать, – это ложный классицизм истории; он недостаточен и неверен. Но, отвергнув его, мы всякому и всему найдем место и черед. Не думайте, чтобы мы хотели заставить каждого быть философом. Мы сказали, что формы истории разнообразны до бесконечности; в каждой форме можно быть совершенным, по крайней мере великим историком; исполните только условия рода, вами избранного, и вы удовлетворите требования современного совершенства."},{"id":"id286:20","kind":"paragraph","text":"История может быть прагматическая, если вы рассматриваете события, положим, какого-нибудь государства в отношении к системе государств, в коей оно заключалось, и сию систему ко всеобщей истории народов, если вы сводите все причины на причины и открываете связь сих причин с другими, поясняя причины событиями, и обратно, поясняя чрез то историю человечества, в том месте, веке, предмете, который вы избрали. Такова История Европейской гражданственности (Histoire generate de la civilisation en Europe, depuis la chute de l'empire Romain jusqu'a la revolution francaise[15]) Гизо. Можете взять объем меньше, рассмотреть события государства или периода, не возводя его к всеобщей истории человечества, но сия цель должна быть в уме историка. Таковы: «История Карла V», соч. Робертсона, «История падения Римской империи», соч. Гиббона, творения, которые можно было бы назвать совершенными в своем роде, если философия сих историков была выше той, которую они почитали за совершенную, если бы понятия сих писателей о политических знаниях были доведены до нынешней зрелости, если бы материалы были в их время лучше обработаны. Наконец, находим еще род истории, который назовем повествовательным. Это простое повествование событий; если можно, красноречиво, но главное – верно изложенных. Здесь собственно нет историка: говорят события, но требуется искусство необыкновенное. Верность надобна не в одних годах, но в духе, выражении, делах, словах действующих лиц, в нравах, обычаях, поверьях, жизни народа. Древние историки в этом примеры совершенства, и писателю такой истории можно повторить слова Карамзина: «Не подражай Тациту, но пиши так, как он писал бы на твоем месте». Из новейших превосходный пример такой истории показал нам Барант[16] и, как историк военный, Наполеон, в описании своих походов. Иродот, Фукидид[17], Тит Ливии, Тацит очаровывают своими повествовательными историями. Они живут в своих описаниях, дышат воздухом с теми людьми, коих изображают; это Омировы[18] поэмы в мире истории. Важнейшее затруднение для нас, новых, если мы хотим переселиться в другой век, в другой народ, состоит в отделении себя от всех мнений, от всех идей своего века и народа, в собрании красок для картины, в изыскании истины обширною критикою. Древние о многом говорят несправедливо, но они уверены в истине с таким добродушием, с такою убедительностью, с какою Омир был уверен в своей географии и мифологии; сверх того, нам нечем поверить их рассказа, и мы верим на слово. Потому историческая критика совершенно отнимает у древних наименование историко-философов, историков прагматических, и смотрит на них только как на красноречивых повествователей."},{"id":"id286:21","kind":"paragraph","text":"Точно так же, как французы составили особенный род классических творений из ложного подражания древним, ложное понятие о древних историках произвело особый классицизм исторический. Хотели заставить подражать древним, перенимали у них все формы, выражения, даже слова. Ошибка была в том, что подражали внешним формам, не понимая духа древних. Впоследствии смешали все это с ошибочною философиею, с умничанием, апофегмами и сентенциями, несносными и пошлыми. И с самого восстановления европейского просвещения, история после монастырских летописей и легенд, являлась безобразною, нелепою смесью; изредка только мелькали Макиавелли[19], Боссюэты[20], Монтескье[21]. В прошедшем веке оказалось стремление к истории более совершенной, и в то время, когда Гердер постигал тайну всеобщей истории, Иоанн Миллер[22] угадывал, как должно писать новым историкам повествовательную историю, германские ученые явили истинную критику истории, французы первые начали образовывать, по следам Макиавелли, Боссюэта и Монтескье, историю философическую. Их опыты были недостаточны, и недостатки сих опытов отозвались в творениях Юма, Гиббона, Робертсона, последователей французской философии XVIII века. Надобно было соединить труды Шеллингов[23], Шлегелей[24], Кузенов[25], Шлецеров[26], Гердеров, Нибуров[27], узнать классицизм и романтизм, узнать хорошо политические науки, оценить надлежащим образом древних, вполне сведать требования новейших, может быть, даже родиться Шиллеру[28], Цшокке[29], Гете[30], В. Скотту[31], дабы могли мы наконец понять, что есть история? Как должно ее писать и что удовлетворяет наш век?"},{"id":"id286:22","kind":"paragraph","text":"Приложим все сии рассуждения к «Истории государства Российского», и мы увидим, что творения Карамзина, в отношении к истории, какой требует наш век, есть то же, что другие сочинения Карамзина в отношении к современным требованиям нашей литературы – она неудовлетворительна."},{"id":"id286:23","kind":"paragraph","text":"Карамзин не мог выйти и не вышел из понятий своего века, времени, в которое только что начала проявляться идея философической истории, и еще не ясно определены были отношения древних к нам, и особые условия новых писателей; политические знания были не установлены; повествовательная часть истории не понята вполне."