Читать бесплатно онлайн

Зверобой

Автор Джеймс Фенимор Купер

0+3k читателей

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение0+

Жанры

классическая проза детская проза исторические приключения вестерны книги о приключениях

Темы

приключенияисторияКолониальная Американаттивыиндейцыохотапутешествиесоколиный глаззверобойпервый роман

Описание

В книге «Зверобой» автор Джеймс Фенимор описывает приключения Гарри-Непоседа и Зверобоя в 1740‑х годах, когда колонисты и индейцы сталкиваются в конфликте за землю, скальпы и честь. Герои сталкиваются с моральными дилеммами охоты, пытаются сохранить свою честь и найти пути к мирному решению, но их путь усеян опасностями, пленом и внутренними противоречиями.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между колонистами и индейцами, а также внутренние моральные дилеммы героев, связанные с охотой, скальпами и честностью

Ключевые идеи

Введение главных персонажей и их характеров
Конфликт между колонистами и индейцами по поводу владения землёй
Моральные дилеммы охоты и убийства
Роль Тома Хаттера и его дочерей в жизни персонажей
Навигация и выживание в дикой природе через использование природных ориентиров.
Культурные различия и предрассудки между белыми и краснокожими, и попытки их преодоления.
Важность сотрудничества и взаимопомощи в опасных условиях.
Наличие угрозы со стороны индейцев и необходимость укрепления обороны.
Разногласия относительно получения денег за скальпы.
Решение Зверобоя не участвовать в продаже скальпов и стремление к мирному решению.
Пленение отца и Гарри Непоседы мингами и необходимость спасения.
Планирование обороны замка и встречи с Чингачгуком.

Вывод

Книга подчёркивает сложность и необходимость честного диалога, но оставляет открытый финал, показывая, что даже в условиях войны сохранение чести и уважения к другим культурам может стать ключом к выживанию

Кому полезна

Любители исторической прозы
Исследователи колониальной истории
Читатели, интересующиеся конфликтами культур

Главные темы

Конфликт колонистов и индейцев
Моральные дилеммы охоты и скальпов
Проблемы выживания и дипломатии

Персонажи

Зверобой — Молодой, скромный и ловкий охотник, придерживается строгих моральных принципов, отказывается от продажи скальпов, предпочитая мирное решение и помощь раненому индейцу. Смелый, прямолинейный, организует оборону, встречу с Чингачгуком, действует честно, защищая пленников, сохраняя честь даже в плену. Стремится завершить конфликт без насилия, понимая чужие обычаи.
Джудит — Молодая, яркая и активная женщина, поддерживает отца и братьев, участвует в планах спасения. Эмоционально реагирует на новости, быстро принимает решения, ищет смысл и будущее. Сомневается в честности Зверобоя, но заботливо поддерживает героя.
Уа‑та‑Уа — Тихая и наблюдательная женщина, посредник между пленниками и вождями, объясняет традиции племени. Цель спасения, символ любви, союзница Чингачгука. Участвует в планах спасения, обсуждает жертвы и символы, помогает Зверобою в плену.
Хетти — Скромная и спокойная женщина, трудолюбивая, иногда наивная. Отправляется в лес, использует религиозные аргументы и переводчика Уа‑та‑Уа, чтобы убедить вождей. Участвует в планах спасения, ищет смысл и будущее, пытается понять чужие обычаи.
Гарри-Непоседа — Опытный охотник, ищет путь к озеру, готов к сотрудничеству, помогает перемещать лодки, сомневается в их безопасности. Участвует в обмене фигурками на скальпы, сильный и решительный, но попадает в плен, спасается на корабле. Критически относится к плану, требует прямоты.
Чингачгук — Вождь племени, готов помочь, требует доверия. Участвует в переговорах, планирует вторую экспедицию, поддерживает героя и вмешивается, чтобы спасти пленника.
Том Хаттер — Том Хаттер, уединённый охотник, владелец озера, построил лодку и дом для защиты. Имеет две дочери, статус его владения спорен.
Делавар — Участник планирования спасения, поддерживает Зверобоя и обсуждает стратегии.
Расщепленный Дуб — Индейский воин, участвует в переговорах об обмене фигурками, уважает Зверобоя, даёт ему прозвище. Мудрый и решительный.
Пантера — Суровый и жестокий индейский воин, бросает томагавк, убивает Зверобоя.
Ирокезы (вожди) — Вожди ирокезов, решают, как реагировать на просьбы пленников и использовать найденные ценности.
Ворон — Индейский воин, бросает томагавок, демонстрирует агрессию.

