Загрузка...
Книжка праздных мыслей праздного человека — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

Книжка праздных мыслей праздного человека

Автор Джером Клапка Джером
12+2 читателей
Дата написания1885-12-31
Язык книгиru
Язык оригиналаen
Возрастное ограничение12+
Темы
сатирапародиижитейские историианглийский юмор

Описание

Книга представляет собой сборник наблюдений и критики, раскрывающих противоречия современной жизни через юмор и личные размышления.

Главный конфликт / проблема

Противостояние между желанием автора быть честным и искренним и давлением общества, которое требует соответствовать определённым нормам.

Ключевые идеи

  • Стеснённые обстоятельства заставляют переосмыслить привычки и ценности.
  • Экономия и простота – ключ к выживанию в условиях ограниченных средств.
  • Обращение в ломбарды и социальные стереотипы создают неловкие ситуации.
  • Погода как тема, противопоставляемая красоте природы.
  • Домашние животные иллюстрируют независимость и «глупость».
  • Шутки, робость и традиции одевания новорожденных – предмет самокритики.
  • Современная работа воспринимается как рабство, поклонение материальным ценностям.
  • Критика чувствительности и брака через юмор и философию.
  • Карнавал как яркое, но опасное событие, скрывающее бедность.
  • Грифы как метафора людей, общественные собрания как пустота.
  • Материнство как фундаментальный закон природы.
  • Легкая податливость к чужим советам.

Вывод

Юмор и критическое мышление позволяют распознавать и преодолевать противоречия, открывая путь к более осознанной и свободной жизни.

Кому полезна

  • Те, кто интересуется социальной критикой, юмором, наблюдениями о жизни, путешествиями, культурными различиями.

Главные темы

  • Наблюдения о жизни
  • Критика социальных норм
  • Юмор
  • Путешествия
  • Спорт
  • Брак
  • Закон
  • Культура

Персонажи

  • Нарратор — Лёгкий, самоуверенный, но честный писатель, делящийся наблюдениями о жизни, экономии, погоде, животных, работе, браке и карнавалах, а также личными размышлениями.
  • Мистрис Кеттинг — Предлагает написать о погоде, чтобы выйти из творческого кризиса.
  • Гести — Большой черный пес, разрушает мебель и бросает кофе.
  • Тита — Молодая кошка, ворчит и защищает территорию.
  • Тим — Вмешивается в конфликт между кошкой и собакой.
  • Джим — Приглашает автора в свой дом, где происходит дождь.
  • Кормилец — Объясняет традицию одевать новорожденных.
  • Друг B — Обсуждает философские темы с нарратором.
  • Мизантроп — Обсуждает природу людей и общества.
  • Профессор N — Профессор сопровождает нарратора и вместе они пытаются попасть на бал.
  • Генерал — Он демонстрирует, что даже высокие должности не освобождают от соблюдения законов, и готов выполнить требования полицейского, несмотря на личное неудобство.
  • Полицейский — Он вежливо указывает на нарушение закона и просит генерала собрать разбросанные куски бумаги, демонстрируя соблюдение порядка.

Цитаты

  • Мне думается, что на такие мысли навело меня то положение, что я уселся к столу, опустив руки в карманы.
  • Необходимость обходиться пятнадцатью шиллингами в неделю удивительно хорошо знакомит нас с законами, так сказать, домашней экономии.
  • "Погода у нас, в Лондоне, почти всегда отвратительная."
  • "Гости в доме Джима, как будто они пришли в дождь, и я понял, что моя жизнь – это дождь."
  • Одежда меняет нас в корне. Человек с пером на берете, со шпагой на боку, весь в волнах бархата, шелка и тонких кружев, не может не быть смелым и храбрым…
  • Женщины – цветы земли и должны оставаться этими цветами.
  • Раздается бой городских часов. Спешите, товарищи-рабы, чтобы не хлестнули вас по уху.
  • И они так же боязливо прислушиваются к ударам часов; ведь и для них готовы словесные бичи.
  • Не впадайте в отчаяние из‑за такого пустяка, мистер Джек и миссис Джил.
  • Мы изменились к худшему, плачем и ноем при малейшей боли.

Сводка по автору из Wikidata

1859–1927. Jerome Klapka Jerome. английский писатель-юморист, драматург (1859-1927)

Читать онлайн

Страница 3 из 122

Получив такую отповедь, новый неудачный клиент ломбарда выскакивает оттуда как ошпаренный и без оглядки мчится на противоположный край города, почти не сознавая, что делает и где находится.

Кроме таких чисто нравственных мучений, проистекающих от необходимости заложить часы, сколько еще неприятностей, когда без собственных часов человек становится вынужденным распределять свое время по трактирным или церковным часам. Но первые обыкновенно идут слишком медленно, а последние всегда спешат. Увидеть время на трактирных часах через окно часто не удается. Если же вы осмеливаетесь приотворить с этой целью дверь, то рискуете быть принятым за попрошайку или даже за кое-кого похуже. Во всяком случае появление вашей головы в полураскрытой двери вызывает в трактире тревогу. Заметив произведенное вами неблагоприятное впечатление, вы сконфуженно удаляетесь и утешаете себя надеждой, что, быть может, будете счастливее в следующей попутной пивной.

Но там окна оказываются настолько высоко, что вы должны подпрыгивать, чтобы увидать что-нибудь в них. Возле вас тотчас же группируется местная уличная молодежь; она принимает вас за странствующего музыканта или фигляра и очень разочаровывается, когда убеждается, что при вас нет никаких соответствующих инструментов и приспособлений.

