Удобнее читать в приложении
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияАнтология мудрости
Возрастное ограничение12+
Описание
Книга представляет собой изложение философии йоги Патанджали, раскрывая пути к высшему сознанию через практики концентрации, самадхи и криья-йоги, а также рассматривает природу сиддхи, кармы и эволюцию сознания.
Главный конфликт / проблема
Как достичь высшего состояния сознания и освобождения от страданий и иллюзий, преодолевая препятствия разума и тела
Ключевые идеи
- Абсолютное состояние высшее, но недоступно без преодоления страданий и иллюзий.
- Читта – материя сознания, а вритти – волны мысли, которые надо удерживать.
- Три качества сознания (тамас, раджас, саттва) можно преобразовать через концентрацию.
- Самадхи – состояние полного сосредоточения, достигаемое практикой концентрации.
- Криья-йога – предварительный этап, включающий самообуздание, изучение и посвящение плодов труда Богу.
- Проблемы освобождения – неведение, ложное самосознание, привязанность к жизни, которые преодолеваются через отречение.
- Разум – первое проявление природы, от которого развиваются все остальные проявления.
- Пуруша – высшая сущность, выше разума и материи, несущая свободу.
- Йога как путь к отделению себя от тела и разума через последовательность практик.
- Самама – удержание мысли на одном предмете, ведущий к самадхи и свету знания.
- Истинная цель йоги – отвержение всех сил и достижение кайвалья.
- Сиддхи могут возникать от рождения, через химические средства, мантры, самообуздание и самадхи.
Вывод
Истинная свобода достигается через практику йоги, концентрацию и освобождение от разума и тела, а не через накопление сверхъестественных сил
Кому полезна
- Студенты йоги
- Практикующие йоги
- Интересующиеся духовностью и философией
Главные темы
- Философия йоги Патанджали
- Практики концентрации и самадхи
- Сиддхи, карма и эволюция сознания
Персонажи
- Свами Вивекананда — Проводит изложение философии йоги Патанджали и практических методов концентрации.
- йог — Стремится к освобождению через практики йоги, включая яма, нияма, асана, пранаяма, дхарана, дхиана и самадхи.
Цитаты
- Неведение есть мать всех остальных.
- Отречение – это сила бороться против них и держать сознание в подчинении.
- Только намеченное есть первое проявление природы; из него развиваются все прочие ее проявления, из которых последнее или окончательное есть «лишенное признаков» (непроявленное).
- Неведение – это причина того, что мы отождествляем себя с отдельным телом, и это делает нас доступными всяким страданиям.
Читать онлайн
Страница 1 из 26Свами Вивекананда Афоризмы йога Патанджали
Вступление
Перед тем как приступить к изложению афоризмов Патанджали, рассмотрим один важный вопрос, на котором, по мнению йогов, основана вся теория религии. Все великие умы мира, кажется, сходятся во мнении, которое притом почти доказано и изысканиями, произведенными в области физической природы, что мы представляем собою продукт и проявление абсолютного начала, лежащего позади нашего настоящего относительного состояния, и что мы идем вперед, чтобы опять вернуться к тому же абсолютному. Раз это установлено, является вопрос: которое же состояние лучше – абсолютное или это, настоящее?
Многие выдающиеся мыслители держатся мнения, что мы суть проявленные частицы недифференцированного существа и что это наше дифференцированное состояние выше абсолютного. Так как в абсолютном не может быть никаких качеств, то они представляют себе, что оно должно быть бесчувственным, оцепенелым, безжизненным, что только жизнь, какою мы ее знаем, способна доставить наслаждение и что поэтому мы должны дорожить именно ею. Чтобы судить о правильности такого взгляда, необходимо познакомиться с другими решениями вопроса о жизни. Существует старое мнение, что человек после смерти остается тем же, чем был здесь, что все его хорошие стороны минус дурные остаются навсегда. Рассуждая логически, это значит, что назначение человека – этот мир; тот же мир, но степенью выше и освобожденный от зла, называют небом. Эта теория, в сущности, вздор и ребячество, так как она утверждает невозможное. Не может быть добра без зла или зла без добра. Жить в мире, где все хорошо и нет ничего зло-то, значит то, что санскритские логики называют «грезить наяву».
