Удобнее читать в приложении
Дата написания2009-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
Темырелигиинаукасмысл жизни
Описание
Книга исследует взгляды Альберта Эйнштейна на взаимосвязь науки и религии, подчеркивая их совместимость и взаимную поддержку, а также рассматривает философские основания научного поиска и моральные аспекты научной деятельности.
Главный конфликт / проблема
Вопрос о том, могут ли наука и религия быть совместимыми и как они взаимодействуют
Ключевые идеи
- Наука и религия могут иметь равную познавательную ценность.
- Космическое религиозное чувство – источник вдохновения для научных открытий.
- Эйнштейн скептически относился к квантовой теории, считая её несовместимой с детерминизмом.
- Наука не может заменить мораль, но может служить духовным источником.
- Мотивация учёных как спорт и карьера
- Физика требует точности, логики и интуиции
- Планк как пример преданности простым вопросам
- Критика применения квантовой физики к человеческой жизни
- Свобода воли и детерминизм как философские вопросы
- Связь науки и религии как диалог
- Потребность в свободе и справедливости для научного прогресса
- Скептицизм по отношению к чистому мышлению как способу познания
Вывод
Книга приводит к выводу, что наука и религия могут сосуществовать, если они выполняют свои уникальные функции.
Кому полезна
- учёные
- философы
- теологи
- студенты
- широкая аудитория интересующаяся наукой и религией
Главные темы
- Взаимосвязь науки и религии
- Космическое чувство и научный поиск
- Критика квантовой теории
- Этические и моральные аспекты науки
Персонажи
- Альберт Эйнштейн — Физик, автор высказываний о взаимосвязи науки и религии, критик квантовой теории, создатель специальной теории относительности. Обсуждает причинность, свободу воли, пацифизм и религиозные взгляды, отвергает личного Бога, придерживается атеистической позиции.
- Мэрфи — Ирландский писатель, задаёт вопросы Эйнштейну о свободе воли, детерминизме и применении физики к человеческой жизни, обсуждает роль Бога в науке.
- Рабиндранат Тагор — Представляет идею, что реальность зависит от человеческого сознания и обсуждает её с Эйнштейном.
- Салливен — Задаёт вопросы о религии и страдании, обсуждает их с Эйнштейном.
- Макс Планк — Планк рассматривается как учёный, чья преданность простым вопросам привела к значительным открытиям.
- Бертран Рассел — Предлагает аргументы о наивном реализме и его противоречиях с физикой.
- Морис Соловин — Обсуждает с Эйнштейном вопросы милитаризации, морали и философии.
- Рейнер — Писатель, который интересуется взглядами Эйнштейна на Бога и религию, инициирует обмен письмами.
Цитаты
- Бог не играет в кости.
- Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности.
- «Физика должна быть жестоким по отношению к материалу, который он использует»
- «Взгляните на вереницу голодных, которые каждый день приходят к вашей двери, моля о куске хлеба»
- Мы все начинаем с "наивного реализма", т. е. с учения, согласно которому все вещи представляют собой именно то, что мы видим.
- Если наивный реализм истинен, то он ложен. Следовательно, он ложен.
- Наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Сводка по автору из Wikidata
1879–1955. Albert Einstein. физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии, общественный деятель-гуманист
Читать онлайн
Страница 1 из 21Annotation
Имя создателя теории относительности нередко приводят в качестве доказательства равной познавательной ценности научного исследования и веры в Бога. Знаменитого физика принято считать религиозным. Но что это была за религиозность и достаточно ли оснований, чтобы считать его верующим? Подборка материалов в настоящем сборнике связана с отношением Альберта Эйнштейна к религии и дает читателю возможность сделать собственные выводы на основании его подлинных высказываний.
Пролог. Куда направляется наука?
