Загрузка...
Дао Дэ цзин — обложка книги
Краткое содержание, анализ и герои

Дао Дэ цзин

Автор Лао-цзы
12+2.6k читателей
Дата написания1970-01-01
ISBN9785449364371
Язык книгиru
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга представляет собой комментарий Ханьшань Дэцина к трактату Лао‑Цзы «Дао Дэ Цзин», объединяя исторический контекст, философские идеи Дао и Дэ, практические принципы недеяния и простоты, а также критический взгляд на институционализированную мудрость.

Главный конфликт / проблема

Как сохранить и применить истинный смысл Дао и Дэ в условиях усложнённого институционального мышления и практик, которые могут привести к хаосу и преступности.

Ключевые идеи

  • Связь буддизма, даосизма и конфуцианства как взаимодополняющих учений.
  • Лао-Цзы как воплощение Будды в глазах Ханьшань Дэцина.
  • Перевод комментария Ханьшань Дэцина требует глубокого понимания древнего языка и даосско‑буддийских взаимосвязей.
  • Комментарий необходим для полноценного понимания «Дао Дэ Цзин» даже у образованных читателей.
  • Термины Дао, Дэ и Цзин имеют сложные и многозначные значения, которые лучше сохранять в оригинале.
  • Дао – вечная пустота, недоступная слову;
  • Пустота и наличие – одна сущность, но разные названия;
  • Практика Дао основана на созерцании пустоты и наличия;
  • Истинная мистика достигается через забывание концепций и недеяние
  • Отбрасывание божественной мудрости и искусных методов приводит к порядку и снижению преступности.
  • Гуманизм и долг, хотя и благие, в итоге создают хаос и делают народ хитрым.
  • Возрождение естественной сыновней почтительности и родительской доброты возможно без внешних учений.

Вывод

Книга приводит к выводу, что истинное благополучие достигается через отказ от искусственных норм, практику недеяния и простоты, возвращение к корням Дао, что позволяет обществу и правителям жить в гармонии.

Кому полезна

  • Студенты и исследователи китайской философии
  • Практикующие буддизм и даосизм
  • Политические деятели и управленцы
  • Историки религии
  • Общая аудитория, интересующаяся духовными практиками

Главные темы

  • Дао и Дэ
  • Недеяние и простота
  • Взаимосвязь буддизма и даосизма
  • Исторический контекст комментариев
  • Принципы правления и гармонии

Персонажи

  • Лао-Цзы — Архивариус династии Чжоу, встретивший Конфуция, автор трактата о Дао и Дэ. Легендарно бессмертный, седой с рождения, воспринимается как воплощение Будды. Объясняет вечную пустоту Дао, практику внутреннего проникновения, падение Дао и путь к его восстановлению, а также принципы Дао, Дэ и недеяния, критикую активное вмешательство в управление.
  • Ханьшань Дэцин — Монах Минской династии, родившийся в 1546 г., восстановил монастырь Наньхуа-сы, ввёл строгую дисциплину и рассматривал Лао‑Цзы как воплощение Будды. Автор оригинального комментария к «Дао Дэ Цзин», исследует взаимное влияние даосизма и буддизма.
  • Фо-Юань — Монах, родившийся в 1922 г., присоединился к монастырю Юньмэнь в 1951 г., был арестован в 1958 г., спас святые тела во время культурной революции, в 1979 г. реабилитирован и восстановил монастырь, умер в 2009 г.
  • Волкотрубов А.В. — Переводчик комментария Ханьшань Дэцина, подчёркивающий важность комментариев и посвящающий работу памяти близких.
  • Чжуан-Цзы — Философ, упоминаемый как пример простого созерцания, открывающего сокровенное место Дао.
  • Императоры — Упоминаются как символы высшего и низшего Дэ, включая Юй, Тан и Вэнь-ван.
  • Tang Wan Ke — Пример искреннего действия, основанного на Дао, приводящего к благополучию народа.

Цитаты

  • «Лао-Цзы рассматривал Лао-Цзы как воплощение Будды.»
  • «Фо-Юань, рискуя своей жизнью, собрал их святые тела и спрятал, закопав под деревом баньян.»
  • Перевод уникального комментария чань‑буддийского Мастера Ханьшань Дэцина к трактату Лао‑Цзы «Дао Дэ Цзин» был очень непростым делом и занял несколько лет.
  • Надеюсь, что более квалифицированные и талантливые переводчики в будущем смогут выполнить более точный перевод и исследование этого уникального комментария.
  • Дао, которое можно рассказать словами, не есть вечное Дао.
  • Пустота и Наличие одинаковы, но, рождая, имеют разные названия и оба являются мистическими.
  • Отказаться от божественного. Отбросить мудрость.
  • Меньше думайте и уменьшайте желания.
  • Высшее Дао не ставит себя как Дэ, поэтому имеет Дэ.
  • После потери Дао следует Дэ. После потери Дэ следует гуманность. После потери гуманности следует долг. После потери долга следует ритуал.

Сводка по автору из Wikidata

-057–-050. 老子. древнекитайский философ

Вам также может понравиться

Страница 1 из 6

Назад126Далее