Читать бесплатно онлайн

Советы по строительству бани

Автор Ю. Г. Хацкевич

0+2001

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

AI-разбор доступен после входа

Суть книги, пересказ, главный конфликт, ключевые идеи, вывод, кому полезна, главные темы, персонажи и цитаты можно получить после входа в BookRa.

auto_awesomeПолучить AI-разбор

О книге

Как получить «легкий пар» в русской бане, построенной своими руками? Правильное использование материалов и способов их обработки напрямую связаны с эффективной эксплуатацией бани или финской сауны, а, значит, и с Вашим самочувствием. Секреты строительства детально раскрываются в данной книге. Кроме того, Вы узнаете, как правильно пользоваться парилкой, какие процедуры окажут пользу Вашему здоровью.

Дата написания2000-12-31

Язык книгиru

Язык оригинала0

Возрастное ограничение0+

Жанры

рукоделие и ремесла другие справочники

Читать онлайн

Страница 91 из 92

Заговор грыжи

1. Парили больного в бане и читали трижды, за каждым разом трижды сплевывая:

«Бабушка Соломония мыла, парила раба Божьего (имя) в парной бане, заедала, загрызала и заговаривала грыжныя грыжи у раба Божьего (имя) в становой кости, в пуповой жиле, в руках и ногах, заноготныя и чишальныя грыжи; не троньте и не грызите раба Божьего (имя) ни в день, ни в нощь, ни в утреню зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Пойдите, грыжи, из сеньцей воротами, из бани дверьми, в чистое поле. В чистом поле есть сер камень, грызите, грыжи, серый камень. Во веки веков, аминь».

2. Мыли больного и водили обмылком вокруг грыжи, читая:

«Грязь-грызунья, сорока-болтунья, отнеси подальше в темный лес, в глубокое болото грызоту, грызоту-маету с тела бела. Аминь».

Обмылок бросали в лес или в болото.

Заговор кожной сыпи

Зайдя в баню и не раздеваясь, вспотеть, затем снять белье и говорить:

«Как луна светила, чтоб раба (имя) лицом чиста была. Аминь».

Бельем обтереться.

Заговор чириев

В бане вливали в чашку сливок и читали на них:

«Раб Божий (имя) вставал, благословясь, шел, перекрестясь, из избы дверями, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы и у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Приговаривая эти слова, смазывали по три раза больное место сливками.

Заговор чесотки

1. Взять одну ложку серы в порошке и столько же очищенного дегтя, половину ложки мела в порошке, одну столовую ложку зеленого мыла и столько же смальца; хорошо смешать и втирать эту смесь два раза в день и не смывать.

По истечении четырех или пяти дней сходить в парную баню и читать три раза:

«Встану я, раб Божий (имя). В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, — она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь».

2. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока сжигают и мажут пеплом пораженные места и читают:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала».

Заговор волоса

Волос — очень редкая, но тяжелая болезнь. И, конечно, мало кто знает, как ее лечить. Обычно врачи разрезают палец, удаляют волос, а он через определенное время снова появляется. Избавляются от него так:

1. Нужно взять конских волос (черной масти), принести в баню до того, как ее истопят, положить под полок; вытопив баню, завести в нее больного, распарить больную руку или ногу, намотать волос на больное место, накрыть сверху черной тряпкой и читать:

«Волос вороной, забери волос живой из бани в конюшню, из конюшни во поле, во широкое раздолье с рабы (имя). Волос живой, быть тебе мертвым. Аминь».

Тряпку и конский волос тут же сжечь при больном.

2. Больной палец опустить в таз, на него положить 9 ржаных или пшеничных колосков и сверху лить теплую воду, читая трижды заговор:

«Выходите, волоса, на девятью девять колоса. Мужчинские, девичьи, молодичьи, собачьи, кошачьи, коровьи, лошадиные, свиные, медвединые, волчьи, лисичьи, заячьи, овечьи и другие зверей неведомых, поимеющих волоса — серые, черные, белые, рыжие, русые, длинные, короткие, из раба Божия (имя) крещеного, порожденного, посейчас, по сию минуту, от худого глаза, от подшуту и от нечистого духу. Аминь».

Заговор лихорадки

Читают трижды раз в бане, и столько же раз парят больного веником:

«Окаянная Сатана, трясавица и огневица, избравшая мене, раба Божьего (имя); Где почивают четыре Евангелиста: Иоанн Богослов, Лука, Марко, Матвий, бессребреники чудотворцы Козьма, Демиан, Кирилл, Иона, Пантелей, Ермолай, возьмут тя, окаянную Сатану, трясавицу и огневицу, от меня, раба Божьего (имя), выведут и ввергнут в пещь огненную и оградят именем Господним всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Затем веник выбрасывается в поле на запад.

Пословицы о бане

Баня здоровит, разговор молодит.

Который день паришься, тот день не старишься.

Пар костей не ломит, а простуду вон гонит.

Пар костей не ломит, вон души не гонит.

Баня без пара, что щи без навара.

Баня любую болезнь гонит.

Поговорки о бане

Баня — не заговенье, на нее нет запрета.

В бане кости распаришь — тело исправишь.

В баню ходить — не вино пить, а тело мыть, помыть, попарить, молодцом поставить.

Парься — не ожгись, поддавай — не опались, с полка не свались.

В бане веник — всем начальник.

Добрая та речь, что в бане есть печь.

Эх, жар-суховей, пар-береза на спине!

Сижу у банной печи да грею плечи.

Пар любить — баню топить.

В баню идти — пару не бояться.