Загрузка...
Эйнштейн о религии — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Эйнштейн о религии

Автор Альберт Эйнштейн
0+2011
Дата написания2009-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темы
религиинаукасмысл жизни

Описание

Книга исследует взгляды Альберта Эйнштейна на взаимосвязь науки и религии, подчеркивая их совместимость и взаимную поддержку, а также рассматривает философские основания научного поиска и моральные аспекты научной деятельности.

Главный конфликт / проблема

Вопрос о том, могут ли наука и религия быть совместимыми и как они взаимодействуют

Ключевые идеи

  • Наука и религия могут иметь равную познавательную ценность.
  • Космическое религиозное чувство – источник вдохновения для научных открытий.
  • Эйнштейн скептически относился к квантовой теории, считая её несовместимой с детерминизмом.
  • Наука не может заменить мораль, но может служить духовным источником.
  • Мотивация учёных как спорт и карьера
  • Физика требует точности, логики и интуиции
  • Планк как пример преданности простым вопросам
  • Критика применения квантовой физики к человеческой жизни
  • Свобода воли и детерминизм как философские вопросы
  • Связь науки и религии как диалог
  • Потребность в свободе и справедливости для научного прогресса
  • Скептицизм по отношению к чистому мышлению как способу познания

Вывод

Книга приводит к выводу, что наука и религия могут сосуществовать, если они выполняют свои уникальные функции.

Кому полезна

  • учёные
  • философы
  • теологи
  • студенты
  • широкая аудитория интересующаяся наукой и религией

Главные темы

  • Взаимосвязь науки и религии
  • Космическое чувство и научный поиск
  • Критика квантовой теории
  • Этические и моральные аспекты науки

Персонажи

  • Альберт Эйнштейн — Физик, автор высказываний о взаимосвязи науки и религии, критик квантовой теории, создатель специальной теории относительности. Обсуждает причинность, свободу воли, пацифизм и религиозные взгляды, отвергает личного Бога, придерживается атеистической позиции.
  • Мэрфи — Ирландский писатель, задаёт вопросы Эйнштейну о свободе воли, детерминизме и применении физики к человеческой жизни, обсуждает роль Бога в науке.
  • Рабиндранат Тагор — Представляет идею, что реальность зависит от человеческого сознания и обсуждает её с Эйнштейном.
  • Салливен — Задаёт вопросы о религии и страдании, обсуждает их с Эйнштейном.
  • Макс Планк — Планк рассматривается как учёный, чья преданность простым вопросам привела к значительным открытиям.
  • Бертран Рассел — Предлагает аргументы о наивном реализме и его противоречиях с физикой.
  • Морис Соловин — Обсуждает с Эйнштейном вопросы милитаризации, морали и философии.
  • Рейнер — Писатель, который интересуется взглядами Эйнштейна на Бога и религию, инициирует обмен письмами.

Цитаты

  • Бог не играет в кости.
  • Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности.
  • «Физика должна быть жестоким по отношению к материалу, который он использует»
  • «Взгляните на вереницу голодных, которые каждый день приходят к вашей двери, моля о куске хлеба»
  • Мы все начинаем с "наивного реализма", т. е. с учения, согласно которому все вещи представляют собой именно то, что мы видим.
  • Если наивный реализм истинен, то он ложен. Следовательно, он ложен.
  • Наука без религии хрома, религия без науки слепа.

Сводка по автору из Wikidata

1879–1955. Albert Einstein. физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии, общественный деятель-гуманист

Читать онлайн

Страница 1 из 21

Annotation

Имя создателя теории относительности нередко приводят в качестве доказательства равной познавательной ценности научного исследования и веры в Бога. Знаменитого физика принято считать религиозным. Но что это была за религиозность и достаточно ли оснований, чтобы считать его верующим? Подборка материалов в настоящем сборнике связана с отношением Альберта Эйнштейна к религии и дает читателю возможность сделать собственные выводы на основании его подлинных высказываний.

Альберт Эйнштейн

Вера Эйнштейна

Религия и наука

Природа реальности

Наука и бог. Диалог

Наука и счастье

Пролог. Куда направляется наука?

Эпилог. Сократовский диалог

Мое кредо

Наука и цивилизация

Замечания о теории познания Бертрана Рассела

Физика, философия и технический прогресс

Письмо Морису Соловину

Письмо Морису Соловину

Наука и религия

Бог Эйнштейна

notes

Альберт Эйнштейн Эйнштейн о религии

Вера Эйнштейна

Дмитрий Субботин

Для тех, кто любит рассуждать о равной познавательной ценности научного исследования и религиозной веры, Эйнштейн выступает как в высшей степени persona grata. Действительно, что в этом случае может быть лучше, чем самый знаменитый физик двадцатого столетия, яростно защищавший принципы научности и в то же время не раз подчеркивавший, что в исканиях истины им руководило особое религиозное чувство? Самый выгодный вариант. Вот почему опусы, написанные ради «примирения религии и науки», редко обходятся без упоминания имени этого ученого. Что могло давить на него в прошлом веке, когда религиозная мысль и церковный авторитет потеряли то значение, которое имели когда-то? Ничего; все дело в сознательном личном выборе, и оттого все высказывания на тему собственной религиозности из уст Эйнштейна имеют особенную «ценность» в обозначенном контексте. Но что это была за религиозность? Достаточно ли оснований, чтобы считать ученого верующим? И чтобы утверждать, используя это в качестве аргумента, что религия может существовать на равных с наукой?

