Удобнее читать в приложении
Язык книгиru
Возрастное ограничение0+
ТемыэстетикавоспитаниеискусствоФридрих ШиллерФилософиясоциальная теорияПроблемы свободыКантНемецкая философияПрава человека
Описание
Книга Фридриха Шиллера «Письма об эстетическом воспитании человека» представляет собой философский трактат, в котором автор исследует взаимосвязь искусства, эстетики и свободы, предлагая эстетическое воспитание как путь к моральному и политическому совершенству общества.
Главный конфликт / проблема
Как эстетическое воспитание может привести к свободному и моральному обществу, и как искусство может объединить разум и чувства, преодолевая разделение современного общества
Ключевые идеи
- Искусство как средство образования и освобождения
- Эстетический опыт как способ примирения чувства и разума
- Критика практичности и власти в эпоху революции
- Влияние Канта и руссоизма на Шиллера
- Путь к свободе через красоту
- Красота как путь к свободе и моральному развитию
- Критика современного общества и естественного государства
- Необходимость гармонизации физического и морального характера человека
- Преобразование государства через разум и закон
- Современное разделение разума и чувств приводит к потере целостности человека
- Древнегреческая модель гармонии разума и искусства как идеал
- Государство и культура усиливают разделение человеческих сил
Вывод
Эстетика открывает путь к гармонии человека и общества, освобождая от разделения разума и чувств, и создавая моральное государство, где свобода и красота взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга
Кому полезна
- Философы
- историки
- учителя
- искусствоведы
- люди, интересующиеся эстетикой и политикой
Главные темы
- Эстетическое воспитание
- Свобода и мораль
- Роль искусства в политике
- Гармонизация разума и чувств
- Эстетика как посредник
Персонажи
- Фридрих Шиллер — Писатель, критик общества, ищущий освобождение через искусство. В письмах анализирует природу духа, эстетики и их влияние на развитие человека. Автор размышляет о современном обществе, разобщённости, природе человека, времени и красоты, формулирует концепции личностного и состояния, побуждений и игры. Главный персонаж, чьи работы и личные обстоятельства анализируются в сносках.
- Герцог Карл-Евгений — Требовал от Шиллера служения и подчинения, что вызвало конфликт. Заказчик стихов и основатель академии, упоминается в контексте критики Шиллера.
- Принц Фридрих Кристиан Аугустенбург — Финансовая и моральная поддержка Шиллера.
- Кристиан Ф.Д. Шубарт — Песенник, который критиковал Шиллера и академию.
- Кристиан Готфрид Кёрнер — Помогал Шиллеру публиковать работы и вдохновлял его на «Ода к радости».
- Фридрих Фихте — Его идеи о взаимосвязи чувств и разума служат основой аргументации автора.
- Берк — Он приравнивает красоту к жизни и рассматривает эстетическое состояние как проявление свободы.
Цитаты
- Путь к свободе ведет только через красоту.
- Красота спасет мир.
- "Красота должна служить высшим требованием, а не материальным потребностям, иначе она исчезает вместе с необходимой связью элементов."
- "Человек как гражданин времени должен руководствоваться не только нравами, но и потребностями своего века, но при этом искусство должно оставаться выше материальных интересов."
- Греки не только посрамляют нас простотой, чуждой нашему веку, – они в то же время наши соперники, часто даже наши образцы
- Красота должна вывести людей на истинный путь из этого двойного заблуждения.
- Личность и состояние – я и его определения, – которые мы мыслим в необходимом существе как одно и то же, в конечном представляются вечно раздельными.
- Красота есть общий объект обоих побуждений, то есть объект побуждения к игре.
