Загрузка...
О веротерпимости — обложка книги
Дата написания1900-12-31
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга исследует вопрос веротерпимости, анализируя дискуссии русских миссионеров в 1901 году, исторические гонения и аргументы о разделении церкви и государства, показывая, что истинное христианство может быть веротерпимым только при свободе от государственной власти.

Главный конфликт / проблема

Можно ли церковь быть веротерпимой, если она связана с властью?

Ключевые идеи

  • Дебаты о необходимости веротерпимости в православной церкви.
  • Критика церковного насилия и его связь с государством.
  • Различие между христианской религией и христианской церковью.
  • Роль церкви как института, поддерживаемого властью, и её неспособность быть веротерпимой.

Вывод

Истинное христианство может быть веротерпимым только при свободе от государственной власти; существующая церковь, тесно связанная с властью, не может быть веротерпимой.

Кому полезна

  • Учёные
  • Теологи
  • Историки
  • Активисты за свободу веры
  • Студенты религиоведения

Главные темы

  • Веротерпимость
  • Разделение церкви и государства
  • Истинное христианство
  • Господство власти над церковью

Персонажи

  • Г. Стахович — Предлагает признание полной свободы совести, включая свободу от православия.

Цитаты

  • "полную свободу совести"
  • "церковь не может не употреблять насилие"

Сводка по автору из Wikidata

1828–1910. Лев Никола́евич Толсто́й. русский писатель (1828—1910)

Читать онлайн

Страница 3 из 3

В сущности же, церковь и не имеет орудий насилия. Насилие, если употребляется, то употребляется не самой церковью, а властью, с которой оно соединено, и потому является вопрос: для чего правительство и правящие классы соединяются в церковью и поддерживают ее? Казалось бы, верования, проповедуемые церквами, должны быть безразличны для правительств и правящих классов. Казалось бы, правительствам и правящим классам должно бы быть совершено все равно, во что веруют управляемые ими народы: реформаты ли, католики, православные ли, магометане ли они. Но это не так.

Во всякое время религиозные верования соответствуют общественному устройству, т.е. общественное устройство слагается по религиозным верованиям. И потому, каковы религиозные верования народа, таково и его общественное устройство. Это знают правительства и правящие классы и потому всегда поддерживают то религиозное учение, которое соответствует их выгодному пол c11 ожению. Правительства и правящие классы знают, что истинная христианская религия отрицает власть, основанную на насилии, отрицает различие сословий, накопление богатств, казни, войны, -- все то, вследствие чего правительства и правящие классы занимают свое выгодное положение, и потому считают необходимым поддерживать ту веру, которая оправдывает их положение. А извращенное церквами христианство делает это, представляя ту выгоду, что, извратив истинное христианство, скрывает от людей доступ к нему.

Правительства и правящие классы не могли бы существовать без этого извращения христианства, которое называется церковной верой. Церковь с своей ложью не могла бы существовать без прямого или косвенного насилия правительств и правящих классов. В одних государствах это насилие проявляется гонениями, в других -- исключительным покровительством богатых классов, владеющих богатством. Владение же богатством обусловливается только насилием. И потому церковь, и правительство, и правящие классы взаимно поддерживают друг друга. Так что противники веротерпимости совершенно правы, отстаивая право насилия и гонений для церкви, на котором держится ее существование. Сторонники же веротерпимости были бы правы только тогда, когда бы обращались не к церкви, а к государству и требовали того, что неправильно называется отделением церкви от государства, ! но что, в сущности, есть только прекращение исключительной правительственной поддержки прямым насилием или косвенным -- субсидированием одного какого-либо верования.

Требовать же от церкви, чтобы она отказалась от насилия в какой бы то ни было форме -- это все равно, что требовать от осажденного со всех сторон врага, чтобы он сложил оружие и отдался в руки нападающих.

Веротерпимым может быть только истинное, свободное христианство, не связанное ни с какими мирскими учреждениями и потому ничего и никого не боящееся и имеющее целью только все большее и большее познание божеской истины и большее и большее осуществление ее в жизни.

28 декабря 1901 г.

Страница 3 из 3

Назад123Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 5

Назад125Далее