Затем еще одно неудобство. По какому-то странному капризу судьбы, когда вы только что поместили свои часы в «верные руки», почти вслед за тем непременно кто-нибудь из встреченных на улице попросит вас сказать, который час. Когда же ваши часы бывают при вас, этого почти никогда не случается.

Добрые старые джентльмены и леди, которым никогда не приходилось быть в стесненных обстоятельствах, – да и дай им Бог так с тем и покончить своевременно свое земное поприще! – смотрят на залог вещей как на последнюю степень падения; но люди новых поколений, в первый раз загнанные нуждой в ломбард или тому подобные учреждения, встречают там такую массу клиентов, что оказываются в положении того мальчика, который, попав в рай, удивлялся, что там «видимо-невидимо и старых и молодых мальчиков».

Мое же личное мнение таково, что знаться с учреждениями для заклада вещей все-таки приличнее, чем прибегать к услугам друзей и знакомых. Это мнение я всегда и стараюсь внушать тем из моих знакомых, которые начинают намекать на свое желание занять у меня два-три фунтика (стерлингов, конечно), «до послезавтра». К сожалению, не все с этим соглашаются. Один даже заметил мне, что в этом отношении он «принципиально» расходится со мной во мнении. Было бы ближе к истине, если бы он сказал, что не соглашается со мной только потому, что это ему выгоднее. Конечно, гораздо выгоднее занимать без процентов, нежели платить в закладных кассах двадцать пять за сто.

Есть своя постепенность и в стесненных обстоятельствах. Ведь мы, в сущности, все находимся в стесненных обстоятельствах, – один больше, другой меньше. Одни стеснены неимением тысячи фунтов, другие – отсутствием в кармане нужного шиллинга. Каждый стеснен по своему положению.

II О том, как бывают не в духе

С меланхолией можно еще примириться. На дне ее даже скрывается некоторого рода удовольствие; быть меланхоликом, – да ведь это нечто незаурядное! Но быть просто не в духе – это уж совсем другое, сортом гораздо ниже. Каждый бывает не в духе, часто сам не сознавая почему именно. От этого состояния вы ровно ничем не гарантированы. Вы можете быть не в духе на другой день после получения большого наследства так же легко, как и после того, когда спохватились, что забыли в вагоне трамвая свой шелковый дождевой зонт.

Ощущения, сопряженные с бытием не в духе, отчасти напоминают те, которые вызываются одновременными приступами зубной боли, несварения желудка и жестокого насморка. Вы становитесь несообразительным, раздражительным и беспокойным; грубым к незнакомым и опасным для своих друзей; угрюмым, брюзгливым и придирчивым – словом, в тягость самому себе и всем окружающим вас.

Пока вы не в духе, вы не в силах ни думать о чем-либо дельном, ни, тем более, делать что-либо нужное, хотя бы даже и по обязанности. И вы отлично сознаете это, но сладить с собой не можете. Не будучи в состоянии усидеть на месте, вы схватываете шляпу и отправляетесь гулять. Но не успели вы добраться до первого угла улицы, как уж начинаете досадовать, зачем вышли из дому, и повертываете назад. Очутившись снова у себя в кабинете, вы берете в руки книгу и собираетесь читать. Но Шекспир вам кажется пошлым и плоским, Диккенс – тяжелым и чересчур прозаичным, Теккерей – скучным, а Карлейль – не в меру сентиментальным. Перебрав чуть не всю свою библиотеку знаменитых авторов, вы с негодованием швыряете последнюю книгу в угол и браните оптом всю пишущую братию.

Возле ваших ног трется кошка; вы выталкиваете ее за дверь, которую затем запираете на ключ. Тут вам приходит в голову, что не мешало бы написать два-три письма. Беретесь за перо, но, написав что-нибудь вроде следующего: «Дорогая тетушка! Улучив пять минут свободного времени, спешу воспользоваться ими, чтобы написать вам», – вам уж больше не удается выжать из своего подавленного мозга ни одной фразы. Чуть не изжевав или измяв в зубах – смотря по материалу – ручку пера, вы бросаете ее куда попало, рвете начатое письмо на мельчайшие клочья и вскакиваете с кресла с твердым намерением развлечься посещением ваших добрых знакомых Томпсонов. Но пока вы надеваете перчатки, вам начинает казаться, что Томпсоны – люди очень глупые, что, если вы пойдете к ним, вам придется понянчиться с их последним отпрыском и что, вдобавок, у них никогда не бывает ужина. Вы проклинаете Томпсонов и решаетесь остаться дома.

В это время вы чувствуете себя совершенно разбитым. Вам хотелось бы умереть и попасть в рай. И вот вы начинаете представлять себя лежащим на смертном одре, окруженном всеми вашими родными, друзьями и знакомыми, проливающими ручьи слез. Мысленно вы благословляете их всех, в особенности тех из знакомых дам, которые помоложе и покрасивее. Вы говорите себе, что все эти люди оценят вас, когда вас уже не будет на свете, и с горечью сопоставляете их предполагаемые будущие добрые чувства к вам с тем равнодушием, которое они до сих пор питали к вашей особе, прикрываясь лишь маской лицемерия.

Все-таки мысль, что вас будут оплакивать хоть мертвого, на минуту утешает вас, но вслед за тем вы обзываете себя дураком за то, что могли хоть на одно мгновение вообразить себе, что даже ваша смерть в состоянии будет огорчить кого-нибудь. Вообще никому нет дела до вас, хотя бы вас повесили, расстреляли, взорвали или если бы вы даже женились. Никогда никому вы не были милы и дороги; никто никогда не воздавал вам даже должного, и вообще вам с самой колыбели не сладко жилось на свете; следовательно, не сладко будет умирать, – с полной логичностью заключаете вы.

Страница 3 из 122

Вам также может понравиться