}],"toc":[{"id":"id288:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR#reader-content"},{"id":"id287:0:1","label":"Николай Алексеевич Полевой История государства Российского. Сочинение Карамзина[1] СПб. Томы I—VIII, 1816 года, IX, X,…","page":1,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR#reader-content"},{"id":"id286:0:1","label":"* * *","page":1,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR#reader-content"},{"id":"id285:0:7","label":"Примечания","page":7,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=7#reader-content"},{"id":"id285:7:8","label":"notes","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id284:0:8","label":"Примечания","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id283:0:8","label":"1","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id282:0:8","label":"2","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id281:0:8","label":"3","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id280:0:8","label":"4","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id279:0:8","label":"5","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id278:0:8","label":"6","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id277:0:8","label":"7","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id276:0:8","label":"8","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id275:0:8","label":"9","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id274:0:8","label":"10","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id273:0:8","label":"11","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id272:0:8","label":"12","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id271:0:8","label":"13","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id270:0:8","label":"14","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id269:0:8","label":"15","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id268:0:8","label":"16","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id267:0:8","label":"17","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id266:0:8","label":"18","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id265:0:8","label":"19","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id264:0:8","label":"20","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id263:0:8","label":"21","page":8,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=8#reader-content"},{"id":"id262:0:9","label":"22","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id261:0:9","label":"23","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id260:0:9","label":"24","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id259:0:9","label":"25","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id258:0:9","label":"26","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id257:0:9","label":"27","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id256:0:9","label":"28","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id255:0:9","label":"29","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id254:0:9","label":"30","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id253:0:9","label":"31","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id252:0:9","label":"32","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id251:0:9","label":"33","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id250:0:9","label":"34","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id249:0:9","label":"35","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id248:0:9","label":"36","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id247:0:9","label":"37","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id246:0:9","label":"38","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id245:0:9","label":"39","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id244:0:9","label":"40","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id243:0:9","label":"41","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id242:0:9","label":"42","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id241:0:9","label":"43","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id240:0:9","label":"44","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id239:0:9","label":"45","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id238:0:9","label":"46","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id237:0:9","label":"47","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id236:0:9","label":"48","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id235:0:9","label":"49","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id234:0:9","label":"50","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id233:0:9","label":"51","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id232:0:9","label":"52","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id231:0:9","label":"53","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id230:0:9","label":"54","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id229:0:9","label":"55","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id228:0:9","label":"56","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id227:0:9","label":"57","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id226:0:9","label":"58","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id225:0:9","label":"59","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id224:0:9","label":"60","