В последнее время некоторые школы выставили другую теорию, именно что назначение человека все более и более совершенствоваться, постоянно стремиться вперед, никогда не достигая цели. Это положение, по-видимому очень изящное, также нелепо, потому что нет такой вещи, как движение по прямой линии. Всякое движение происходит по кругу. Прямая линия, бесконечно продолженная, обращается в круг. Поэтому мысль, что назначение человека есть движение все вперед и вперед, никогда не останавливаясь, – абсурд.
Замечу, хотя это и не относится к предмету, что высказанная мною сейчас истина объясняет этическую теорию, согласно которой не следует ненавидеть, а должно любить, потому что здесь совершенно то же, что и в случае электричества или всякой другой силы, относительно которых новейшая теория говорит, что сила выходит из динамо и завершает круг назад к динамо. То же и со всеми силами природы: они необходимо возвращаются к своему источнику. Поэтому не ненавидьте никого, так как та сила, та ненависть, которая исходит от вас, впоследствии неизбежно вернется к вам. Если вы любите, любовь вернется к вам, заканчивая круговое обращение. Несомненно, что всякая капля ненависти и всякое побуждение любви, исходящие из сердца человека, сполна возвращаются к нему, и ничто не в силах остановить их.
Теория вечного движения вперед не может быть принята и по другой практической причине, потому что разрушение есть удел всего земного. Все наши стремления, и надежды, и страхи, и радости, к чему ведут они? Конец всех нас в смерти. Ничто так не верно, как это. Где же тогда это движение по прямой линии, это бесконечное совершенствование? Оно проходит только некоторое расстояние и опять возвращается к центру, от которого начало движение. Посмотрите, как из туманности образуются солнце, луна и звезды, затем разрушаются и обращаются опять в туманность. То же самое делается везде. Растение берет материал от земли, разлагается и отдает его назад. Всякая форма в этом мире образуется из окружающих атомов и обращается в те же атомы.
Не может быть, чтобы один закон действовал различно в разных сферах. Закон есть однообразие. Это безусловно верно. Если это закон природы, то он также и закон мысли; мысль разложится и вернется к тому, из чего произошла. Хотим мы или нет, мы должны вернуться к нашему началу, которое называется Богом, или Абсолютом. Мы все произошли от Бога и все должны идти к Богу, каким бы именем этого Бога ни называли; называйте его Богом, или Абсолютом, или природою, сотнею имен, которые вам нравятся, факт остается тем же. «От кого вся эта вселенная произошла, в ком все рожденное живет, к тому все и вернется». Это единственный верный факт. Природа действует по одному и тому же плану: что происходит в одной сфере, то же самое происходит в миллионах сфер. Что вы видите относительно планет, то же самое будет с землею, с людьми и со звездами. Огромная волна есть могучее соединение малых волн, может быть, миллионов; жизнь всего мира есть соединение миллионов малых жизней, и смерть всего мира есть соединение смертей этих миллионов малых существ.
Теперь возникает вопрос: возвращение к Богу есть ли высшее состояние или нет? Философы йоги категорически отвечают, что высшее. Они говорят, что настоящее состояние человека есть состояние вырождения; и нет на земле ни одной религии, которая говорила бы, что человек есть продукт совершенствования. Они считают, что начало человека совершенно и чисто, что он падает и будет падать до возможно крайнего предела; затем должно наступить время, когда он устремится опять вверх, чтобы закончить круг; круг должен быть завершен. Как бы низко ни спустился человек, в конце концов он должен довернуть опять вверх и идти к первоначальному источнику, который есть Бог. Вначале человек идет от Бога, в средине становится человеком и в конце идет назад к Богу. Это метод объяснения в дуалистической форме. В монистической форме вы говорите, что человек по своей сущности Бог и становится Им опять.
Если наше настоящее состояние есть высшее, тогда почему существует столько ужаса и бедствий и почему оно так кончается? Если это высшее состояние, почему оно вообще кончается? То, что портится и вырождается, не может быть высшим состоянием. Почему оно такое неудовлетворительное, такое дьявольское? Оно может быть оправдано лишь в том случае, если через него мы принимаем высшую обработку, если мы должны пройти через него, чтобы опять возродиться. Положите зерно в почву, и оно через некоторое время разлагается на составные части, растворяется, и из этого разложения выходит великолепное дерево. Всякая душа должна сначала выродиться, чтобы стать потом величественным деревом. Отсюда следует, что, чем скорее мы выходим из этого состояния, которое мы называем «человеком», тем лучше для нас. Но тогда не выйти ли из него путем самоубийства? Ни в каком случае: это сделало бы наше состояние самым худшим. Умерщвление себя, или отрицание мира, не есть путь к выходу. Мы должны пройти через отчаяние и бездну, и, чем скорее пройдем, тем лучше. Всегда надо понимать, что настоящее состояние не есть самое высшее.