- Мы видели, что из взаимодействия двух противоположных побуждений и из соединения двух противоположных начал возникает прекрасное
- Красота отнюдь не нарушает в действительности того понятия, которое мы составили себе о ней путем умозрения
Сводка по автору из Wikidata
1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач
Читать онлайн
Страница 2 из 38Многие его произведения – такие, как пьеса «Разбойники» и «Коварство и любовь» (1784), – действительно нашли горячий отклик у зрителей и всколыхнули совесть и сознание определенной прослойки немецкого общества. Однако воздействие пламенной лирики Шиллера и его злободневных, полных тираноборческого пафоса драм было избирательным и коснулось, в первую очередь, тех кругов, которые и так были готовы к началу преобразований и реформ в государстве. Более широкие слои населения продолжали игнорировать существовавшие в Германии политические и социальные проблемы и в театре видели лишь источник легкомысленного, зачастую фривольного развлечения[6]. Как и многие его единомышленники, Шиллер понимал, что человечеству нужна новая идейно-философская программа, способная составить основу политической стабильности общества и духовного процветания человечества. Так начал формироваться замысел сочинения, опубликованного впоследствии под заглавием «Письма об эстетическом воспитании человека». По статьям, написанным в 80-х годах, «О трагическом искусстве» (1782), «О грации и достоинстве» (1783), а также философским стихотворениям «Отречение» (1786), «Боги Греции» (1788), «Художники» (1789) можно проследить, как развивались эстетические и философские концепции Шиллера.
«Письма» были изданы в 1795 году в журнале “Die Horen” («Оры»), который Шиллер возглавлял в течение двух лет, и подвели итог многолетним размышлениям писателя о принципах благоустройства общества и совершенствования человеческой личности. Непосредственным импульсом к созданию «Писем» стало то противоречивое впечатление, которое оставила у Шиллера Великая французская революция. Поэт пристально следил за развитием событий по газетным сводкам и письмам своих соотечественников, оказавшихся во Франции в этот трагический период, и поначалу приветствовал освободительное движение, стремительно распространявшееся на родине Вольтера и Дидро. Наделенный титулом почетного гражданина «новорожденной» республики, Шиллер, однако, крайне отрицательно воспринял воцарившийся в ней дух кровавого террора[7] и поставил перед собой задачу написать своего рода инструкцию по ненасильственному преобразованию и улучшению общества посредством совершенствования природы его представителей. Конечной целью подобных метаморфоз становилось гармоничное состояние социума, в котором не было места отчуждению и агрессии, а граждане этого утопического мира воплощали бы собой гуманистический идеал эстетически развитой и свободной от страха и внешнего принуждения личности.
Эти идеи стали формироваться у Шиллера в очень раннем возрасте – возможно, еще во времена обучения в академии, когда он слушал лекции преподавателя философии Якоба Абеля (1751–1829), познакомившего своих студентов с азами учения Канта. После окончания университета Шиллер продолжил и углубил свое знакомство с работами Канта, и «Письма об эстетическом воспитании» во многом являются результатом переосмысления Шиллером основ кантианской этики и эстетики.
Непосредственным предшественником Шиллера в области морально-эстетической педагогики можно считать Готхольда Эфраима Лессинга (1729–1781), чей трактат «Воспитание рода человеческого» (1780) созвучен некоторым тезисам шиллеровых статей, хотя в большей степени обращен в сторону богословия[8]. В «Письмах об эстетическом воспитании» можно также увидеть следы увлечения Шиллера руссоизмом, размышления над идеями его современников Виланда[9] и Гердера[10], дань уважения историку Винкельману[11], а также влияние Гёте и последующую полемику с ним, однако на первом месте в его статьях все же остается сам Шиллер – неканоничный, в чем-то противоречивый и непоследовательный, склонный к крайнему идеализму и философскому эскапизму, но при этом глубокий и самобытный мыслитель.
Со многими мыслителями-современниками Шиллера роднит присущая просветителям вера в воспитательное и облагораживающее воздействие искусства на человеческую природу. Идея о решающей роли культуры в жизни общества и движении человечества к прогрессу возникает у Шиллера неоднократно, постепенно превращаясь в лейтмотив его философских сочинений. В одной из своих юношеских статей, «Театр как нравственное учреждение» (1784)[12], Шиллер пишет о просветительской функции театра и – шире – искусства вообще[13]. Изображая торжество высшей справедливости и безобразие порока, театр способствует нравственному очищению общества и возвышению человеческой личности над омутом отупляющей повседневности и морального разложения. Шиллер приравнивает сцену к церковной кафедре в силу способности обеих при помощи пламенного глагола изобличать грехи и прославлять благие свершения: «…тысячи пороков, оставшихся безнаказанными, карает театр; тысячи добродетелей, о которых умалчивает правосудие, прославлены сценой». Шиллер никогда не был только теоретиком: собственные эстетические принципы он воплощает в пьесе «Коварство и любовь» (1784), изобличая и осуждая пороки современного ему прусского общества: сословное неравенство, царящую в карликовых государствах деспотию, политическую апатию и консерватизм буржуазии, обреченность бунта героев-одиночек в отсутствие всенародной поддержки.
