Читать бесплатно онлайн

Русские заветные сказки

Автор Александр Николаевич Афанасьев

18+

personВсе книги автора

Удобнее читать в приложении

Читать в Telegram Читать в MAX Читать в VK Читать в WEB

menu_bookЧитать здесь

Язык книгиru

Возрастное ограничение18+

Жанры

мифы / легенды / эпос

Темы

русские сказкинародныефольклорсобраниенепристойныесказкиАфанасьевредкаяпубликацияЖеневская печать

Описание

Сборник русских народных сказок, собранный А. Н. Афанасьевым, содержит откровенные, сатирические и юмористические истории, в которых простые люди сталкиваются с чудесами, пороками и социальными конфликтами, отражая народную мудрость и нравственные уроки.

Главный конфликт / проблема

Сборник демонстрирует конфликт между общественными ценностями и народной откровенностью, а также противоречия в семейных и религиозных институтах, отраженные через сатиру и юмор.

Ключевые идеи

Уникальная история печати и редкость сборника
Сказки отражают народный юмор и откровенность
Предисловие защищает сборник от цензурных обвинений
Первая часть сборника демонстрирует бытовые и сатирические темы
Любовь и брак как центральные темы народных сказок
Использование чудесных средств и знахарей для решения проблем
Моральные уроки о честности, трудолюбии и смирении
Солдат как символ простого человека, сталкивающегося с чудесами и пороками
Сатирический взгляд на общество через взаимодействие с сверхъестественными персонажами
Сатирическое изображение духовенства и их семейных отношений.
Взаимодействие религиозных обязанностей с бытовыми проблемами.
Использование юмора и иронии для критики социальных норм.

Вывод

Несмотря на непристойность и откровенность, сказки несут в себе нравственные уроки и отражают народную мудрость, подтверждая, что в народной речи и юморе заложено больше морали, чем в официальных проповедях.

Кому полезна

Любители русской народной литературы
Исследователи фольклора и культурологии
Учителя и студенты русской литературы
Педагоги, интересующиеся народными сказками

Главные темы

Народная фольклорная традиция
Сатира и юмор в народной культуре
Любовь, брак и семейные отношения
Сверхъестественные существа и магия
Социальная критика и моральные уроки

Персонажи

Мужик — Мужик, посеяв репу, сталкивается с чертом и обманывает его, чтобы сохранить урожай. Мужик уезжает в Москву, жена беременна, поп помогает, после возвращения решают делиться.
Солдат — Солдат, вышедший в отставку, сталкивается с чертами, женщинами и другими персонажами, пытаясь защитить свою честь и получить выгоду.
Поп — Поп пытается найти подходящего работника, но сталкивается с препятствиями от попадьи и поповны.
Попадья — Попадья запрещает нанимать «похабника» и вмешивается в семейные дела.
Поповна — Поповна участвует в семейных интригах и помогает попу.
Батрак — Батрак пытается обмануть попа, но поп отказывается.
Стыдливая барыня — Женщина, которая избегает непристойных разговоров и демонстрирует скромность, но в рассказе проявляется её откровенность и юмор.
Приказчик Потап — Дружелюбный, но склонный к шуткам, он участвует в интригах с женой купца.
Гриша — Показывает заботу о животных, смущается смехом соседок, обращается к старухе за помощью.
старуха-лекарь — Использует мазь и деготь, помогает Грише и девочке.
младший брат — Стал обладателем волшебного кольца, которое меняет размер его достоинства.
Черт — Черт, встречающийся с солдатом и другими персонажами, пытается отобрать богатство или урожай.

Цитаты

«Русские заветные сказки» А.Н.Афанасьева были напечатаны в Женеве более ста лет назад.
«Отпечатано единственно для археологов и библиофилов в небольшом количестве экземпляров».
Ах ты, голубушка моя, матушка!
Нагнись-ка туда за окошко побольше, да не оглядывайся
Черт видит, что солдат — парень ловкий, а им таких а надо, взял его к себе.
Пошел охотник по лесу, ходил-ходил и ничего не убил, нарвал орехов и грызет себе.
А другого, – говорит он попадье, – давай я запрячу тебе под подол, чтоб наши не нашли, да после сами и съедим!
А это что, свет? – П…да, батька!
«Племянник выскочил: — Это я, дядюшка!»
«Баба ловит дятла, но птица вырывает голову из её задницы, создавая комическую сцену.»

Сводка по автору из Wikidata

1826–1871. Александр Афанасьев. русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед

Читать онлайн

Страница 29 из 33

Поп долой портки, и давай свою дочь ети; как стало попа забирать — он ржет да кричит:

— Нет, нет, не потеряла дочка честности…

Попадья говорит:

— Батька! Засунь ей честность-то подальше.

— Небось, матка, не выронит; далеча засунул!

А дочь-то еще молоденька, не умеет поднимать ноги круто.

— Круче, дочка, круче! — кричит попадья.

А поп:

— Ах, матка! И так вся в куче!

Так-то и нашла попова дочь чесалку. С тех пор стал поп их обеих чесать, состряпал им по куколке и доселева живет: дочку с матушкой е…т!