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","pageTitle":"Афоризмы йога Патанджали (Свами Прем Вивекананда) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Афоризмы йога Патанджали». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Афоризмы йога Патанджали». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Свами Прем Вивекананда","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"эзотерика / оккультизм","item":"https://bookra.app/genre/5188"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Афоризмы йога Патанджали","item":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","url":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","name":"«Афоризмы йога Патанджали». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Афоризмы йога Патанджали». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a79a4ff4-3523-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z#work","name":"Афоризмы йога Патанджали","url":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","description":"Книга представляет собой изложение философии йоги Патанджали, раскрывая пути к высшему сознанию через практики концентрации, самадхи и криья-йоги, а также рассматривает природу сиддхи, кармы и эволюцию сознания.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a79a4ff4-3523-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["эзотерика / оккультизм"],"sameAs":["https://litres.ru/book/svami-vivekananda/aforizmy-yoga-patandzhali-176905/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/9cd987f6-3523-102c-8542-66c29cc710f8#person","name":"Свами Прем Вивекананда","url":"https://bookra.app/author/9cd987f6-3523-102c-8542-66c29cc710f8"}],"about":[{"@type":"Thing","name":"эзотерика / оккультизм"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z#edition","url":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/svami-vivekananda/aforizmy-yoga-patandzhali-176905/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Афоризмы йога Патанджали»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/0yhUqG1Z","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":764255,"shortId":"0yhUqG1Z","title":"Афоризмы йога Патанджали","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/a79a4ff4-3523-102c-8542-66c29cc710f8/thumbs/1200.webp","annotationText":"Свами Вивекананда (1863—1902) принадлежит к великим сынам Индии, которые сделали ее философию понятнее для новых поколений индийцев, а также представителей совершенно иной, западной цивилизации. Именно благодаря деятельности Вивекананды йога обрела свое место в духовном мире современной Европы и Америки и начала пользоваться широкой популярностью.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Свами Прем Вивекананда","authors":[{"id":"9cd987f6-3523-102c-8542-66c29cc710f8","displayName":"Свами Прем Вивекананда","protectedUrl":"/author/9cd987f6-3523-102c-8542-66c29cc710f8","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":5188,"title":"эзотерика / оккультизм","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5188"}],"keywords":[],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"1970-01-01"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"sourceLanguage","label":"Язык оригинала","value":"0"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Антология мудрости"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой изложение философии йоги Патанджали, раскрывая пути к высшему сознанию через практики концентрации, самадхи и криья-йоги, а также рассматривает природу сиддхи, кармы и эволюцию сознания."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как достичь высшего состояния сознания и освобождения от страданий и иллюзий, преодолевая препятствия разума и тела"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Абсолютное состояние высшее, но недоступно без преодоления страданий и иллюзий.","Читта – материя сознания, а вритти – волны мысли, которые надо удерживать.","Три качества сознания (тамас, раджас, саттва) можно преобразовать через концентрацию.","Самадхи – состояние полного сосредоточения, достигаемое практикой концентрации.","Криья-йога – предварительный этап, включающий самообуздание, изучение и посвящение плодов труда Богу.","Проблемы освобождения – неведение, ложное самосознание, привязанность к жизни, которые преодолеваются через отречение.","Разум – первое проявление природы, от которого развиваются все остальные проявления.","Пуруша – высшая сущность, выше разума и материи, несущая свободу.","Йога как путь к отделению себя от тела и разума через последовательность практик.","Самама – удержание мысли на одном предмете, ведущий к самадхи и свету знания.","Истинная цель йоги – отвержение всех сил и достижение кайвалья.","Сиддхи могут возникать от рождения, через химические средства, мантры, самообуздание и самадхи."]