Загрузка...
Ледяные боги — обложка книги
Дата написания1926-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
СерияАллан Квотермейн
Возрастное ограничение12+

Описание

Ви, охотник и будущий вождь племени, ищет знак богов, чтобы вызвать жестокого правителя Хенгу на бой, после чего вступает в борьбу за власть, вводит новые законы, принимает в племя морскую колдунью Лалила и сталкивается с внешними угрозами и требованиями жертв, пока не вынужден покинуть родную землю.

Главный конфликт / проблема

Конфликт между жаждой справедливости и власти главного героя и жестоким правлением Хенги, а также внешние угрозы и требования жертв от богов, которые ставят под угрозу существование племени.

Ключевые идеи

  • Боги Ледяные живут в огромном леднике и их знаки влияют на судьбу племени.
  • Вождь выбирается по закону: сильнейший мужчина, победивший в единоборстве, становится вождём.
  • Ви стремится отомстить за смерть дочери и свергнуть Хенгу, полагаясь на знак богов.
  • Символика камня как приметы и важность веры в божественные знаки.
  • Закон о честном бою как основе власти
  • Победа Ви над Хенгой как символ перехода власти
  • Новые законы о браке и защите девочек
  • Конфликты внутри племени из-за изменений традиций
  • Опасность волков и тигра как внешних угроз
  • Ви проявляет сострадание и ответственность, спасая и заботясь о найденной женщине.
  • Лалила становится связующим звеном между племенем и внешним миром, привнося новые знания и умения.
  • Внутренний конфликт Вида между соблюдением закона и открытостью к незнакомцам разворачивается в этой главе.

Вывод

Книга показывает, как вера, традиции и личная отвага могут объединить племя, но также подчеркивает сложности перехода к новым порядкам и необходимость смирения перед силами природы.

Кому полезна

  • Любители эпических приключений и мифологии
  • Читатели, интересующиеся культурой племён и их традициями
  • Люди, ищущие уроки лидерства и справедливости

Главные темы

  • Борьба за власть и лидерство
  • Вера в богов и знаки
  • Социальные реформы и законы
  • Приём чужака и взаимопомощь
  • Внешние угрозы и выживание

Персонажи

  • Ви — Мужчина, чья дочь была убита Хенгой. Он верит в богов и стремится отомстить, используя знак камня. Сильный охотник, решительный лидер, стремится укрепить порядок и защитить племя, но сталкивается с внутренними конфликтами и внешними угрозами. Охотник проявляет сострадание к найденной женщине, пытается понять её статус и принять решение о её месте в племени. Храбрый охотник, который убивает зубра, но получает травмы. Он отказывается от жертвы, но пытается защитить свою семью.
  • Паг — Служит Ви, помогает ему подготовиться к бою, дарует секиру. Карьера как мудрый советник, но также участвует в конфликте с Аака и в борьбе с тигром. Помогает Виде в уходе за Лалилой, участвует в обсуждении её статуса и поддерживает её в племени. Спасает Ви после битвы с зубром, участвует в обсуждении жертвы.
  • Аака — Сильная и решительная женщина, которая верит в сон дочери и поддерживает вызов Хенги. Сложные отношения с Ви из-за новых законов и личных конфликтов. Выражает недоверие к Лалиле, пытается убедить Вида в её опасности и выступает против её присутствия в племени.
  • Хенга — Сильный и жестокий правитель, который убил дочь Ви и угнетает племя. Сильный, но жестокий лидер, который бросил вызов Ви, но был побеждён в честном бою.
  • Лалила — Женщина, найденная Виде в воде, с русыми волосами и необычной одеждой. После восстановления она раскрывает своё имя, рассказывает о происхождении и становится частью племени, помогая в приготовлении пищи и уходе за детьми. Важная фигура, чьи действия влияют на судьбу племени.
  • Урк — Объясняет племени закон о честном бою и поддерживает традиции.
  • Нгая — Представитель богов, требующий жертвы из семьи Ви.
  • Спящий — Символ божественного присутствия, его присутствие подтверждает знак камня.
  • Ио — Обучена охоте, помогает в борьбе с зубром.
  • Моананга — Помогает в спасении и возвращении Ви в племя.