Эпилог. Сократовский диалог
Замечания о теории познания Бертрана Рассела
Физика, философия и технический прогресс
Альберт Эйнштейн Эйнштейн о религии
Вера Эйнштейна
Для тех, кто любит рассуждать о равной познавательной ценности научного исследования и религиозной веры, Эйнштейн выступает как в высшей степени persona grata. Действительно, что в этом случае может быть лучше, чем самый знаменитый физик двадцатого столетия, яростно защищавший принципы научности и в то же время не раз подчеркивавший, что в исканиях истины им руководило особое религиозное чувство? Самый выгодный вариант. Вот почему опусы, написанные ради «примирения религии и науки», редко обходятся без упоминания имени этого ученого. Что могло давить на него в прошлом веке, когда религиозная мысль и церковный авторитет потеряли то значение, которое имели когда-то? Ничего; все дело в сознательном личном выборе, и оттого все высказывания на тему собственной религиозности из уст Эйнштейна имеют особенную «ценность» в обозначенном контексте. Но что это была за религиозность? Достаточно ли оснований, чтобы считать ученого верующим? И чтобы утверждать, используя это в качестве аргумента, что религия может существовать на равных с наукой?
Попробуем заняться одним из любимых дел нашего героя — проведем мысленный эксперимент. Допустим, что весь массив физических знаний можно освоить внезапно, приобрести путем некоего откровения. Допустим также, что существует религиозный человек, склонный все объяснять промыслом божьим, — и на него названное откровение снизошло. И предположим, что, решив заняться физикой (раз уж такое дело!), человек сталкивается с проблемой: скорость света, как показывают опытные данные, всегда остается постоянной, хотя по формулам преобразования Галилея она должна принимать разные значения в зависимости от скорости и направления движения субъекта, который ее измеряет — ведь так происходит во всех остальных случаях. Известные законы электродинамики подсказывают: скорость света является абсолютной. Галилеевы преобразования скорости и законы Ньютона настойчиво твердят: принцип относительности должен соблюдаться. Что делать? Остается только ждать нового откровения и объявить то, что не поддается научному решению, божественной загадкой бытия. Так поступил бы наш гипотетический верующий физик. А Эйнштейн, обобщив достижения классиков релятивизма (Лоренца, Пуанкаре и т. д.) и подключив свою интуицию, создал стройную теорию — специальную теорию относительности, — где показал, что противоречие можно снять, если отказаться от стандартного восприятия времени как чего-то универсального и существующего независимо от пространства. Поведи он себя иначе — мы бы сейчас не вели споров насчет его мировоззрения, потому что оно просто не представляло бы для нас интереса. Так же как не обсуждали бы и мировоззрения Ньютона, если бы не его вклад в создание дифференциального исчисления, открытые им законы механики и закон всемирного тяготения. А он оставил нам череду гениальных открытий только потому, что бог в его рассуждениях стоит исключительно на том месте, где уровня знаний той эпохи не хватало, чтобы продвинуться дальше.
Бог — привычное воплощение нерешенной проблемы для тогдашних ученых. Или нечто вроде эстетического идеала и практического стимула, как для Эйнштейна.
Как известно, Эйнштейн, много сделавший для развития квантовой теории и даже получивший Нобелевскую премию по сути за значительный вклад в эту теорию, весьма скептически относился к ней как к полноценной картине мира. Именно по поводу квантовой теории он высказал мысль, ставшую самым известным его афоризмом: «…Он (т. е. бог. — Д. С.) не играет в кости».[ 1] Ученый никак не мог согласиться с идеей о том, что микромир, да и вся Вселенная, существует не согласно классическому детерминизму, а подчиняется какому- то особому роду причинности, когда множество альтернативных возможностей развития материи существуют одновременно и на равных основаниях; что физическая реальность, которую мы можем наблюдать, возникает именно в таком виде благодаря лишь вероятности, «броску костей». Он был глубоко убежден, что за квантовыми эффектами скрыто нечто вроде иного уровня привычного детерминизма, привычной механики материи, и всю жизнь посвятил построению единой теории поля, основанной на классических представлениях. Поэтому и заговорил о «боге, не играющем в кости», о «космическом религиозном чувстве» и даже просто о «религии». «Богом» для него стала целостная, не разъятая на альтернативные части природа, а «космическим религиозным чувством» и «религией» — интуитивная вера в такую природу.