В начале 90-х годов XVIII века Шиллер сосредоточивается на чтении античных философов, изучении трудов Канта и занятиях историей. Он работает над сочинением о Тридцатилетней войне, преподает в Йенском университете ряд гуманитарных дисциплин, ведет переписку на философские темы с датским принцем Фридрихом Кристианом Аугустенбургским (1765–1814).
Венценосный адресат оказал Шиллеру своевременную и щедрую финансовую поддержку в очень трудный для писателя период (в 1790 году Шиллер женился, но вскоре заболел настолько серьезно, что не мог ни писать, ни преподавать; семейная жизнь молодой четы началась в крайне стеснённых условиях). Фридрих Кристиан не разделял многих философских убеждений Шиллера, но очень высоко ценил его творчество и сам факт дружеской переписки с поэтом и хранил все его письма. Во время пожара в замке принца в 1794 году оригиналы писем были утрачены, но Шиллер любезно предоставил своему благодетелю их копии. Вероятно, в ходе восстановления текстов посланий Шиллера посетила мысль дополнить их, увеличив количество до двадцати семи, и превратить в цикл философских эссе, которые он издал под названием «Письма об эстетическом воспитании», сохранив видимость эпистолярной формы[14]. Глубокое изучение трудов Канта (которое стало возможно благодаря назначенной датским принцем пенсии), а также переписка с близким другом Шиллера Кёрнером[15], разделявшим убеждения и взгляды поэта, помогли ему окончательно сформулировать эстетическую концепцию, лежащую в основе «Писем».
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/09xeH24b","pageTitle":"Письма об эстетическом воспитании человека (Фридрих Шиллер) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Письма об эстетическом воспитании человека». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Письма об эстетическом воспитании человека». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Фридрих Шиллер","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"социальная философия","item":"https://bookra.app/genre/5891"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Письма об эстетическом воспитании человека","item":"https://bookra.app/books/09xeH24b"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b","url":"https://bookra.app/books/09xeH24b","name":"«Письма об эстетическом воспитании человека». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Письма об эстетическом воспитании человека». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:364772/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b#work","name":"Письма об эстетическом воспитании человека","url":"https://bookra.app/books/09xeH24b","description":"Книга Фридриха Шиллера «Письма об эстетическом воспитании человека» представляет собой философский трактат, в котором автор исследует взаимосвязь искусства, эстетики и свободы, предлагая эстетическое воспитание как путь к моральному и политическому совершенству общества.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:364772/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["социальная философия"],"keywords":"эстетика, воспитание, искусство, Фридрих Шиллер, Философия, социальная теория, Проблемы свободы, Кант, Немецкая философия, Права человека","author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c#person","name":"Фридрих Шиллер","url":"https://bookra.app/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"социальная философия"},{"@type":"Thing","name":"эстетика"},{"@type":"Thing","name":"воспитание"},{"@type":"Thing","name":"искусство"},{"@type":"Thing","name":"Фридрих Шиллер"},{"@type":"Thing","name":"Философия"},{"@type":"Thing","name":"социальная теория"},{"@type":"Thing","name":"Проблемы свободы"},{"@type":"Thing","name":"Кант"},{"@type":"Thing","name":"Немецкая философия"},{"@type":"Thing","name":"Права человека"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/09xeH24b#edition","url":"https://bookra.app/books/09xeH24b","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Письма об эстетическом воспитании человека»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/09xeH24b","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":800271,"shortId":"09xeH24b","title":"Письма об эстетическом воспитании человека","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:364772/thumbs/1200.webp","annotationText":"Письма об эстетическом воспитании человека – философский трактат Фридриха Шиллера, посвящённый роли искусства как средства образования и освобождения человека. В работе рассматриваются политические события Французской революции и их влияние на общество, а также идеи Канта и немецкого просвещения. Шиллер утверждает, что эстетический опыт помогает примирить внутренний конфликт между чувством и разумом, формируя более свободную и гармоничную личность. Книга остаётся актуальной как глубокий анализ взаимосвязи искусства, политики и нравственности.