Щучья голова

Жили-были мужик да баба, у них была дочь, девка молодая. Пошла она бороновать огород; бороновала, бороновала, только и позвали ее в избу блины есть. Она пошла, а лошадь совсем с бороною оставила в огороде: пущай постоит, пока ворочусь. Только у ихнего соседа был сын — парень глупой. Давно хотелось ему поддеть эту девку, а как — не придумает. Увидал он лошадь с бороною, перелез через изгородь, выпряг и завел ее в свой огород; борону хоть и оставил на старом месте, да оглобли-то просунул сквозь изгороду[128] к себе и запряг опять лошадь-то. Девка пришла и далась диву: что бы это такое — борона на одной стороне забора, а лошадь на другой? И давай бить кнутом свою клячу да приговаривать:

— Какой черт тебя занес! Умела втесаться, умей и вылезать, ну, ну, выноси!

А парень стоит, смотрит да посмеивается.

— Хочешь, — говорит, — помогу, только ты дай мне…

Девка-то была воровата.

— Пожалуй, — говорит.

А у ней на примете была старая щучья голова, на огороде валялась, разинувши пасть. Она подняла ту голову, засунула в рукав и говорит:

— Як тебе не полезу, да и ты сюда-то не лазь, чтобы не увидал кто; а давай-ка лучше сквозь этот тынок[129], скорей просовывай кляп-ат! Я уж тебе наставлю.

Парень вздрочил кляп и просунул его скрозь[130] тын, а девка взяла щучью голову, раззявила ее и насадила на плешь; он как дернет — и ссадил х…й до крови; ухватился за кляп руками и побежал домой, сел в угол и помалкивает. «Ах, мать ее так, — думает про себя, — да как больно-то у нее п…да кусается! Только бы х…й зажил, а то я сроду ни у какой девки просить не стану!»

Вот пришла пора; вздумали женить этого парня. Сосватали его на соседской девке и женили. Живут они день, и другой, и третий, живут и неделю, другую и третью; парень боится дотронуться до жены. Вот надо ехать к теще; поехали. Дорогой молодая-то и говорит мужу:

— Послушай-ка, милый Данилушка! Что же ты женился, дела со мной не имеешь? Коли не можешь, на что было чужой век заедать даром?

А Данило ей:

— Нет, теперь ты меня не обманешь! У тебя п…да кусается. Мой кляп с тех пор долго болел, насилу зажил.

— Врешь, — говорит она, — это я в то время пошутила над тобою, а теперь не бойся! На-ка попробуй хоша[131] дорогою — самому полюбится.

Тут его взяла охота. Заворотил ей подол и сказал:

— Постой, Варюха, дай-ка я тебе ноги привяжу, коди[132] станет кусаться — так я смогу выскочить да уйти.

Отвязал он вожжи и скрутил ей голые ляжки. Струмент у него был порядочный, как надавил он Варюху-то, как она закричит благим матом, а лошадь была молодая, испугалась и начала мыкать сани: то туда, то сюда, вывалила парня, а Варюху так с голыми ляжками и примчала на тещин двор. Теща смотрит в окно, видит: лошадь-то зятева, и подумала, верно, это он говядины к празднику привез, пошла встречать, а то — ее дочка.

— Ах, матушка, — кричит, — развяжи-ка поскорее, покедова[133] никто не видел.

Старуха развязала ее, расспросила что и как:

— А мужик-то где?

— Да лошадь его вывалила!

Вот вошли в избу, смотрят в окно — идет Данилка, подошел к мальчишкам, что в бабки играли, остановился и загляделся. Теща послала за ним старшую дочь. Та приходит:

— Здравствуй, Данила Иваныч!

— Здорово.

— Иди в избу! Только тебя и недостает!

— А Варвара у вас?

— У нас.

— А кровь у нее унялась?

Та плюнула и ушла от него. Теща послала за ним сноху; эта ему угодила:

— Пойдем, пойдем, Данилушка! Уж кровь давно унялась.

Привела она его в избу, а теща встречает и говорит:

— Добро пожаловать, любезный затюшка!

— А Варвара у вас?

У нас.

— А кровь у нее унялась?

— Давно унялась.

Вот он вытащил свой кляп, показывает теще и говорит:

— Вот, матушка! Это шило в ней было!

— Ну, ну, садись, пора обедать.

Сели и стали пить и есть. Как подали яишницу, дураку и захотелось ее одному съесть, вот он и придумал, да и ловко же: вытащил кляп, ударил по плеши ложкою и сказал:

— Вот это шило все в Варюхе было!

Да и начал мешать своею ложкой яишницу. Тут делать нечего, полезли все из-за стола вон, а он приел[134] яишницу один и стал благодарствовать теще за хлеб, за соль.

Мужик, медведь, лиса и слепень[135]

И не знает, что ему делать. Да потом надумался мужик, схватил в охапку свою жену и повалил ее на полосу. Она кричит, а мужик говорит: «Молчи!» — да все свое. Задрал ей сарафан и рубаху и поднял ноги кверху как можно выше.

Медведь увидал, что мужик дерет какую-то бабу, и говорит:

— Нет, лиса! Вы со слепнем как хотите, а я ни за что не пойду к мужику!

— Отчего?

— Да оттого — посмотри-ка, вишь он опять кого-то пежит! Вот лиса смотрела, смотрела и говорит:

— И точно, твоя правда: в самом деле он кому-то ноги ломает!

А слепень глядел-глядел и себе тоже говорит:

— Совсем не то — он кому-то соломину в жопу пихает! Всякий, знать, свою беду понимает; ну, однако, слепень лучше всех отгадал. Медведь с лисой ударились в лес, а мужик остался цел и невредим.

Страница 29 из 33

Назад 1…28 29 30…33 Далее