Когда-то Эрстед и Фарадей установили неразрывную взаимосвязь электрических и магнитных явлений, а Максвелл вслед за ними смело объединил электромагнетизм и учение о световых волнах, доказав, что последние имеют электромагнитную сущность. Сам Эйнштейн, введя новый принцип относительности, учитывающий электромагнитные явления, создал стройную теорию гравитационных взаимодействий. И ничего этого, согласно Эйнштейну, не произошло бы, если бы в умах ученых не существовало идеального представления о природе как нерасчленимом единстве, где все взаимосвязано и развивается по единому сценарию, по стройной системе закономерностей. Зачем же таить веру, которая дает столь потрясающие результаты? И почему бы не назвать ее словом, к которому все привыкли, — «религией»? «Там, где отсутствует это чувство, наука вырождается в бесплодную эмпирию. Какого черта мне беспокоиться, что попы наживают капитал, играя на этом чувстве?»[ 2] Чтобы двигаться дальше, за границы наличного знания, исследователю нужен эстетический идеал и моральный стимул к бескорыстным поискам истины, где все так шатко и неизвестно чем может закончиться. Эйнштейн понял это со всей отчетливостью и поступил так, как велел ему долг честного исследователя.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/08XJo46b","pageTitle":"Эйнштейн о религии (Альберт Эйнштейн) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Эйнштейн о религии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Эйнштейн о религии». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Альберт Эйнштейн","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"публицистика","item":"https://bookra.app/genre/6491"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Эйнштейн о религии","item":"https://bookra.app/books/08XJo46b"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b","url":"https://bookra.app/books/08XJo46b","name":"«Эйнштейн о религии». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Эйнштейн о религии». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:25507/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b#work","name":"Эйнштейн о религии","url":"https://bookra.app/books/08XJo46b","description":"Книга исследует взгляды Альберта Эйнштейна на взаимосвязь науки и религии, подчеркивая их совместимость и взаимную поддержку, а также рассматривает философские основания научного поиска и моральные аспекты научной деятельности.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:25507/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["публицистика"],"keywords":"религии, наука, смысл жизни","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9a990904-17aa-11e2-86b3-b737ee03444a#person","name":"Альберт Эйнштейн","url":"https://bookra.app/author/9a990904-17aa-11e2-86b3-b737ee03444a","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD%2C_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82","https://www.wikidata.org/wiki/Q937"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"публицистика"},{"@type":"Thing","name":"религии"},{"@type":"Thing","name":"наука"},{"@type":"Thing","name":"смысл жизни"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/08XJo46b#edition","url":"https://bookra.app/books/08XJo46b","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Эйнштейн о религии»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/08XJo46b","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803507,"shortId":"08XJo46b","title":"Эйнштейн о религии","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:25507/thumbs/1200.webp","annotationText":"Имя создателя теории относительности нередко приводят в качестве доказательства равной познавательной ценности научного исследования и веры в Бога. Знаменитого физика принято считать религиозным. Но что это была за религиозность и достаточно ли оснований, чтобы считать его верующим? Подборка материалов в настоящем сборнике связана с отношением Альберта Эйнштейна к религии и дает читателю возможность сделать собственные выводы на основании его подлинных высказываний.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Альберт Эйнштейн","authors":[{"id":"9a990904-17aa-11e2-86b3-b737ee03444a","displayName":"Альберт Эйнштейн","protectedUrl":"/author/9a990904-17aa-11e2-86b3-b737ee03444a","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B9%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD%2C_%D0%90%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q937"}],"genres":[{"id":6491,"title":"публицистика","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6491"}],"keywords":["религии","наука","смысл жизни"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"2009-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга исследует взгляды Альберта Эйнштейна на взаимосвязь науки и религии, подчеркивая их совместимость и взаимную поддержку, а также рассматривает философские основания научного поиска и моральные аспекты научной деятельности."