Цитаты

  • Если камень упадет, то это будет приметой, знаком ему, что он должен бороться с Хенгой.
  • Боги любят кровь.
  • Ви отшатнулся, бормоча: "Морская колдунья! Носительница Зла! Это не женщина. Старики говорят, что их нужно выбрасывать в море, чтобы они не навлекли проклятия на племя."
  • "Она открыла глаза, и Ви увидал, что они большие и очень нежные. Затем она села, опираясь на руку, взглянула на огонь, пробормотала что-то мягким голосом и протянула к огню вторую руку."
  • Пора! – подумал Ви.
  • Я, Ви, вождь, со всей своей семьей, здесь.

Сводка по автору из Wikidata

1856–1925. H. Rider Haggard. английский прозаик, юрист и специалист по агрономии и почвоведению (1856—1925)

Читать онлайн

Страница 4 из 50

Странный вид был у Пага. Это был карлик с огромной головой, одноглазый, широкогрудый, длиннорукий силач на толстых коротких ногах, не длиннее, чем ноги восьмилетнего ребенка. Он был чудовищно безобразен – плосконос, широкорот, но безобразное лицо в шрамах всегда растягивала насмешливая улыбка. Рассказывали, что при рождении (то было немало времени тому назад, ибо юность Пага прошла) он был так безобразен, что мать бросила младенца в лесу, боясь, как бы его отец не убил ее за то, что она принесла такого урода. Мать выбросила его, собираясь сказать, что сын родился мертвым.

Но случилось так, что отец, вернувшись и узнав об участи ребенка, отправился искать его труп, но нашел дитя живым, хотя один глаз у него вытек от удара о камень при падении и лицо было изорвано колючками. Но так как ребенок был первым, а отец – человеком мягкосердечным, он отнес его назад в хижину и заставил мать выкормить младенца. Мать выкормила ребенка, но видно было, что она испугана, хотя никому не рассказывала об этой истории.

Таким образом, Паг не умер и остался жить. Помня то зло, которое причинила ему мать, он с малолетства стал женоненавистником. Большую часть своей жизни он проводил в лесу с волками, за что (а впрочем, может, и по другим причинам) был прозван «человек-волк».

Паг вырос и стал умнейшим во всем племени, ибо природа, создавшая его безобразным и отвратительным на вид, наградила его умом и острым, злым языком, которым он преследовал всех женщин и нещадно издевался над ними.

За все его насмешки они ему платили ненавистью и договорились погубить. И вот наступило время голода, я тогда все женщины убедили вождя, отца Хенги, что виноват во всех бедах и злоключениях племени Паг. Потому вождь изгнал Пага из племени, обрекая его на голодную смерть. Но когда Паг почти умирал от голода, Ви нашел его и привел к себе в хижину, как раба. Аака ненавидела Пага не меньше, чем все остальные женщины. Но закон гласил, что если кто-нибудь спас другому жизнь, жизнь спасенного принадлежала спасителю.

В сущности же, Паг был гораздо больше, чем простым рабом. С того самого часа, когда Ви, невзирая на гнев женщин, привел к себе Пага, тот полюбил своего спасителя и хозяина больше, чем женщина любит своего первенца, больше, чем мужчина любит свою нареченную; к тому же Ви часто защищал и спасал Пага от смерти, сам рискуя навлечь на себя гнев вождя и своих одноплеменников, ибо женщины уже ликовали, что избавились от Пага и его злого языка.

С тех пор Паг стал тенью Ви, был готов ради него переносить какие угодно муки, готов был умереть ради него, и даже удержаться от шуточек и насмешек по адресу Ааки или другой женщины, на которую Ви взглянул бы одобрительно. Впрочем, последнее было для Пага труднее всего: для того, чтобы удержаться от насмешек, ему приходилось до боли прикусывать себе язык. Таким образом, Паг любил Ви, а Ви любил Пага, и потому Аака, ревнивая и завистливая, стала ненавидеть Пага еще больше, чем ненавидела раньше.