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Фридрих Шиллер","authors":[{"id":"7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","displayName":"Фридрих Шиллер","protectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80%2C_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q22670"}],"genres":[{"id":5891,"title":"социальная философия","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5891"}],"keywords":["эстетика","воспитание","искусство","Фридрих Шиллер","Философия","социальная теория","Проблемы свободы","Кант","Немецкая философия","Права человека"],"facts":[{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"0+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга Фридриха Шиллера «Письма об эстетическом воспитании человека» представляет собой философский трактат, в котором автор исследует взаимосвязь искусства, эстетики и свободы, предлагая эстетическое воспитание как путь к моральному и политическому совершенству общества."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как эстетическое воспитание может привести к свободному и моральному обществу, и как искусство может объединить разум и чувства, преодолевая разделение современного общества"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Искусство как средство образования и освобождения","Эстетический опыт как способ примирения чувства и разума","Критика практичности и власти в эпоху революции","Влияние Канта и руссоизма на Шиллера","Путь к свободе через красоту","Красота как путь к свободе и моральному развитию","Критика современного общества и естественного государства","Необходимость гармонизации физического и морального характера человека","Преобразование государства через разум и закон","Современное разделение разума и чувств приводит к потере целостности человека","Древнегреческая модель гармонии разума и искусства как идеал","Государство и культура усиливают разделение человеческих сил"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Эстетика открывает путь к гармонии человека и общества, освобождая от разделения разума и чувств, и создавая моральное государство, где свобода и красота взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Философы","историки","учителя","искусствоведы","люди, интересующиеся эстетикой и политикой"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Эстетическое воспитание","Свобода и мораль","Роль искусства в политике","Гармонизация разума и чувств","Эстетика как посредник"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Фридрих Шиллер — Писатель, критик общества, ищущий освобождение через искусство. В письмах анализирует природу духа, эстетики и их влияние на развитие человека. Автор размышляет о современном обществе, разобщённости, природе человека, времени и красоты, формулирует концепции личностного и состояния, побуждений и игры. Главный персонаж, чьи работы и личные обстоятельства анализируются в сносках.","Герцог Карл-Евгений — Требовал от Шиллера служения и подчинения, что вызвало конфликт. Заказчик стихов и основатель академии, упоминается в контексте критики Шиллера.","Принц Фридрих Кристиан Аугустенбург — Финансовая и моральная поддержка Шиллера.","Кристиан Ф.Д. Шубарт — Песенник, который критиковал Шиллера и академию.","Кристиан Готфрид Кёрнер — Помогал Шиллеру публиковать работы и вдохновлял его на «Ода к радости».","Фридрих Фихте — Его идеи о взаимосвязи чувств и разума служат основой аргументации автора.","Берк — Он приравнивает красоту к жизни и рассматривает эстетическое состояние как проявление свободы."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Путь к свободе ведет только через красоту.","Красота спасет мир.","\"Красота должна служить высшим требованием, а не материальным потребностям, иначе она исчезает вместе с необходимой связью элементов.\"","\"Человек как гражданин времени должен руководствоваться не только нравами, но и потребностями своего века, но при этом искусство должно оставаться выше материальных интересов.\"","Греки не только посрамляют нас простотой, чуждой нашему веку, – они в то же время наши соперники, часто даже наши образцы","Красота должна вывести людей на истинный путь из этого двойного заблуждения.","Личность и состояние – я и его определения, – которые мы мыслим в необходимом существе как одно и то же, в конечном представляются вечно раздельными.","Красота есть общий объект обоих побуждений, то есть объект побуждения к игре.","Мы видели, что из взаимодействия двух противоположных побуждений и из соединения двух противоположных начал возникает прекрасное","Красота отнюдь не нарушает в действительности того понятия, которое мы составили себе о ней путем умозрения"]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"1759–1805. Johann Christoph Friedrich von Schiller. немецкий