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Вопрос о том, могут ли наука и религия быть совместимыми и как они взаимодействуют"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Наука и религия могут иметь равную познавательную ценность.","Космическое религиозное чувство – источник вдохновения для научных открытий.","Эйнштейн скептически относился к квантовой теории, считая её несовместимой с детерминизмом.","Наука не может заменить мораль, но может служить духовным источником.","Мотивация учёных как спорт и карьера","Физика требует точности, логики и интуиции","Планк как пример преданности простым вопросам","Критика применения квантовой физики к человеческой жизни","Свобода воли и детерминизм как философские вопросы","Связь науки и религии как диалог","Потребность в свободе и справедливости для научного прогресса","Скептицизм по отношению к чистому мышлению как способу познания"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что наука и религия могут сосуществовать, если они выполняют свои уникальные функции."},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["учёные","философы","теологи","студенты","широкая аудитория интересующаяся наукой и религией"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Взаимосвязь науки и религии","Космическое чувство и научный поиск","Критика квантовой теории","Этические и моральные аспекты науки"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Альберт Эйнштейн — Физик, автор высказываний о взаимосвязи науки и религии, критик квантовой теории, создатель специальной теории относительности. Обсуждает причинность, свободу воли, пацифизм и религиозные взгляды, отвергает личного Бога, придерживается атеистической позиции.","Мэрфи — Ирландский писатель, задаёт вопросы Эйнштейну о свободе воли, детерминизме и применении физики к человеческой жизни, обсуждает роль Бога в науке.","Рабиндранат Тагор — Представляет идею, что реальность зависит от человеческого сознания и обсуждает её с Эйнштейном.","Салливен — Задаёт вопросы о религии и страдании, обсуждает их с Эйнштейном.","Макс Планк — Планк рассматривается как учёный, чья преданность простым вопросам привела к значительным открытиям.","Бертран Рассел — Предлагает аргументы о наивном реализме и его противоречиях с физикой.","Морис Соловин — Обсуждает с Эйнштейном вопросы милитаризации, морали и философии.","Рейнер — Писатель, который интересуется взглядами Эйнштейна на Бога и религию, инициирует обмен письмами."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Бог не играет в кости.","Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, — это ощущение таинственности.","«Физика должна быть жестоким по отношению к материалу, который он использует»","«Взгляните на вереницу голодных, которые каждый день приходят к вашей двери, моля о куске хлеба»","Мы все начинаем с \"наивного реализма\", т. е. с учения, согласно которому все вещи представляют собой именно то, что мы видим.","Если наивный реализм истинен, то он ложен. Следовательно, он ложен.","Наука без религии хрома, религия без науки слепа."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1879–1955. Albert Einstein. физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии, общественный деятель-гуманист"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803507","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803507","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803507","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803507","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803507","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803507"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803507","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803507","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803507","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803507"},"guestReaderUrl":"/books/08XJo46b#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9a990904-17aa-11e2-86b3-b737ee03444a","readersCount":0,"adultLabel":"0+","yearLabel":"2011","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":21,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/08XJo46b?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 21","sections":[{"id":"id517:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id517:1","kind":"paragraph","text":"Имя создателя теории относительности нередко приводят в качестве доказательства равной познавательной ценности научного исследования и веры в Бога. Знаменитого физика принято считать религиозным. Но что это была за религиозность и достаточно ли оснований, чтобы считать его верующим? Подборка материалов в настоящем сборнике связана с отношением Альберта Эйнштейна к религии и дает читателю возможность сделать собственные выводы на основании его подлинных высказываний."