Загрузка...
Пути благословения (сборник) — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Пути благословения (сборник)

Автор Николай Константинович Рерих
12+199941 читателей
Дата написания1970-01-01
Язык книгиru
Язык оригинала0
СерияДержава Рериха
Возрастное ограничение12+
Темы
сборник рассказов

Описание

Книга исследует взаимосвязь искусства, природы и культурного наследия, сочетая археологические находки, путешествия по русским водам, тибетские экспедиции и пророчества о Шамбале. Автор подчёркивает необходимость сохранения природы и культурных памятников, а также объединения науки, искусства и общественной инициативы для их защиты.

Главный конфликт / проблема

Необходимость сохранения природы и культурного наследия в условиях деградации и современного разрушения, а также противостояние традиционных убеждений и современных научных подходов

Ключевые идеи

  • Искусство объединяет людей и является единым целым.
  • Необходимость активного участия в восстановлении и защите природы.
  • Культурное наследие и археологические открытия как источник знаний о прошлом.
  • Сохранение знаний и артефактов важно для будущих поколений.
  • Археология Петербургской губернии богата, но часто недооценена.
  • Большинство курагов относятся к 1–15 вв., связаны с новгородскими славянами, а не шведами.
  • Раскопки показывают разнообразие погребальных обрядов и предметов.
  • Практика раскопок включает взаимодействие с местными жителями и сезонные особенности.
  • Путешествие по русским водам как культурный и исторический опыт
  • Критика современного разрушения исторического наследия
  • Необходимость живого восприятия и сохранения старинных сооружений
  • Всё в мире несёт глубокий смысл, накопленный веками.

Вывод

Книга приводит к выводу, что объединение науки, искусства и общественной инициативы является ключом к защите природы и культурного наследия, а также к духовному развитию через понимание пророчеств о Шамбале

Кому полезна

  • учёные и историки
  • археологи
  • путешественники
  • люди, интересующиеся духовными практиками и культурным наследием

Главные темы

  • Сохранение природы и культурного наследия
  • Археологические исследования и погребальные практики
  • Тибетская культура и духовные практики
  • Пророчества о Шамбале и Майтрейе

Персонажи

  • Николай Константинович Рерих — Универсальный художник, философ и путешественник, чьи идеи о роли искусства в обществе подчёркиваются в тексте. Автор, наблюдатель путешествия, критик современного разрушения исторического наследия.
  • Далай‑лама — Его паспорт не признан, упоминается в легендах о Шамбале. Участвует в обсуждении пророчеств и роли Майтрейи.
  • Таши‑лама — Бежал из Тибета в Китай, привлек внимание экспедиции. Обсуждает роль Майтрейи и призывает к подготовке к приходу.
  • Т. П. Гордеев — Пытается убедить крестьянина в необходимости посевов трав, демонстрируя конфликт между научным подходом и традиционными убеждениями.
  • Юрий — Найден тибетский манускрипт в монастыре Ганджур, демонстрируя важность сохранения знаний.
  • Л. К. Иванов — Пионер археологических работ в Петербургской губернии, остановил раскопки своей смертью.
  • Н. Е. Бранденбург — Провёл раскопки IX‑VIII веков, выявил древнейшие курганы края.
  • Федор — Участвовал в раскопке, обнаружил кости и артефакты.
  • Васька Семенов — Проводил раскопку, находил кости, описывал процессы.
  • Губернатор Нагчу — Рассказывает о Ладен‑Ла и о «русской революции» в аллегорической форме.
  • Ладен‑Ла — Был отставлен за введение европейских обычаев.
  • Майтрейя — В тексте описывается как фигура, открывающая Шамбалу и приносящая спасение.

Цитаты

  • Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно.
  • Бог траву родит.
  • Археология – мертвечина! Пыльная наука – археология!
  • Слышь ты, тут шведское кладбище!
  • Светлой полосой тянется пологий берег Финского залива.
  • Плывут полунощные гости.
  • Мы поняли, что все вещи, все детали жизни не создались случайно.
  • Человек носит вечное цветное одеяние духа.
  • «Ведь это пульс птицы».
  • «Шамбала!»

Читать онлайн

Страница 1 из 55

Annotation

Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.

Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.

Содержание сборника:

Да процветут пустыни

Матери городов

На кургане

По пути из варяг в греки

По старине

Одеяние духа

Сердце Азии

Пути благословения

Николай Рерих

Да процветут пустыни

Матери городов

На кургане

I

II

III

IV

V

VI

VII

По пути из варяг в греки

По старине

I

II

III

IV

Одеяние духа

I

II

Сердце Азии

I. Сердце Азии

II. Шамбала

Пророчества о Шамбале и Майтрейе

Пути благословения

I

II

III

IV

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

Николай Рерих Пути благословения (сборник)

Да процветут пустыни Листы экспедиции

Справедливо время от времени человечество вспоминает о необходимости заживления пустынь – этих растущих гнезд проказы земной. Правда, эти попытки обычно происходят спорадически. Где-то и что-то делается по древонасаждению, но само население самыми хищническими ухищрениями старается обезлесить, иначе говоря, погубить жизнь на своих же местах. Правда, всеми с радостью вспоминаются насаждения Японии, Англии и Германии. Иногда в школах происходят праздники древонасаждения, но обычно они остаются внешними экскурсиями, и серьезность задачи сравнительно мало ощущается.

