Загрузка...
Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями

Автор Пифагор
12+2023
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригиналаel
СерияПопулярная философия с иллюстрациями
Возрастное ограничение12+
Темы
афоризмымудрые изреченияАнтичностьизвестные философыосновы философиифилософская теория

Описание

Книга представляет собой сборник биографии, учения и моральных наставлений Пифагора Самосского, объединяя его вклад в математику, космологию и этику с практическими рекомендациями по самосовершенствованию и духовному росту.

Главный конфликт / проблема

Как человек может согласовать свои желания и поведение с высшими законами природы и божественным порядком, чтобы достичь гармонии и бессмертия.

Ключевые идеи

  • Пифагор как первый философ и основатель школы, проповедующий метемпсихоз и гармонию сфер.
  • Его роль как организатора греческой конкурентоспособности и политического влияния в Кротоне.
  • Путешествия и мистические влияния, включая Вавилон, Египет и Персию.
  • Отсутствие письменных трудов и сохранение учения через афоризмы и комментарии.
  • Пифагор передавал знания устно, используя акусма как совмещение практики и ритуала.
  • Числа и музыка были центральными элементами пифагорейского космогонического и этического мировоззрения.
  • Учение о переселении душ и катарсисе служило средством духовного очищения и приближения к богам.
  • Пифагорейские идеи о дружбе, равенстве и умеренности оказали влияние на последующие философские традиции.
  • Почитание богов, законов и героев как основы морали
  • Уважение к семье, друзьям и самоконтроль
  • Справедливость, терпение и принятие судьбы
  • Саморефлексия, умеренность и забота о теле

Вывод

Книга приводит к выводу, что гармония, самодисциплина и глубокое понимание чисел и природы открывают путь к духовной чистоте и единению с божественным законом.

Кому полезна

  • Студенты и преподаватели философии и истории древней Греции
  • Читатели, интересующиеся этикой и личностным развитием
  • Общая аудитория, ищущая практические рекомендации по духовному росту

Главные темы

  • Пифагорейская философия и математика
  • Этика и моральные наставления
  • Космология и учение о числах
  • Ритуалы и практики самосовершенствования

Персонажи

  • Пифагор — Пифагор передавал знания устно, акцентируя практическое применение и ритуальное соблюдение. Он проповедовал метемпсихоз и гармонию сфер, путешествовал по Вавилону и Египту, основал школу в Кротоне. Его учение включало математику, теорему Пифагора, числовую гармонию, музыку сфер, учение о переселении душ, дружбе, равенстве и умеренности.
  • Пифагорейцы — Соблюдают верность учению и применяют практики самосовершенствования, включая ритуалы, учение о переселении душ и числовую гармонию.
  • Пифаида — Мать Пифагора, получила имя от Пифии, символизировало пророческую роль и связь с дельфийским пророчеством.
  • Мнесарх — Отец Пифагора, камнерез или купец, получил гражданство Самоса за раздачу хлеба, был политически влиятельным.
  • Ферекид Сиросский — Учитель Пифагора, связанный с орфической традицией, практическая мудрость, предсказывал землетрясения и предупреждал корабли, использовал прозу.
  • Аристотель — Критиковал пифагорейскую мистику, считая её противоречивой с философскими категориями.
  • Порфирий — Описывал жертвоприношения Пифагора, подчёркивая его отказ от живых жертв и рассказывал о ритуалах.
  • Диоген Лаэртский — Упоминал жертвоприношения Пифагора, придавая им символический характер.
  • Л.Я. Жмудь — Анализировал, как ученики Пифагора приписывали открытия, подчеркивая различие между Архитом и Нумением.
  • Зевс — Контролирует духовное начало человека, напоминающее римское «гений» и управляет судьбами.
  • Боги — Открывают устройство мироздания в числах и фигурах, управляют порядком и гармонией.
  • Поликрат — Установил господство Самоса, но не нашёл общего языка с Пифагором, представляя политический контекст.