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Истинная свобода достигается через практику йоги, концентрацию и освобождение от разума и тела, а не через накопление сверхъестественных сил"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты йоги","Практикующие йоги","Интересующиеся духовностью и философией"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Философия йоги Патанджали","Практики концентрации и самадхи","Сиддхи, карма и эволюция сознания"]},{"key":"characters","title":"Персонажи","body":["Свами Вивекананда — Проводит изложение философии йоги Патанджали и практических методов концентрации.","йог — Стремится к освобождению через практики йоги, включая яма, нияма, асана, пранаяма, дхарана, дхиана и самадхи."]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["Неведение есть мать всех остальных.","Отречение – это сила бороться против них и держать сознание в подчинении.","Только намеченное есть первое проявление природы; из него развиваются все прочие ее проявления, из которых последнее или окончательное есть «лишенное признаков» (непроявленное).","Неведение – это причина того, что мы отождествляем себя с отдельным телом, и это делает нас доступными всяким страданиям."]}],"authorSummary":null,"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764255","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764255","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_764255","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_764255","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_764255","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_764255"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_764255","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_764255","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_764255","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_764255"},"guestReaderUrl":"/books/0yhUqG1Z#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/9cd987f6-3523-102c-8542-66c29cc710f8","readersCount":26,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2001","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":26,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 26","sections":[{"id":"content0:0","kind":"heading","text":"Свами Вивекананда Афоризмы йога Патанджали"},{"id":"content0:1","kind":"heading","text":"Вступление"},{"id":"content0:2","kind":"paragraph","text":"Перед тем как приступить к изложению афоризмов Патанджали, рассмотрим один важный вопрос, на котором, по мнению йогов, основана вся теория религии. Все великие умы мира, кажется, сходятся во мнении, которое притом почти доказано и изысканиями, произведенными в области физической природы, что мы представляем собою продукт и проявление абсолютного начала, лежащего позади нашего настоящего относительного состояния, и что мы идем вперед, чтобы опять вернуться к тому же абсолютному. Раз это установлено, является вопрос: которое же состояние лучше – абсолютное или это, настоящее?"},{"id":"content0:3","kind":"paragraph","text":"Многие выдающиеся мыслители держатся мнения, что мы суть проявленные частицы недифференцированного существа и что это наше дифференцированное состояние выше абсолютного. Так как в абсолютном не может быть никаких качеств, то они представляют себе, что оно должно быть бесчувственным, оцепенелым, безжизненным, что только жизнь, какою мы ее знаем, способна доставить наслаждение и что поэтому мы должны дорожить именно ею. Чтобы судить о правильности такого взгляда, необходимо познакомиться с другими решениями вопроса о жизни. Существует старое мнение, что человек после смерти остается тем же, чем был здесь, что все его хорошие стороны минус дурные остаются навсегда. Рассуждая логически, это значит, что назначение человека – этот мир; тот же мир, но степенью выше и освобожденный от зла, называют небом. Эта теория, в сущности, вздор и ребячество, так как она утверждает невозможное. Не может быть добра без зла или зла без добра. Жить в мире, где все хорошо и нет ничего зло-то, значит то, что санскритские логики называют «грезить наяву»."},{"id":"content0:4","kind":"paragraph","text":"В последнее время некоторые школы выставили другую теорию, именно что назначение человека все более и более совершенствоваться, постоянно стремиться вперед, никогда не достигая цели. Это положение, по-видимому очень изящное, также нелепо, потому что нет такой вещи, как движение по прямой линии. Всякое движение происходит по кругу. Прямая линия, бесконечно продолженная, обращается в круг. Поэтому мысль, что назначение человека есть движение все вперед и вперед, никогда не останавливаясь, – абсурд."},{"id":"content0:5","kind":"paragraph","text":"Замечу, хотя это и не относится к предмету, что высказанная мною сейчас истина объясняет этическую теорию, согласно которой не следует ненавидеть, а должно любить, потому что здесь совершенно то же, что и в случае электричества или всякой другой силы, относительно которых новейшая теория говорит, что сила выходит из динамо и завершает круг назад к динамо. То же и со всеми силами природы: они необходимо возвращаются к своему источнику. Поэтому не ненавидьте никого, так как та сила, та ненависть, которая исходит от вас, впоследствии неизбежно вернется к вам. Если вы любите, любовь вернется к вам, заканчивая круговое обращение. Несомненно, что всякая капля ненависти и всякое побуждение любви, исходящие из сердца человека, сполна возвращаются к нему, и ничто не в силах остановить их."