Если вопрос древонасаждения и охранения лесов, казалось бы такой очевидный, и то мало занимает сельское население, то вопросы трав и растений, борющихся с пустынными засухами, еще реже занимают внимание человечества. Нельзя не вспомнить любопытный рассказ нашего ботаника профессора Т. П. Гордеева по поводу травосеяния. Однажды он старался выяснить крестьянину важность задач травосеяния, оплодотворяющего и укрепляющего почву. Собеседник его внимал очень хмуро, наконец ботаник предложил ему вопрос:

– Почему бы вам не начать это полезное дело на своем участке?

Крестьянин спросил сурово:

– Это мне-то?

Ботаник сказал:

– Да, вам-то!

Последовал еще более суровый ответ:

– Бог траву родит.

Ботаник опять пробовал найти еще новое очевидное доказательство, и опять последовал буквально тот же обмен восклицаний. «Это мне-то?» – «Вам-то» и еще громче: «Бог траву родит». И в третий раз ботаник пробовал объяснять пользу травосеяния, но тут уже последовал угрожающий окрик: «Бог траву родит», после которого стало ясно, что лучше разговор прекратить.

В этой фразе «Бог траву родит» обрисовалась сельская психология, почти мировая. Несмотря на все лекции и разъяснения, в массе населения все-таки остается идея, что как дерево, так и трава растут сами собою, а если сам же человек лес вырубит, а траву уничтожит бесхозяйственностью, то будет только удивляться, с каким же могуществом наступили на него мертвые пески и бедствие личное обратилось в страдание целой земли.

Поучительно видеть при раскопках в Азии среди самой, казалось бы, мертвой песчаной пустыни корни когда-то бывшего могучего леса. Странно видеть, что именно в этих местах было прекрасное жилье, и остатки плетений из злаков показывают, что и здесь процветала жизнь. Старые китайские хроники и точные записи китайских путешественников описывают эти иссохшие места как живописные города и селения, процветавшие и обильные. Не будем относить эти перемены всецело к космическим сдвигам, рука человека поработала больше всего. Например, живописная долина Кангра в Пенджабе даже в недавние сравнительно времена императора Акбара считалась одной из самых лесистых, а сейчас и это место начинает страдать безлесием. Правда, местное правительство посильно борется с этим очевидным несчастьем, но если первый момент давно упущен, то и последующие труды делаются особенно тяжелыми. У каждого человека, срубившего дерево, не только не являются мысли о немедленной посадке нового, но даже не придет в голову озаботиться, чтобы безобразно оставленный пень не мешал молодняку. Конечно, не подумают и о том, что столпившийся молодняк следует упорядочить.

В умерших пустынях часто вам приходится слышать журчанье подземных потоков, которые иногда дают повод к поверьям о подземной жизни. Нередко эти потоки загнаны под камни и гальку тоже руками человеческими, которые хищнически уничтожали растительность.

Как безбрежно огромны пески Средней Азии, Литвы, Америки, иначе говоря, в самых неожиданных частях мира возникают те же болезни, которые озабочивают заботливых хозяев. Вполне понятно, что президент Рузвельт и министр агрикультуры Уоллес также озабочены прийти на помощь оживлению пустынь, не только древонасаждением, но и изысканием лучших по стойкости злаков. В этом смысле степи и гоби Азии дают прекрасные материалы для изучения. На этих песчаных барханах, на бесчисленных холмах еще держится самобытная, устоявшая против всех невзгод растительность.

Барханная Барга – часть Монголии, где еще «Бог траву родит», дает возможность различных полезных наблюдений. Там еще сохранились остатки лесов, а различные сорта степного ковыля, востреца и других твердых по стойкости и в то же время полезных злаков имеются в большом количестве. Прекрасно, что изучение таких стойких против засух и всяких невзгод растений становится в широком масштабе. Ведь такие опыты требуют многолетних работ и чем скорее обратится внимание на эти неотложные земные нужды, тем лучше и быстрее найдется и панацея.

Люди, которые еще в простоте душевной полагают, что «Бог траву родит», забывают и другую пословицу: «На Бога надейся, а сам не плошай». Когда приходится видеть орошения Египетских пустынь, мне всегда приходит на мысль, как сравнительно мало нужно сделать, чтобы, казалось бы, мертвая поверхность опять зацвела. И в этом смысле каждый, как специалист, так и доброжелательный обыватель, одинаково должны сойтись, чтобы помочь целым странам. И в этой помощи для будущих поколений будет одно из тех безымянных благодеяний, которыми держится бытие.

Каждый раз, когда приходится пересекать безбрежные степные пространства, всегда думается, сколько благодетельных возможностей сохранено в этих целинных степях, в богатых глубинах, в просторах, где так легко лучшие породы скота могут быть возвращены для мировой пользы. Уже не говорю об огромном запасе лекарственных растений, розданных, действительно, Божьей Милостью, и до сих пор еще так мало осознанных человеком. Ведь только теперь наука опять начинает внимательно вновь находить ценное, что было известно за многие сотни лет и забыто в сумятице жизни. Только теперь начинают люди вполне изучать языки, чтобы избежать заблуждений, возникавших так часто от неточных переводов. Сквозь многие условные и символические выражения книг тибетских и аюрведических фармакопей выступает глубокий смысл древнего опыта. Барга и нагорья Хингана и в смысле лекарственном дали хорошие материалы. Рядом с этими нахождениями, конечно, мы встретились и с мирными монголами, к которым тянется вся душевная симпатия. Опять-таки лишь знание языка может открывать тайники души.

Страница 1 из 55

Назад1255Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 28

Назад1228Далее