},{"id":"id517:2","kind":"paragraph","text":"Альберт Эйнштейн"},{"id":"id517:3","kind":"paragraph","text":"Вера Эйнштейна"},{"id":"id517:4","kind":"paragraph","text":"Религия и наука"},{"id":"id517:5","kind":"paragraph","text":"Природа реальности"},{"id":"id517:6","kind":"paragraph","text":"Наука и бог. Диалог"},{"id":"id517:7","kind":"paragraph","text":"Наука и счастье"},{"id":"id517:8","kind":"paragraph","text":"Пролог. Куда направляется наука?"},{"id":"id517:9","kind":"paragraph","text":"Эпилог. Сократовский диалог"},{"id":"id517:10","kind":"paragraph","text":"Мое кредо"},{"id":"id517:11","kind":"paragraph","text":"Наука и цивилизация"},{"id":"id517:12","kind":"paragraph","text":"Замечания о теории познания Бертрана Рассела"},{"id":"id517:13","kind":"paragraph","text":"Физика, философия и технический прогресс"},{"id":"id517:14","kind":"paragraph","text":"Письмо Морису Соловину"},{"id":"id517:15","kind":"paragraph","text":"Письмо Морису Соловину"},{"id":"id517:16","kind":"paragraph","text":"Наука и религия"},{"id":"id517:17","kind":"paragraph","text":"Бог Эйнштейна"},{"id":"id517:18","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id516:0","kind":"heading","text":"Альберт Эйнштейн Эйнштейн о религии"},{"id":"id515:0","kind":"heading","text":"Вера Эйнштейна"},{"id":"id515:1","kind":"paragraph","text":"Дмитрий Субботин"},{"id":"id515:2","kind":"paragraph","text":"Для тех, кто любит рассуждать о равной познавательной ценности научного исследования и религиозной веры, Эйнштейн выступает как в высшей степени persona grata. Действительно, что в этом случае может быть лучше, чем самый знаменитый физик двадцатого столетия, яростно защищавший принципы научности и в то же время не раз подчеркивавший, что в исканиях истины им руководило особое религиозное чувство? Самый выгодный вариант. Вот почему опусы, написанные ради «примирения религии и науки», редко обходятся без упоминания имени этого ученого. Что могло давить на него в прошлом веке, когда религиозная мысль и церковный авторитет потеряли то значение, которое имели когда-то? Ничего; все дело в сознательном личном выборе, и оттого все высказывания на тему собственной религиозности из уст Эйнштейна имеют особенную «ценность» в обозначенном контексте. Но что это была за религиозность? Достаточно ли оснований, чтобы считать ученого верующим? И чтобы утверждать, используя это в качестве аргумента, что религия может существовать на равных с наукой?"},{"id":"id515:3","kind":"paragraph","text":"Попробуем заняться одним из любимых дел нашего героя — проведем мысленный эксперимент. Допустим, что весь массив физических знаний можно освоить внезапно, приобрести путем некоего откровения. Допустим также, что существует религиозный человек, склонный все объяснять промыслом божьим, — и на него названное откровение снизошло. И предположим, что, решив заняться физикой (раз уж такое дело!), человек сталкивается с проблемой: скорость света, как показывают опытные данные, всегда остается постоянной, хотя по формулам преобразования Галилея она должна принимать разные значения в зависимости от скорости и направления движения субъекта, который ее измеряет — ведь так происходит во всех остальных случаях. Известные законы электродинамики подсказывают: скорость света является абсолютной. Галилеевы преобразования скорости и законы Ньютона настойчиво твердят: принцип относительности должен соблюдаться. Что делать? Остается только ждать нового откровения и объявить то, что не поддается научному решению, божественной загадкой бытия. Так поступил бы наш гипотетический верующий физик. А Эйнштейн, обобщив достижения классиков релятивизма (Лоренца, Пуанкаре и т. д.) и подключив свою интуицию, создал стройную теорию — специальную теорию относительности, — где показал, что противоречие можно снять, если отказаться от стандартного восприятия времени как чего-то универсального и существующего независимо от пространства. Поведи он себя иначе — мы бы сейчас не вели споров насчет его мировоззрения, потому что оно просто не представляло бы для нас интереса. Так же как не обсуждали бы и мировоззрения Ньютона, если бы не его вклад в создание дифференциального исчисления, открытые им законы механики и закон всемирного тяготения. А он оставил нам череду гениальных открытий только потому, что бог в его рассуждениях стоит исключительно на том месте, где уровня знаний той эпохи не хватало, чтобы продвинуться дальше."},{"id":"id515:4","kind":"paragraph","text":"Бог — привычное воплощение нерешенной проблемы для тогдашних ученых. Или нечто вроде эстетического идеала и практического стимула, как для Эйнштейна."},{"id":"id515:5","kind":"paragraph","text":"Как известно, Эйнштейн, много сделавший для развития квантовой теории и даже получивший Нобелевскую премию по сути за значительный вклад в эту теорию, весьма скептически относился к ней как к полноценной картине мира. Именно по поводу квантовой теории он высказал мысль, ставшую самым известным его афоризмом: «…Он (т. е. бог. — Д. С.) не играет в кости».