Цитаты

  • Пифагор Самосский (ок. 570–490 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, математик и мистик.
  • Пифагор – первый стал называть себя философом: мудры лишь боги, человек же может полюбить мудрость и тем самым стать другом богов.
  • Огонь ножом не разгребай
  • Порядок да будет твоим божеством
  • "Первым бессмертных богов почитай, учрежденных Законом"
  • "Не разбираешься в деле – не делай; учись всем наукам — Знания в деле применишь, и счастье окажется рядом."
  • Общим законом природы, которому подчиняются все боги.
  • Существенный мотив позднеантичной философии: несправедливо можно поступить не только по отношению к другим, но и по отношению к себе – это будет бессовестный поступок, разрушающий личность.
  • В этих строках утверждается общее в классической античной философии различение между миром истины, который доступен философам, и миром мнения, которому принадлежат большинство людей.
  • Метафора разума как возничего колесницы души.

Сводка по автору из Wikidata

-058–-049. Πυθαγόρας ὁ Σάμιος. древнегреческий философ, математик и мистик, создатель школы пифагорейцев

Читать онлайн

Страница 1 из 23

Annotation

Пифагор Самосский (ок. 570-490 гг. до н.э.) – древнегреческий философ, математик и мистик. Именно он первым из мыслителей древности назвал себя философом – любителем мудрости, прежде чем другие античные мудрецы смогли разделить это почетное звание. Его жизнь овеяна легендами, связанными с путешествиями в Вавилон и Египет, где Пифагор, по преданию, изучал медицину, математику и восточные мистерии. Он считается основателем религиозно-философской школы, последователи которой позже именовали себя в честь учителя пифагорейцами.

Два ключевых понятия философии Пифагора – учение о перерождении душ (метемпсихоз) и учение о музыкально-математическом устройстве мира (гармония сфер). Пифагорейцы входили в «тайное общество», в котором и передавались эти сокровенные философские знания. Пифагор и его ученики не оставили после себя письменных сочинений, однако у нас есть свидетельства более поздних античных авторов, цитирующих наставления главного нравственного учителя эллинов.

В настоящее издание вошли афоризмы и изречения, приписываемые Пифагору. Все тексты снабжены комментариями и разъяснениями профессора РГГУ и Вл ГУ Александра Маркова.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Пифагор

Мудрец для города и мира

Жизнь Пифагора

Учение Пифагора

Чтение Пифагора

Золотые законы и нравственные правила

Предисловие В. Сопикова

Золотые эпические стихи

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

Пифагор Золотые законы и нравственные правила

Пифагор Самосский (ок. 570–490 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, математик и мистик. Нравственный учитель, почитаемый всеми эллинами, а также создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Первый стал называть себя философом: мудры лишь боги, человек же может полюбить мудрость и тем самым стать другом богов.

В оформлении издания использованы иллюстрации из архива Shutterstock

Предисловие, комментарии профессора РГГУ и ВлГУ А.В. Маркова

© А.В. Марков, предисловие, комментарии, 2023

Мудрец для города и мира

Жизнь Пифагора

Пифагор родился на греческом острове Самос, у берегов Малой Азии, около 570 года до н. э. О родителях его известно мало. Ученик Аристотеля Аристоксен, отец которого был хорошо знаком с одним из самых знаменитых пифагорейцев, математиком и полководцем Архитом Тарентским, считал, что Пифагор был по происхождению этруском с острова Лемнос. Но, вероятно, в этой версии больше политики, чем знания документов. Этрусков с Лемноса позднее изгнали афиняне, колонизировавшие остров, и Аристоксену хотелось напомнить о том, что афиняне лучше других и в военном деле, и в философии. К Пифагору в школе Аристотеля относились с некоторым презрением – как к человеку, который мало интересовался сущностью вещей, а только их свойствами. Так что эта версия – скорее насмешка, чем знание действительной истории.