},{"id":"content0:6","kind":"paragraph","text":"Теория вечного движения вперед не может быть принята и по другой практической причине, потому что разрушение есть удел всего земного. Все наши стремления, и надежды, и страхи, и радости, к чему ведут они? Конец всех нас в смерти. Ничто так не верно, как это. Где же тогда это движение по прямой линии, это бесконечное совершенствование? Оно проходит только некоторое расстояние и опять возвращается к центру, от которого начало движение. Посмотрите, как из туманности образуются солнце, луна и звезды, затем разрушаются и обращаются опять в туманность. То же самое делается везде. Растение берет материал от земли, разлагается и отдает его назад. Всякая форма в этом мире образуется из окружающих атомов и обращается в те же атомы."},{"id":"content0:7","kind":"paragraph","text":"Не может быть, чтобы один закон действовал различно в разных сферах. Закон есть однообразие. Это безусловно верно. Если это закон природы, то он также и закон мысли; мысль разложится и вернется к тому, из чего произошла. Хотим мы или нет, мы должны вернуться к нашему началу, которое называется Богом, или Абсолютом. Мы все произошли от Бога и все должны идти к Богу, каким бы именем этого Бога ни называли; называйте его Богом, или Абсолютом, или природою, сотнею имен, которые вам нравятся, факт остается тем же. «От кого вся эта вселенная произошла, в ком все рожденное живет, к тому все и вернется». Это единственный верный факт. Природа действует по одному и тому же плану: что происходит в одной сфере, то же самое происходит в миллионах сфер. Что вы видите относительно планет, то же самое будет с землею, с людьми и со звездами. Огромная волна есть могучее соединение малых волн, может быть, миллионов; жизнь всего мира есть соединение миллионов малых жизней, и смерть всего мира есть соединение смертей этих миллионов малых существ."},{"id":"content0:8","kind":"paragraph","text":"Теперь возникает вопрос: возвращение к Богу есть ли высшее состояние или нет? Философы йоги категорически отвечают, что высшее. Они говорят, что настоящее состояние человека есть состояние вырождения; и нет на земле ни одной религии, которая говорила бы, что человек есть продукт совершенствования. Они считают, что начало человека совершенно и чисто, что он падает и будет падать до возможно крайнего предела; затем должно наступить время, когда он устремится опять вверх, чтобы закончить круг; круг должен быть завершен. Как бы низко ни спустился человек, в конце концов он должен довернуть опять вверх и идти к первоначальному источнику, который есть Бог. Вначале человек идет от Бога, в средине становится человеком и в конце идет назад к Богу. Это метод объяснения в дуалистической форме. В монистической форме вы говорите, что человек по своей сущности Бог и становится Им опять."},{"id":"content0:9","kind":"paragraph","text":"Если наше настоящее состояние есть высшее, тогда почему существует столько ужаса и бедствий и почему оно так кончается? Если это высшее состояние, почему оно вообще кончается? То, что портится и вырождается, не может быть высшим состоянием. Почему оно такое неудовлетворительное, такое дьявольское? Оно может быть оправдано лишь в том случае, если через него мы принимаем высшую обработку, если мы должны пройти через него, чтобы опять возродиться. Положите зерно в почву, и оно через некоторое время разлагается на составные части, растворяется, и из этого разложения выходит великолепное дерево. Всякая душа должна сначала выродиться, чтобы стать потом величественным деревом. Отсюда следует, что, чем скорее мы выходим из этого состояния, которое мы называем «человеком», тем лучше для нас. Но тогда не выйти ли из него путем самоубийства? Ни в каком случае: это сделало бы наше состояние самым худшим. Умерщвление себя, или отрицание мира, не есть путь к выходу. Мы должны пройти через отчаяние и бездну, и, чем скорее пройдем, тем лучше. Всегда надо понимать, что настоящее состояние не есть самое высшее."}],"toc":[{"id":"content0:0:1","label":"Свами Вивекананда Афоризмы йога Патанджали","page":1,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z#reader-content"},{"id":"content0:1:1","label":"Вступление","page":1,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z#reader-content"},{"id":"content1:0:2","label":"Глава 1 Сосредоточение. Его духовное значение","page":2,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=2#reader-content"},{"id":"content2:0:10","label":"Глава 2 Сосредоточение. Упражнение в нем","page":10,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=10#reader-content"},{"id":"content3:0:18","label":"Глава 3 О силах","page":18,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=18#reader-content"},{"id":"content4:0:21","label":"Глава 4 Независимость","page":21,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=21#reader-content"},{"id":"content5:0:25","label":"Приложение","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:1:25","label":"Извлечения, относящиеся