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id223:0:9","label":"61","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id222:0:9","label":"62","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id221:0:9","label":"63","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id220:0:9","label":"64","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id219:0:9","label":"65","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id218:0:9","label":"66","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id217:0:9","label":"67","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id216:0:9","label":"68","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id215:0:9","label":"69","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id214:0:9","label":"70","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id213:0:9","label":"71","page":9,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=9#reader-content"},{"id":"id212:0:10","label":"72","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id211:0:10","label":"73","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id210:0:10","label":"74","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id29:0:10","label":"75","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id28:0:10","label":"76","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id27:0:10","label":"77","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id26:0:10","label":"78","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id25:0:10","label":"79","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id24:0:10","label":"80","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id23:0:10","label":"81","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id22:0:10","label":"82","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"},{"id":"id21:0:10","label":"83","page":10,"pageUrl":"/books/4SsQqmDR?page=10#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":765944,"shortId":"3gkxJ9SU","title":"Письмо Н. В. Гоголю","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/e26951de-2f21-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3gkxJ9SU"},{"idCatalog":789279,"shortId":"2plpX6b3","title":"Базаров (статья)","authorLine":"Дмитрий Иванович Писарев","primaryAuthorId":"7baba0d0-fb2f-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/7b3a061b-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2plpX6b3"},{"idCatalog":763169,"shortId":"3bOkXGj9","title":"Похождения Чичикова, или Мертвые души","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/685b8c31-02a2-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3bOkXGj9"},{"idCatalog":766373,"shortId":"0mJnX8Nv","title":"И. С. Тургенев Отцы и дети (статья)","authorLine":"Николай Николаевич Страхов","primaryAuthorId":"cdf57c96-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/fbc9a76b-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0mJnX8Nv"},{"idCatalog":764311,"shortId":"2VwdmaeL","title":"«Евгений Онегин», роман в стихах. Сочинение Александра Пушкина","authorLine":"Николай Алексеевич Полевой","primaryAuthorId":"cfd34d1d-fb1d-102b-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/abc5887b-e768-11e0-9959-47117d41cf4b/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2VwdmaeL"},{"idCatalog":760555,"shortId":"26umsefR","title":"«Евгений Онегин», роман в стихах. Сочинение Александра Пушкина. Глава вторая","authorLine":"Фаддей Венедиктович Булгарин","primaryAuthorId":"638f1429-e6a5-102d-b7a9-b3a2127410f2","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/1207a096-21e7-11e6-99d6-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/26umsefR"},{"idCatalog":792043,"shortId":"41WtaurN","title":"О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород»)","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cfc132f1-3053-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/41WtaurN"},{"idCatalog":760401,"shortId":"0EOUtySB","title":"Гончаров и его Обломов","authorLine":"Иннокентий Фёдорович Анненский","primaryAuthorId":"6e9d26cf-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/08abffbe-4b2d-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0EOUtySB"},{"idCatalog":763249,"shortId":"2BdxKAix","title":"Оливер Твист. Роман г-на Диккенса (Boz)","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/6bd65cf9-49bb-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2BdxKAix"},{"idCatalog":790770,"shortId":"0T8RELPo","title":"Физиология Петербурга","authorLine":"Виссарион Григорьевич Белинский","primaryAuthorId":"f056a229-017c-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a7ea0474-4a3f-11e1-aac2-5924aae99221/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0T8RELPo"},{"idCatalog":761071,"shortId":"0VCoyuMv","title":"Русский человек на rendez-vous (статья)","authorLine":"Николай Гаврилович Чернышевский","primaryAuthorId":"9ff9ec76-9d25-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/2221996c-02a9-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0VCoyuMv"},{"idCatalog":763052,"shortId":"3IY2P5Sk","title":"«Обломов». Роман И. А. Гончарова (статья)","authorLine":"Александр Васильевич Дружинин","primaryAuthorId":"fe83d066-02a7-102c-99a2-0288a49f2f10","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/621a208f-02a8-102c-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3IY2P5Sk"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":403,"totalPages":34,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}