поэт, философ, теоретик искусства, драматург, профессор истории и военный врач"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800271","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800271","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_800271","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_800271","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_800271","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_800271"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_800271","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_800271","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_800271","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_800271"},"guestReaderUrl":"/books/09xeH24b?page=2#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/7fd7f2e9-d0c5-102c-97fb-a3c800a53f4c","readersCount":33,"adultLabel":"0+","yearLabel":null,"datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":2,"totalPages":38,"hasPrev":true,"hasNext":true,"prevPageUrl":"/books/09xeH24b#reader-content","nextPageUrl":"/books/09xeH24b?page=3#reader-content","progressLabel":"Страница 2 из 38","sections":[{"id":"id462:9","kind":"paragraph","text":"Многие его произведения – такие, как пьеса «Разбойники» и «Коварство и любовь» (1784), – действительно нашли горячий отклик у зрителей и всколыхнули совесть и сознание определенной прослойки немецкого общества. Однако воздействие пламенной лирики Шиллера и его злободневных, полных тираноборческого пафоса драм было избирательным и коснулось, в первую очередь, тех кругов, которые и так были готовы к началу преобразований и реформ в государстве. Более широкие слои населения продолжали игнорировать существовавшие в Германии политические и социальные проблемы и в театре видели лишь источник легкомысленного, зачастую фривольного развлечения[6]. Как и многие его единомышленники, Шиллер понимал, что человечеству нужна новая идейно-философская программа, способная составить основу политической стабильности общества и духовного процветания человечества. Так начал формироваться замысел сочинения, опубликованного впоследствии под заглавием «Письма об эстетическом воспитании человека». По статьям, написанным в 80-х годах, «О трагическом искусстве» (1782), «О грации и достоинстве» (1783), а также философским стихотворениям «Отречение» (1786), «Боги Греции» (1788), «Художники» (1789) можно проследить, как развивались эстетические и философские концепции Шиллера."},{"id":"id462:10","kind":"paragraph","text":"«Письма» были изданы в 1795 году в журнале “Die Horen” («Оры»), который Шиллер возглавлял в течение двух лет, и подвели итог многолетним размышлениям писателя о принципах благоустройства общества и совершенствования человеческой личности. Непосредственным импульсом к созданию «Писем» стало то противоречивое впечатление, которое оставила у Шиллера Великая французская революция. Поэт пристально следил за развитием событий по газетным сводкам и письмам своих соотечественников, оказавшихся во Франции в этот трагический период, и поначалу приветствовал освободительное движение, стремительно распространявшееся на родине Вольтера и Дидро. Наделенный титулом почетного гражданина «новорожденной» республики, Шиллер, однако, крайне отрицательно воспринял воцарившийся в ней дух кровавого террора[7] и поставил перед собой задачу написать своего рода инструкцию по ненасильственному преобразованию и улучшению общества посредством совершенствования природы его представителей. Конечной целью подобных метаморфоз становилось гармоничное состояние социума, в котором не было места отчуждению и агрессии, а граждане этого утопического мира воплощали бы собой гуманистический идеал эстетически развитой и свободной от страха и внешнего принуждения личности."},{"id":"id462:11","kind":"paragraph","text":"Эти идеи стали формироваться у Шиллера в очень раннем возрасте – возможно, еще во времена обучения в академии, когда он слушал лекции преподавателя философии Якоба Абеля (1751–1829), познакомившего своих студентов с азами учения Канта. После окончания университета Шиллер продолжил и углубил свое знакомство с работами Канта, и «Письма об эстетическом воспитании» во многом являются результатом переосмысления Шиллером основ кантианской этики и эстетики."},{"id":"id462:12","kind":"paragraph","text":"Непосредственным предшественником Шиллера в области морально-эстетической педагогики можно считать Готхольда Эфраима Лессинга (1729–1781), чей трактат «Воспитание рода человеческого» (1780) созвучен некоторым тезисам шиллеровых статей, хотя в большей степени обращен в сторону богословия[8]. В «Письмах об эстетическом воспитании» можно также увидеть следы увлечения Шиллера руссоизмом, размышления над идеями его современников Виланда[9] и Гердера[10], дань уважения историку Винкельману[11], а также влияние Гёте и последующую полемику с ним, однако на первом месте в его статьях все же остается сам Шиллер – неканоничный, в чем-то противоречивый и непоследовательный, склонный к крайнему идеализму и философскому эскапизму, но при этом глубокий и самобытный мыслитель."