к йоге Шветашватара упанишада","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:2:25","label":"Глава 2","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:11:25","label":"Яджнавалкья, цитируемая Шанкарой","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:17:25","label":"Санкхья","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:18:25","label":"Книга III","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content5:27:25","label":"Книга IV","page":25,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=25#reader-content"},{"id":"content6:0:26","label":"Книга V","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"content6:2:26","label":"Книга VI","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"content6:4:26","label":"Вьяса сутра","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"content6:5:26","label":"Глава 4","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"content6:6:26","label":"Часть 1","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"contentnotes0:0:26","label":"Примечания","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"contentnotes0:1:26","label":"1","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"contentnotes0:4:26","label":"2","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"},{"id":"contentnotes0:7:26","label":"3","page":26,"pageUrl":"/books/0yhUqG1Z?page=26#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":87279,"shortId":"3dULZgdp","title":"Сила подсознания, или Как изменить жизнь за 4 недели","authorLine":"Джо Диспенза, БОМБОРА, Анна И. Петренко","primaryAuthorId":"a3af19ff-45db-11e3-97e8-0025905a06ea","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/6466f8bc-4ab5-11e3-b995-0025905a069a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3dULZgdp"},{"idCatalog":26488,"shortId":"445T3PqY","title":"Хохот Шамана","authorLine":"Владимир Павлович Серкин","primaryAuthorId":"26a28968-0b00-4d78-a9bc-6397f1db46fe","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/78b9d923-9421-102a-94d5-07de47c81719/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/445T3PqY"},{"idCatalog":109172,"shortId":"30ZgBvx0","title":"Квантовый воин: сознание будущего","authorLine":"Джон Кехо, И. В. Гордель","primaryAuthorId":"b7acb6c9-2a93-102a-9ac3-800cba805322","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa95af99-20d6-11e5-b4ea-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/30ZgBvx0"},{"idCatalog":247328,"shortId":"3OyRglEY","title":"Путешествие в Икстлан","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/20696250-0879-11e9-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3OyRglEY"},{"idCatalog":247332,"shortId":"0thJchX8","title":"Учение дона Хуана","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, М. Добровольский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/deafe020-087a-11e9-ae4a-0cc47a5f3f85/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0thJchX8"},{"idCatalog":257323,"shortId":"4ZpnumO1","title":"The Power of Now. Сила настоящего","authorLine":"Экхарт Толле, И. Е. Мелдрис","primaryAuthorId":"3a0a8a68-38ec-11e2-a193-002590591ea6","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/f5b5f07f-0ac5-11e9-947b-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4ZpnumO1"},{"idCatalog":193974,"shortId":"0eYum1DY","title":"Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/28d5c5ca-deb1-11e7-b9d3-0cc47a5453d6/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0eYum1DY"},{"idCatalog":100262,"shortId":"4WcWfZpk","title":"Практический курс трансерфинга за 78 дней","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/4d47e56b-6bed-11e4-a35a-002590591ed2/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4WcWfZpk"},{"idCatalog":247327,"shortId":"3xMHcmq1","title":"Отдельная реальность","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/081bb477-0876-11e9-971c-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3xMHcmq1"},{"idCatalog":612928,"shortId":"4OhpShpq","title":"Трансерфинг себя","authorLine":"Вадим Зеланд","primaryAuthorId":"91034183-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/5ee3cb38-a728-11ef-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/4OhpShpq"},{"idCatalog":8277,"shortId":"3qnHLm7j","title":"Искусство Сновидения","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский, А. А. Мищенко, Ю. Михайлин, Инна Старых","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/168bb373-9c04-4044-aba6-3c9faee68f7a/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/3qnHLm7j"},{"idCatalog":247331,"shortId":"1WTuLcbl","title":"Сказки о Силе","authorLine":"Карлос Сезар Арана Кастанеда, А. Сидерский","primaryAuthorId":"068fa8d2-2a82-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-litres-public/content/fa8202ad-0879-11e9-971c-0cc47a545a1e/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/1WTuLcbl"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":326,"totalPages":28,"hasPrev":false,"hasNext":true}},"notFound":false}