То, что Ви спас жизнь Пагу, изгнанному в самый злой холод на голодную смерть за то, что приносил несчастье племени, что был сварлив и неуживчив, вызвало немало толков. Но когда дело дошло до вождя, отца Хенги, человека мягкосердечного, он объявил, что раз уж Паг был дважды выброшен из племени и осужден на голодную смерть и дважды спасся, то ясно, что боги предрекли ему какую-нибудь иную кончину. Но Ви подобрал его и должен смотреть за тем, чтобы Паг никому не причинял беды. Если же Ви нравится держать в своем жилище одноглазого волка, то это дело только Ви. Вскоре после того Хенга убил своего отца и стал вождем вместо него, так что дело с Пагом было позабыто. Паг остался в хижине Ви и жил с ним вместе; Ви и дети любили Пага, а Аака ненавидела его.

Глава II. Племя

– Хороший мех, – сказал Паг, указывая на волка окровавленным кремневым ножом. – Весна пришла поздно, и зверь еще не начал линять. Когда я выдублю шкуру как следует, выйдет хороший плащ для Фо. А Фо очень нужен теплый плащ, даже летом. Ведь все прошлое лето он кашлял.

– Да, – тревожно сказал Ви, – кашель напал на него с тех пор, как он спрятался в холодной воде от гнавшегося за ним черного, длиннозубого медведя. Мальчик знал, что медведи в воду не входят. Но за это, – внезапно рассвирепев, добавил он, – я убью этого медведя. И Фо горюет по сестре.

– Да, Ви, – прохрипел Паг, и его единственный глаз загорелся ненавистью, – Фо горюет, Аака горюет, ты горюешь и даже я, человек-волк, горюю о ней. Почему ты звал меня с собой на охоту в тот день, когда я хотел остаться дома и сердце мое чуяло грозящую беду? А я хотел остаться дома и присмотреть за Фоей, которую Аака отпустила побегать потому только, что я сказал ей, чтобы она не отпускала девочку далеко и следила за ней.

– Такова воля богов, – пробормотал Ви и отвернулся.

– Богов? Каких богов? Это воля не богов, а двуногой твари. Он зол, как тигр с клыками, о котором нам рассказывали деды. Да, это воля не богов, а всему виною Хенга, и помогла ему раздражительность Ааки. Убей этого человека-тигра, Ви, и брось думать о черном медведе. А если ты не хочешь или не можешь убить Хенгу, предоставь это мне. Есть одна женщина, которая ненавидит его за то, что он отверг ее и сделал служанкой той, которую взял вместо нее. А яд я умею варить, отличный яд…

– Нет, это незаконно, – сказал Ви, – и такое убийство навлечет на нас проклятие. Но закон разрешает мне убить его. Об этом я и говорил с богами.

– Так вот, значит, куда делась волчья голова: пошла на жертвоприношение! Понимаю. А что сказали тебе боги, Ви?

– Они подали мне знак. Все случилось так, как сказала Аака: если мне суждено биться с Хенгой, то с ледника упадет камень. Камень упал. Он задавил бы и меня, но в это время я отошел от волчьей головы и приблизился ко льду, чтобы получше разглядеть Спящего, величайшего из богов.

– По-моему, он вовсе не бог, Ви. Мне кажется, что это зверь неизвестной нам породы: замерзший зверь, а тень позади Спящего – человек, который охотился за этим зверем. Они оба попали в снег и там умерли, а снег обратился в лед, и так появился ледник.

Ви удивленно взглянул на него, подобная мысль никогда не приходила ему в голову.

– Как же это может быть, Паг? Ведь и Спящий, и Тень в леднике были вечно. И наши праотцы помнят, что они были здесь, и такого зверя никто не видывал. И кроме нас, вообще людей не существует.

– А ты в этом уверен, Ви? Мир велик. Если ты подымешься на вершину холма, увидишь там далеко, как только хватает глаз, другие холмы; а между ними виднеются равнины и леса. И далеко в две стороны идет море, и немало заливов на морском берегу. Отчего же, в таком случае, не должно быть больше людей на свете? Неужто боги создали только нас? Слишком мало нас одних для забавы им.

Ви только покачал головой в ответ на эти кощунственные рассуждения, а Паг продолжал:

Страница 4 из 50

Вам также может понравиться

Страница 1 из 2

Назад12Далее