},{"id":"id462:13","kind":"paragraph","text":"Со многими мыслителями-современниками Шиллера роднит присущая просветителям вера в воспитательное и облагораживающее воздействие искусства на человеческую природу. Идея о решающей роли культуры в жизни общества и движении человечества к прогрессу возникает у Шиллера неоднократно, постепенно превращаясь в лейтмотив его философских сочинений. В одной из своих юношеских статей, «Театр как нравственное учреждение» (1784)[12], Шиллер пишет о просветительской функции театра и – шире – искусства вообще[13]. Изображая торжество высшей справедливости и безобразие порока, театр способствует нравственному очищению общества и возвышению человеческой личности над омутом отупляющей повседневности и морального разложения. Шиллер приравнивает сцену к церковной кафедре в силу способности обеих при помощи пламенного глагола изобличать грехи и прославлять благие свершения: «…тысячи пороков, оставшихся безнаказанными, карает театр; тысячи добродетелей, о которых умалчивает правосудие, прославлены сценой». Шиллер никогда не был только теоретиком: собственные эстетические принципы он воплощает в пьесе «Коварство и любовь» (1784), изобличая и осуждая пороки современного ему прусского общества: сословное неравенство, царящую в карликовых государствах деспотию, политическую апатию и консерватизм буржуазии, обреченность бунта героев-одиночек в отсутствие всенародной поддержки."},{"id":"id462:14","kind":"paragraph","text":"В начале 90-х годов XVIII века Шиллер сосредоточивается на чтении античных философов, изучении трудов Канта и занятиях историей. Он работает над сочинением о Тридцатилетней войне, преподает в Йенском университете ряд гуманитарных дисциплин, ведет переписку на философские темы с датским принцем Фридрихом Кристианом Аугустенбургским (1765–1814)."},{"id":"id462:15","kind":"paragraph","text":"Венценосный адресат оказал Шиллеру своевременную и щедрую финансовую поддержку в очень трудный для писателя период (в 1790 году Шиллер женился, но вскоре заболел настолько серьезно, что не мог ни писать, ни преподавать; семейная жизнь молодой четы началась в крайне стеснённых условиях). Фридрих Кристиан не разделял многих философских убеждений Шиллера, но очень высоко ценил его творчество и сам факт дружеской переписки с поэтом и хранил все его письма. Во время пожара в замке принца в 1794 году оригиналы писем были утрачены, но Шиллер любезно предоставил своему благодетелю их копии. Вероятно, в ходе восстановления текстов посланий Шиллера посетила мысль дополнить их, увеличив количество до двадцати семи, и превратить в цикл философских эссе, которые он издал под названием «Письма об эстетическом воспитании», сохранив видимость эпистолярной формы[14]. Глубокое изучение трудов Канта (которое стало возможно благодаря назначенной датским принцем пенсии), а также переписка с близким другом Шиллера Кёрнером[15], разделявшим убеждения и взгляды поэта, помогли ему окончательно сформулировать эстетическую концепцию, лежащую в основе «Писем»."}],"toc":[{"id":"id464:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/09xeH24b#reader-content"},{"id":"id463:0:1","label":"Фридрих Шиллер Письма об эстетическом воспитании человека","page":1,"pageUrl":"/books/09xeH24b#reader-content"},{"id":"id462:0:1","label":"«Благородный адвокат человечества»","page":1,"pageUrl":"/books/09xeH24b#reader-content"},{"id":"id461:0:4","label":"Фридрих Шиллер. Письма об эстетическом воспитании человека (пер. Э. Радлов)","page":4,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=4#reader-content"},{"id":"id460:0:4","label":"Письмо 1","page":4,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=4#reader-content"},{"id":"id459:0:5","label":"Письмо 2","page":5,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=5#reader-content"},{"id":"id458:0:5","label":"Письмо 3","page":5,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=5#reader-content"},{"id":"id457:0:6","label":"Письмо 4","page":6,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=6#reader-content"},{"id":"id456:0:7","label":"Письмо 5","page":7,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=7#reader-content"},{"id":"id455:0:8","label":"Письмо 6","page":8,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=8#reader-content"},{"id":"id454:0:10","label":"Письмо 7","page":10,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=10#reader-content"},{"id":"id453:0:10","label":"Письмо 8","page":10,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=10#reader-content"},{"id":"id452:0:11","label":"Письмо 