Известно имя отца Пифагора – Мнесарх. По разным сообщениям, он был камнерезом или купцом, получившим гражданство Самоса за раздачу хлеба в неурожайный год, вероятнее всего – начальником какой-то строительной бригады, вряд ли ювелиром или строителем: известно, что он был политически влиятелен, а такого влияния не мог добиться простой ремесленник – только человек, имевший свободный капитал, достаточный для того, чтобы угодить соотечественникам. Чем он занимался точно, сказать невозможно. Скорее всего, чем-то вроде решения инженерных задач, что было важно при росте торговли и необходимости оборонять богатства страны и что тогда и считалось «мудростью», – так называли прежде всего практическое умение построить корабль или дорогу.

Само имя Пифагор – говорящее, его можно перевести как «предсказанный Пифией» или «вещающий как Пифия». Неоплатоник Ямвлих (а о Пифагоре как о прямом предшественнике Платона много писали неоплатоники – греческие последователи Платона уже римского времени) утверждал, что Мнесарху рождение сына предсказала Пифия в Дельфах, пообещав, что он принесет огромную пользу человечеству. Мнесарх не только решил назвать сына Пифагором, но и жену сразу переименовал в Пифаиду. Для нас это был бы знак подчиненного положения женщины, но в те времена это стало ее революционным освобождением: дать новое имя означало практически предоставить равные гражданские права. Пифагор оказался исключением среди античных философов до Сократа и потому, что мы знаем о его семейной жизни, о его жене и детях. Обычно древние философы-досократики были законодателями, прямо или косвенно, а законодатель по обычаю не распространяет информацию о своей семье, чтобы не заподозрили, что на него влияют родные. Он вполне может иметь семью и множество детей, но в истории остается должностным лицом, а не семьянином. А Пифагор решил остаться в истории не как законодатель, а как организатор политической жизни – а как раз для организатора важно быть семьянином: если он справляется с семьей, то справится и с государственными делами; здесь семья оказывается пробным камнем политических способностей и потому входит в историю.

По другой версии, которую передает знаменитый математик Евдокс Книдский, настоящим отцом Пифагора был Аполлон, и он Пифагор в том смысле, что передает слова Аполлона столь же точно, сколь и Пифия в Дельфах, – как уста своего отца. Говорить о двойном рождении великих людей от богов и смертных в какой-то момент стало обычным для греков: так, никого не удивляло, что Александр Македонский был сыном Зевса. При этом пифагорейцы, верившие в переселение душ больше, чем в богочеловечество, считали Пифагора воплощением сына Гермеса Эфалида: так Пифагор оказывался сыном Гермеса, ловкого и красноречивого, – пифагорейцам явно хотелось больше прославиться как организаторам и политикам, чем вещать пророческую истину. Наконец, ученик Сократа Аристипп, создатель гедонизма, учения о том, как получить больше удовольствий в жизни, понимал имя Пифагора в мирском смысле: Пифия говорит только правду, пусть даже загадочными словами, и Пифагор говорил только правду.

Во всех этих версиях происхождения имени для нас существенен только сам дельфийский оракул. Это была не просто общегреческая святыня, авторитет которой превышал авторитет любого греческого полиса и не оспаривался никем до появления в Афинах софистов, изобретших самостоятельную политику, не нуждавшуюся в оракулах. Это была святыня, можно сказать, мировая: известны все рассказы о пророчествах Пифии персидским царям. Для греков господство персов на суше и господство финикийцев на море и было реальностью мира, глобализацией того времени, и греки вступили в соревнование и с теми, и с другими, чтобы выиграть. Можно сказать, что Пифагор был одним из первых их наставников на пути к этому выигрышу: вдохновляясь опытом Пифии, которая могла давать совет и греку, и персу, и любому заезжему купцу или вождю, он сам стремился создать из греков людей, способных быть лучшими мореходами, спортсменами и торговцами, побеждать на общегреческих соревнованиях и показывать такие знания в математике, которых нет ни у кого. Можно сказать, что в Кротоне, где Пифагор прославился, он создавал центр военно-финансово-административного успеха эпохи этой малой глобализации.

Страница 1 из 23

Назад1223Далее