Цитаты

'Вот здесь можно перевести дух!'
'Том поселился в здешних местах, полагая, что королевские корабли никогда не переплывут через горы…'
«Пирога была отнюдь не малых размеров, но сравнительно легкая. Природа же наделила Непоседа такой исполинской силой, что, отказавшись от помощи, он без всякого усилия поднял пирогу себе на плечи».
«Замок Водяной Крысы – так этот дом был прозван каким-то остряком-офицером – стоял посреди озера на расстоянии четверти мили от ближайшего берега».
«Я не хочу ни того, ни другого, отец. Не убивай их, и они не тронут нас. Торгуй мехами и заработай побольше денег, если можешь, но не торгуй кровью.»
«Скальпы меня не прельщают, а жизнь слишком хорошая штука, чтобы белый отнимал ее так, за здорово живешь у человеческого существа.»
«Мы оба будем защищать ковчег и замок до тех пор, пока офицеры из гарнизона не услышат о войне и не постараются вызволить нас.»
«Скальпы – это не просто обычаи, это способ показать уважение и силу племени.»
Не убивай
Любите ближнего, как самого себя

Сводка по автору из Wikidata

1789–1851. James Fenimore Cooper. американский писатель (1789—1851)

Читать онлайн

Страница 5 из 146

– Честен я или нет, Непоседа, во всяком случае, я всегда буду так же прямодушен на деле, и на словах. Но глупо поддаваться внезапному гневу. Это только доказывает, как мало ты жил среди краснокожих. Без сомнения, Джудит Хаттер еще не замужем, и ты говорил то, что взбрело тебе на язык, а не то, что подсказывает сердце. Вот тебе моя рука, и не будем больше говорить и вспоминать об этом.

Непоседа, как видно, удивился еще больше. Но потом захохотал так добродушно и громко, что даже слезы выступили у него на глазах.

Он пожал протянутую руку, и оба спутника опять стали друзьями.

– Из-за такой-то пустой мысли ссориться глупо! – воскликнул Марч, снова принимаясь за еду. – Это больше пристало городским законникам, чем разумным людям, которые живут в лесу. Мне рассказывали, Зверобой, что в нижних графствах[20] многие портят себе кровь из-за своих мыслей и доходят при этом до самой крайности.

– Так оно и есть, так оно и есть… От моравских братьев я слышал, что существуют такие страны, где люди ссорятся даже из-за религии, а уж если дело доходит до этого, то смилуйся над ними боже. Однако мы не станем следовать их примеру, особенно из-за мужа, которого у Джудит Хаттер, быть может, никогда и не будет. А меня больше интересует слабоумная сестра, чем твоя красавица. Нельзя остаться равнодушным, встречая ближнего, который хотя и по внешности напоминает самого обыкновенного смертного, но на деле совсем не таков, потому что ему не хватает разума. Это тяжело даже мужчине, но когда это случается с женщиной, с юным, обаятельным существом, то пробуждает самые жалостливые мысли, какие только могут появиться у тебя. Видит бог, Непоседа, эти бедные создания достаточно беззащитны даже в здравом уме. Какая же страшная судьба ожидает их, если этот великий покровитель и вожатый изменяет им!

– Слушай, Зверобой! Ты знаешь, что за народ трапперы – охотники и торговцы пушниной. Их лучший друг не станет отрицать, что они упрямы и любят идти своей дорогой, не слишком считаясь с правами и чувствами других людей. И, однако, я не думаю, чтобы во всей здешней местности нашелся хотя бы один человек, способный обидеть Хетти Хаттер. Нет, даже индеец не решится на это.

– Наконец-то, друг Непоседа, ты начинаешь справедливо судить о делаварах и о других союзных им племенах. Рад слышать это. Однако солнце уже перевалило за полдень, и нам лучше снова тронуться в путь, чтобы поглядеть наконец на этих замечательных сестер.

Гарри Марч весело изъявил свое согласие, и с остатками завтрака скоро было покончено. Затем путники навьючили на себя котомки, взяли ружья и, покинув залитую солнечным светом поляну, снова углубились в лесную тень.

Глава II

Бросаешь край зеленый твой, Охотничий приют. Ты не останешься со мной, Пока цветы цветут.

«Записки женщины»[21]

Идти оставалось уже немного. Отыскав поляну с родником, Непоседа правильно определил направление и теперь продвигался вперед уверенной поступью человека, знающего, куда ведет дорога.