Попробуем заняться одним из любимых дел нашего героя — проведем мысленный эксперимент. Допустим, что весь массив физических знаний можно освоить внезапно, приобрести путем некоего откровения. Допустим также, что существует религиозный человек, склонный все объяснять промыслом божьим, — и на него названное откровение снизошло. И предположим, что, решив заняться физикой (раз уж такое дело!), человек сталкивается с проблемой: скорость света, как показывают опытные данные, всегда остается постоянной, хотя по формулам преобразования Галилея она должна принимать разные значения в зависимости от скорости и направления движения субъекта, который ее измеряет — ведь так происходит во всех остальных случаях. Известные законы электродинамики подсказывают: скорость света является абсолютной. Галилеевы преобразования скорости и законы Ньютона настойчиво твердят: принцип относительности должен соблюдаться. Что делать? Остается только ждать нового откровения и объявить то, что не поддается научному решению, божественной загадкой бытия. Так поступил бы наш гипотетический верующий физик. А Эйнштейн, обобщив достижения классиков релятивизма (Лоренца, Пуанкаре и т. д.) и подключив свою интуицию, создал стройную теорию — специальную теорию относительности, — где показал, что противоречие можно снять, если отказаться от стандартного восприятия времени как чего-то универсального и существующего независимо от пространства. Поведи он себя иначе — мы бы сейчас не вели споров насчет его мировоззрения, потому что оно просто не представляло бы для нас интереса. Так же как не обсуждали бы и мировоззрения Ньютона, если бы не его вклад в создание дифференциального исчисления, открытые им законы механики и закон всемирного тяготения. А он оставил нам череду гениальных открытий только потому, что бог в его рассуждениях стоит исключительно на том месте, где уровня знаний той эпохи не хватало, чтобы продвинуться дальше.

Бог — привычное воплощение нерешенной проблемы для тогдашних ученых. Или нечто вроде эстетического идеала и практического стимула, как для Эйнштейна.

Как известно, Эйнштейн, много сделавший для развития квантовой теории и даже получивший Нобелевскую премию по сути за значительный вклад в эту теорию, весьма скептически относился к ней как к полноценной картине мира. Именно по поводу квантовой теории он высказал мысль, ставшую самым известным его афоризмом: «…Он (т. е. бог. — Д. С.) не играет в кости».[ 1] Ученый никак не мог согласиться с идеей о том, что микромир, да и вся Вселенная, существует не согласно классическому детерминизму, а подчиняется какому- то особому роду причинности, когда множество альтернативных возможностей развития материи существуют одновременно и на равных основаниях; что физическая реальность, которую мы можем наблюдать, возникает именно в таком виде благодаря лишь вероятности, «броску костей». Он был глубоко убежден, что за квантовыми эффектами скрыто нечто вроде иного уровня привычного детерминизма, привычной механики материи, и всю жизнь посвятил построению единой теории поля, основанной на классических представлениях. Поэтому и заговорил о «боге, не играющем в кости», о «космическом религиозном чувстве» и даже просто о «религии». «Богом» для него стала целостная, не разъятая на альтернативные части природа, а «космическим религиозным чувством» и «религией» — интуитивная вера в такую природу.

Когда-то Эрстед и Фарадей установили неразрывную взаимосвязь электрических и магнитных явлений, а Максвелл вслед за ними смело объединил электромагнетизм и учение о световых волнах, доказав, что последние имеют электромагнитную сущность. Сам Эйнштейн, введя новый принцип относительности, учитывающий электромагнитные явления, создал стройную теорию гравитационных взаимодействий. И ничего этого, согласно Эйнштейну, не произошло бы, если бы в умах ученых не существовало идеального представления о природе как нерасчленимом единстве, где все взаимосвязано и развивается по единому сценарию, по стройной системе закономерностей. Зачем же таить веру, которая дает столь потрясающие результаты? И почему бы не назвать ее словом, к которому все привыкли, — «религией»? «Там, где отсутствует это чувство, наука вырождается в бесплодную эмпирию. Какого черта мне беспокоиться, что попы наживают капитал, играя на этом чувстве?»[ 2] Чтобы двигаться дальше, за границы наличного знания, исследователю нужен эстетический идеал и моральный стимул к бескорыстным поискам истины, где все так шатко и неизвестно чем может закончиться. Эйнштейн понял это со всей отчетливостью и поступил так, как велел ему долг честного исследователя.

Страница 1 из 21

Назад1221Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 148

Назад12148Далее