9","page":11,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=11#reader-content"},{"id":"id451:0:12","label":"Письмо 10","page":12,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=12#reader-content"},{"id":"id450:0:13","label":"Письмо 11","page":13,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=13#reader-content"},{"id":"id449:0:14","label":"Письмо 12","page":14,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=14#reader-content"},{"id":"id448:0:15","label":"Письмо 13","page":15,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=15#reader-content"},{"id":"id447:0:16","label":"Письмо 14","page":16,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=16#reader-content"},{"id":"id446:0:17","label":"Письмо 15","page":17,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=17#reader-content"},{"id":"id445:0:18","label":"Письмо 16","page":18,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=18#reader-content"},{"id":"id444:0:19","label":"Письмо 17","page":19,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=19#reader-content"},{"id":"id443:0:20","label":"Письмо 18","page":20,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=20#reader-content"},{"id":"id442:0:20","label":"Письмо 19","page":20,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=20#reader-content"},{"id":"id441:0:22","label":"Письмо 20","page":22,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=22#reader-content"},{"id":"id440:0:23","label":"Письмо 21","page":23,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=23#reader-content"},{"id":"id439:0:23","label":"Письмо 22","page":23,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=23#reader-content"},{"id":"id438:0:25","label":"Письмо 23","page":25,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=25#reader-content"},{"id":"id437:0:26","label":"Письмо 24","page":26,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=26#reader-content"},{"id":"id436:0:28","label":"Письмо 25","page":28,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=28#reader-content"},{"id":"id435:0:29","label":"Письмо 26","page":29,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=29#reader-content"},{"id":"id434:0:31","label":"Письмо 27","page":31,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=31#reader-content"},{"id":"id434:12:33","label":"notes","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id433:0:33","label":"Сноски","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id432:0:33","label":"1","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id431:0:33","label":"2","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id430:0:33","label":"3","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id429:0:33","label":"4","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id428:0:33","label":"5","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id427:0:33","label":"6","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id426:0:33","label":"7","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id425:0:33","label":"8","page":33,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=33#reader-content"},{"id":"id424:0:34","label":"9","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id423:0:34","label":"10","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id422:0:34","label":"11","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id421:0:34","label":"12","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id420:0:34","label":"13","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id419:0:34","label":"14","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id418:0:34","label":"15","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id417:0:34","label":"16","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id416:0:34","label":"17","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id415:0:34","label":"18","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id414:0:34","label":"Комментарии","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id413:0:34","label":"1","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id412:0:34","label":"2","page":34,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=34#reader-content"},{"id":"id411:0:35","label":"3","page":35,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=35#reader-content"},{"id":"id410:0:35","label":"4","page":35,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=35#reader-content"},{"id":"id49:0:36","label":"5","page":36,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=36#reader-content"},{"id":"id48:0:36","label":"6","page":36,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=36#reader-content"},{"id":"id47:0:36","label":"7","page":36,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=36#reader-content"},{"id