[ 1] Ученый никак не мог согласиться с идеей о том, что микромир, да и вся Вселенная, существует не согласно классическому детерминизму, а подчиняется какому- то особому роду причинности, когда множество альтернативных возможностей развития материи существуют одновременно и на равных основаниях; что физическая реальность, которую мы можем наблюдать, возникает именно в таком виде благодаря лишь вероятности, «броску костей». Он был глубоко убежден, что за квантовыми эффектами скрыто нечто вроде иного уровня привычного детерминизма, привычной механики материи, и всю жизнь посвятил построению единой теории поля, основанной на классических представлениях. Поэтому и заговорил о «боге, не играющем в кости», о «космическом религиозном чувстве» и даже просто о «религии». «Богом» для него стала целостная, не разъятая на альтернативные части природа, а «космическим религиозным чувством» и «религией» — интуитивная вера в такую природу."},{"id":"id515:6","kind":"paragraph","text":"Когда-то Эрстед и Фарадей установили неразрывную взаимосвязь электрических и магнитных явлений, а Максвелл вслед за ними смело объединил электромагнетизм и учение о световых волнах, доказав, что последние имеют электромагнитную сущность. Сам Эйнштейн, введя новый принцип относительности, учитывающий электромагнитные явления, создал стройную теорию гравитационных взаимодействий. И ничего этого, согласно Эйнштейну, не произошло бы, если бы в умах ученых не существовало идеального представления о природе как нерасчленимом единстве, где все взаимосвязано и развивается по единому сценарию, по стройной системе закономерностей. Зачем же таить веру, которая дает столь потрясающие результаты? И почему бы не назвать ее словом, к которому все привыкли, — «религией»? «Там, где отсутствует это чувство, наука вырождается в бесплодную эмпирию. Какого черта мне беспокоиться, что попы наживают капитал, играя на этом чувстве?»[ 2] Чтобы двигаться дальше, за границы наличного знания, исследователю нужен эстетический идеал и моральный стимул к бескорыстным поискам истины, где все так шатко и неизвестно чем может закончиться. Эйнштейн понял это со всей отчетливостью и поступил так, как велел ему долг честного исследователя."}],"toc":[{"id":"id517:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/08XJo46b#reader-content"},{"id":"id516:0:1","label":"Альберт Эйнштейн Эйнштейн о религии","page":1,"pageUrl":"/books/08XJo46b#reader-content"},{"id":"id515:0:1","label":"Вера Эйнштейна","page":1,"pageUrl":"/books/08XJo46b#reader-content"},{"id":"id514:0:2","label":"Религия и наука","page":2,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=2#reader-content"},{"id":"id513:0:3","label":"Природа реальности","page":3,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=3#reader-content"},{"id":"id512:0:4","label":"Наука и бог. Диалог","page":4,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=4#reader-content"},{"id":"id511:0:6","label":"Наука и счастье","page":6,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=6#reader-content"},{"id":"id511:7:6","label":"* * *","page":6,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=6#reader-content"},{"id":"id510:0:6","label":"Пролог. Куда направляется наука?","page":6,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=6#reader-content"},{"id":"id59:0:7","label":"Эпилог. Сократовский диалог","page":7,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=7#reader-content"},{"id":"id58:0:10","label":"Мое кредо","page":10,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=10#reader-content"},{"id":"id57:0:10","label":"Наука и цивилизация","page":10,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=10#reader-content"},{"id":"id56:0:11","label":"Замечания о теории познания Бертрана Рассела","page":11,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=11#reader-content"},{"id":"id55:0:13","label":"Физика, философия и технический прогресс","page":13,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=13#reader-content"},{"id":"id54:0:15","label":"Письмо Морису Соловину","page":15,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=15#reader-content"},{"id":"id53:0:16","label":"Письмо Морису Соловину","page":16,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=16#reader-content"},{"id":"id52:0:16","label":"Наука и религия","page":16,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=16#reader-content"},{"id":"id52:1:16","label":"I","page":16,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=16#reader-content"},{"id":"id52:13:17","label":"II","page":17,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=17#reader-content"},{"id":"id51:0:19","label":"Бог