В лесу стоял глубокий сумрак, однако ноги легко ступали по сухой и твердой почве, не загроможденной валежником. Пройдя около мили, Марч остановился и начал озираться по сторонам. Он внимательно рассматривал окружающие предметы, задерживая иногда взор на древесных стволах, которые валялись повсюду, как это часто бывает в американских лесах, особенно там, где дерево еще не приобрело рыночной ценности.

– Кажется, это то самое место, Зверобой, – наконец произнес Марч. – Вот бук рядом с хемлоком,[22] вот три сосны, а там, немного поодаль, белая береза со сломанной верхушкой. И, однако, что-то не видно ни скалы, ни пригнутых ветвей, о которых я тебе говорил.

– Сломанные ветви – нехитрая примета для обозначения пути: даже самые неопытные люди знают, что ветви редко ломаются сами собой, – ответил собеседник. – Поэтому они возбуждают подозрение и наводят на след. Делавары доверяют сломанным ветвям только во время всеобщего мира да на проторенной тропе. А буки, сосны и березы можно увидеть всюду, и не по два или по три дерева, а десятками и сотнями.

– Твоя правда, Зверобой, но ты не принимаешь в расчет их расположения. Вот бук и рядом с ним хемлок.

– Да, а вот другой дуб и другой хемлок, любовно обнявшись, как два братца или, пожалуй, поласковее, чем иные братья. А вон еще и другие… Все эти деревья здесь не редкость. Боюсь, Непоседа, что тебе легче выследить бобра или подстрелить медведя, чем служить проводником на такой непроторенной тропе… Ба! Да вон и то, что ты ищешь.

– На этот раз, Зверобой, это одна из твоих делаварских выдумок! Пусть меня повесят, если я вижу здесь что-нибудь, кроме деревьев, которые столпились вокруг нас самым странным образом.

– Глянь-ка сюда, Непоседа! Разве ты не замечаешь вот здесь, на одной линии с этим черным дубом, склонившееся молодое деревце, которое поддерживают ветви кустарника? Это дерево было засыпано снегом и согнулось под его тяжестью; оно никогда не смогло бы снова выпрямиться и окрепнуть. Рука человека помогла ему.

– Это моя рука помогла ему! – воскликнул Непоседа. – Я увидел хрупкое молодое деревце, приникшее к земле, словно живое существо, согбенное горем, и поставил его так, как оно стоит теперь… Ну, Зверобой, я должен признаться, что у тебя в лесу действительно острое зрение.

– Мое зрение становится острее, Непоседа, оно становится острее, я допускаю это, но все же у меня еще глаз ребенка по сравнению кое с кем из моих краснокожих знакомых. Взять хоть Таменунда. Правда, он теперь так стар, что лишь немногие помнят, каким он был во цвете лет, однако ничто не ускользает от его взгляда, больше напоминающего собачье чутье, чем зрение человека. Затем Ункас, отец Чингачгука и законный вождь могикан; от его взгляда тоже немыслимо укрыться. Я делаю успехи… допускаю, что делаю успехи… но мне еще далеко до совершенства.

– А кто такой этот Чингачгук, о котором ты так много толкуешь. Зверобой? – спросил Непоседа, направляясь к выпрямленному деревцу. – Какой-нибудь бродяга-краснокожий, конечно?

– Он самый лучший из бродяг-краснокожих, как ты их называешь. Если бы он мог вступить в свои законные права, то стал бы великим вождем. Теперь же он всего лишь храбрый и справедливый делавар. Правда, все уважают его и даже повинуются ему в некоторых случаях, но все-таки он потомок захудалого рода, представитель исчезнувшего племени. Ах, Гарри Марч, тепло становится на сердце, когда в зимнюю ночь сидишь у них в вигваме[23] и слушаешь предания о стародавнем величии и могуществе могикан!

– Слушай, друг Натаниэль, – сказал Непоседа, останавливаясь и заглядывая прямо в лицо товарищу, чтобы придать больше весу своим словам, – если человек верит всему, что другие люди считают нужным говорить в свою пользу, у него создается преувеличенное мнение о них и преуменьшенное о себе. Краснокожие – известные хвастуны, и, по-моему, добрая половина их преданий – пустая болтовня.

– Не стану спорить, Непоседа, ты прав. Они действительно любят похвастать. Это их природная особенность, и грешно не давать ей развиваться… Стоп! Вот место, которое мы ищем.

Страница 5 из 146

Назад 1…4 5 6…146 Далее