":"id46:0:36","label":"8","page":36,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=36#reader-content"},{"id":"id45:0:36","label":"9","page":36,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=36#reader-content"},{"id":"id44:0:37","label":"10","page":37,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=37#reader-content"},{"id":"id43:0:37","label":"11","page":37,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=37#reader-content"},{"id":"id42:0:37","label":"12","page":37,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=37#reader-content"},{"id":"id41:0:38","label":"13","page":38,"pageUrl":"/books/09xeH24b?page=38#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":75059,"shortId":"33D9zIur","title":"Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник)","authorLine":"Нассим Николас Талеб, Виктор Валентинович Сонькин, Алексей Леонидович Капанадзе, О. Попов, М. Костионова, Анатолий Леонидович Бердичевский","primaryAuthorId":"eb26f8a0-62ba-11e1-aac2-5924aae99221","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/964aeeb5-11fd-11e2-86b3-b737ee03444a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/33D9zIur"},{"idCatalog":23963,"shortId":"1b2XICBB","title":"Агрессия, или Так называемое зло","authorLine":"Андрей Венедиктович Федоров, Конрад Лоренц","primaryAuthorId":"9a62c5d5-ebfe-102a-9d2a-1f07c3bd69d8","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/00012016-238b-102a-b1f8-a26c34c231af/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1b2XICBB"},{"idCatalog":96104,"shortId":"0oDb27fO","title":"Человек для себя","authorLine":"Эрих Фромм, Александра В. Александрова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/9426d794-0dce-11e4-a844-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0oDb27fO"},{"idCatalog":506548,"shortId":"1FzyAFzK","title":"Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива","authorLine":"Бён-Чхоль Хан, Алексей Сергеевич Салин","primaryAuthorId":"20268817-9af8-11ed-8166-ac1f6b4dd332","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/49aeb3be-dd49-11ed-903e-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1FzyAFzK"},{"idCatalog":271115,"shortId":"4LLCE0IP","title":"Расширить сознание легально","authorLine":"Владислав Гайдукевич","primaryAuthorId":"5c9393dc-5ad8-4e52-8d27-aaaaaa0cd83e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/905c8d94-4ee4-4968-a6f2-dc2ab8097758/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4LLCE0IP"},{"idCatalog":95312,"shortId":"397gaVLq","title":"Здоровое общество","authorLine":"Эрих Фромм, Светлана В. Карпушина, Т. В. Банкетова","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1B140720-80BF-490F-9391-7C8D85B4694D/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/397gaVLq"},{"idCatalog":96070,"shortId":"0eQydlsq","title":"Душа человека","authorLine":"Эрих Фромм, В. А. Закс","primaryAuthorId":"0d52e4b8-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/45729d5e-0dc2-11e4-87ee-0025905a0812/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eQydlsq"},{"idCatalog":474401,"shortId":"1YZLRmrH","title":"Общество спектакля","authorLine":"Ги Дебор, Станислав Офертас","primaryAuthorId":"13419f72-a563-11e5-9ffd-0cc47a52085c","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/847128bc-3029-11ed-9637-ac1f6b0b3464/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1YZLRmrH"},{"idCatalog":94949,"shortId":"0IfOkMOd","title":"Дорога к рабству","authorLine":"Фридрих Август фон Хайек, Михаил Б. Гнедовский","primaryAuthorId":"e7614f89-fc63-11e1-9c1b-1030c031b4f5","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6CDEF58A-872C-4AC5-A51E-BB41D62DB1F7/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0IfOkMOd"},{"idCatalog":193357,"shortId":"2ltiEEvD","title":"Самоубийство","authorLine":"А. Н. Ильинский, Эмиль Дюркгейм","primaryAuthorId":"2fc6e41e-0617-11e9-971c-0cc47a545a1e","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/74001b2a-d902-11e7-97e5-0cc47a5454c6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/2ltiEEvD"},{"idCatalog":236779,"shortId":"43sSOSNN","title":"Христианство (сборник)","authorLine":"Клайв Стейплз Льюис, И. Череватая, Наталья Леонидовна Трауберг","primaryAuthorId":"7267a721-2a81-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/69b93fb5-f41f-11e8-9ce0-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/43sSOSNN"},{"idCatalog":346797,"shortId":"4PYQ5SuF","title":"Протестантская этика и дух капитализма","authorLine":"Макс Вебер, М. К. Левина","primaryAuthorId":"b886a4b8-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/1fb00664-b797-11ea-a9ce-0cc47a520475/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4PYQ5SuF"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":118,"totalPages":10,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}