Эйнштейна","page":19,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=19#reader-content"},{"id":"id51:2:19","label":"Так во что же верил Эйнштейн?","page":19,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=19#reader-content"},{"id":"id51:19:20","label":"Письмо 1","page":20,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=20#reader-content"},{"id":"id51:26:20","label":"Письмо 2","page":20,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=20#reader-content"},{"id":"id51:35:21","label":"Письмо 3","page":21,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=21#reader-content"},{"id":"id51:43:21","label":"notes","page":21,"pageUrl":"/books/08XJo46b?page=21#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":4076,"shortId":"3UWsNX1W","title":"У войны не женское лицо","authorLine":"Светлана Александровна Алексиевич, Время","primaryAuthorId":"647a67ed-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/2e7b077e-6507-48e7-be06-2cafa96574f7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3UWsNX1W"},{"idCatalog":502149,"shortId":"2LOXjOLv","title":"Жизнь – сапожок непарный. Книга первая","authorLine":"Тамара Владиславовна Петкевич","primaryAuthorId":"e4de5ccc-7616-4f20-9577-226ee9377b21","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1044df22-c704-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2LOXjOLv"},{"idCatalog":177110,"shortId":"1eMv0zCK","title":"Одноэтажная Америка","authorLine":"Илья Арнольдович Ильф, Евгений Петрович Петров","primaryAuthorId":"c15f15df-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/56bcab5c-7543-11e7-8e4c-0cc47a52085c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1eMv0zCK"},{"idCatalog":760586,"shortId":"1elXUTiC","title":"Москва и москвичи","authorLine":"Владимир Алексеевич Гиляровский","primaryAuthorId":"44b822b5-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/13a7eabf-fb47-102b-99a2-0288a49f2f10/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1elXUTiC"},{"idCatalog":190466,"shortId":"3sbFg5Yi","title":"Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов","authorLine":"Роберт Сапольски, Мария Николаевна Десятова, Альпина нон-фикшн, Ирина Васильевна Майгурова","primaryAuthorId":"c191e22a-c592-11e4-8f35-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/bfe9d02b-caaf-11e7-8c38-0cc47a520424/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3sbFg5Yi"},{"idCatalog":348457,"shortId":"47eJ6EBn","title":"Убийца сидит напротив. Как в ФБР разоблачают серийных убийц и маньяков","authorLine":"Джон Дуглас, Марк Олшейкер, БОМБОРА, Сергей Михайлович Богданов","primaryAuthorId":"cae35112-0507-11e4-848e-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/e3be4ba0-c04b-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/47eJ6EBn"},{"idCatalog":392559,"shortId":"1uKUxMFt","title":"Град обреченных. Честный репортаж о семи колониях для пожизненно осуждённых","authorLine":"Альпина Паблишер, Ева Михайловна Меркачёва","primaryAuthorId":"479b8c95-e05d-11ee-8496-0cc47af30fe4","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/05abd4a0-8c9a-11eb-9deb-441ea152441c/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1uKUxMFt"},{"idCatalog":440544,"shortId":"2dJdu30I","title":"Подлинная история Анны Карениной","authorLine":"Павел Валерьевич Басинский","primaryAuthorId":"826705fb-b495-102a-94d5-07de47c81719","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/275cccdf-8a53-11ec-876c-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2dJdu30I"},{"idCatalog":22339,"shortId":"4EM7ZkfB","title":"Николай II","authorLine":"Эдвард Станиславович Радзинский","primaryAuthorId":"b5c2b8bb-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1d8d3a86-c375-421c-b282-b939aa40662a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4EM7ZkfB"},{"idCatalog":350339,"shortId":"3lASOq5B","title":"Найден, жив! Записки о поисковом отряде «Лиза Алерт»","authorLine":"Ксения Александровна Кнорре Дмитриева, БОМБОРА, Виктория Вячеславовна Давлетбаева","primaryAuthorId":"a0960c5f-c788-11ea-a9ce-0cc47a520475","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f19ffa55-c788-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3lASOq5B"},{"idCatalog":400098,"shortId":"2ZZNXp3o","title":"От двух до пяти","authorLine":"Корней Иванович Чуковский","primaryAuthorId":"d1d156bf-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/38090074-a1ad-4522-bc7b-f68806fb080d/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ZZNXp3o"},{"idCatalog":803362,"shortId":"2wldXZNA","title":"Государство","authorLine":"Платон, Андрей Николаевич Егунов","primaryAuthorId":"bfbcc84f-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/99f60800-addc-11e6-9c73-0cc47a1952f2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2wldXZNA"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":1769,"totalPages":148,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}