Читать бесплатно онлайн
Вечная мудрость
Автор Конфуций12+201610 читателей
Удобнее читать в приложении
Дата написания2015-12-31
Язык книгиru
СерияМудрость Востока
Возрастное ограничение12+
Темывосточная философиякитайская философиядревнекитайская философиявечные истинымудрые изречениявосточная мудростьвеликие философы
Описание
Книга представляет собой сборник размышлений Конфуция о человеческой доброте, ритуалах, управлении и личной добродетели, объединённых в последовательный учёный трактат, где автор подчёркивает важность постоянного обучения, уважения к старшим и искренности в отношениях.
Главный конфликт / проблема
Как сохранить и реализовать человеческую доброту и честность в управлении и личной жизни в условиях политических и социальных вызовов
Ключевые идеи
- Учение и постоянное самосовершенствование как путь к мудрости
- Уважение к родителям, старшим и людям как фундамент нравственности
- Господство добродетелью и ритуалами как эффективный способ управления
- Конфуций как хранитель древней традиции и создатель школы
- Человеческая доброта – основа церемоний и музыки.
- Иерархия танцоров иллюстрирует социальный статус и привилегии.
- Понимание и соблюдение церемоний требуют скромности и искренности.
- Музыка должна быть гармоничной, нравственной и непрерывной.
- Правитель должен управлять с уступчивостью, уважением и гуманностью.
- Высокая добродетель и отказ от власти как проявление истинной морали
- Образование через поэзию, церемонии и музыку как путь к нравственному развитию
- Моделирование поведения правителя как ключ к управлению народом
Вывод
Книга приводит к выводу, что истинная добродетель, постоянное обучение и уважение к старшим создают гармонию и порядок, а правитель, руководствующийся гуманностью и ритуалами, способен вести народ к благополучию
Кому полезна
- Студенты философии
- Историки
- Политики
- Преподаватели
- Люди, интересующиеся этикой и управлением
- Широкая аудитория, ищущая практические уроки о добродетели и управлении
Главные темы
- Человеческая доброта (仁)
- Ритуалы и музыка
- Принципы управления
- Моральные уроки из истории
- Личная добродетель и самосовершенствование
Цитаты
- «Не приятно ли учиться и постоянно упражняться? Не приятно ли встретиться с другом, возвратившимся из далеких стран? Не тот ли благородный муж, кто не гневается, что он не известен другим?»
- «Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее»
- Если человек негуманен, то что толку в церемониях?
- При стрельбе из лука суть дела не в том, чтобы попасть в центр мишени, а чтобы вообще попасть в мишень.
- Начинай образование с поэзии, упрочивай его церемониями и завершай музыкой.
- Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему.
- Думать только о жалованье, когда в государстве царит порядок, и думать о том же, когда в нем нет порядка, – это постыдно
- Быть бедным и не роптать – трудно. Быть богатым и не гордиться – легко
- «Если ученый при виде опасности жертвует жизнью, при виде корысти думает о справедливости, при жертвоприношении думает о благоговении и при похоронах – как бы проявить свою скорбь, – то этого довольно».
- «Кто не признает судьбы, тот не может сделаться благородным мужем. Кто не признает церемоний, тому неоткуда приобрести прочные устои. Кто не знает силы слова, тому неоткуда будет узнать людей».
Сводка по автору из Wikidata
-055–-047. 孔夫子. древний мыслитель и философ Китая
Читать онлайн
Страница 1 из 23Annotation
Книга «Вечная мудрость» – это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями.
В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Учение, созданное им, впоследствии стало идеологией и краеугольным камнем философии Древнего Китая.
Глава I. Не приятно ли учиться…
Глава IV. Прекрасна та деревня…
Глава VI. Юна можно поставить…
Глава VII. Я передаю старину…
Глава IX. Конфуций редко…
Глава XI. Хотя прежние люди…
Глава XV. Вэйский князь Лин-гун
Глава XVIII. Вэй-цзы ушел…
Конфуций Вечная мудрость
* * *
В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет – я обрел прочную основу.
В 40 лет – я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет – я познал волю Неба.
В 60 лет – я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет – я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала.
Отец хотел сына, у матери были видения, предвещающие появление великого человека. Когда ребенок родился, на его теле имелись 49 знаков будущего величия. Это был Кун Фуцзы, или Конфуций.
Конфуций имел необыкновенную восприимчивость к учению. Его развитый ум усваивал все знания, изложенные в классических книгах. В 17 лет Конфуций уже занимал должность государственного чиновника. В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Учение, созданное им, впоследствии стало государственной идеологией.
Книга «Вечная мудрость» – это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями.
Глава I. Не приятно ли учиться…
Философ сказал: «Не приятно ли учиться и постоянно упражняться? Не приятно ли встретиться с другом, возвратившимся из далеких стран? Не тот ли благородный муж, кто не гневается, что он не известен другим?»
Философ сказал: «Молодежь дома должна быть почтительна к родителям, вне дома – уважительна к старшим, отличаться осторожностью и искренностью (правдивостью), обильною любовью ко всем и сближаться с людьми гуманными. Если по исполнении сего останется свободное время, то посвящать его учению».
Цзы-ся сказал: «Если кто из уважения к людям достойным отказывается от похоти, служит родителям до истощения сил, государю – до самопожертвования и в сношениях с друзьями честен в своих словах, то я, конечно, назову такого ученым, хотя бы другие признали его невежей».
Цзы-ся – ученик Конфуция по фамилии Бу, по имени Шан[1].
Учитель сказал: «Если совершенный муж (изюнь-цзы) не солиден, то он не будет вызывать уважения к себе в других и знание его не будет прочно. Поэтому поставь себе за главное преданность и искренность; не дружись с людьми, которые хуже тебя; если ошибся, не бойся исправиться».
Ю-цзы сказал: «В приложении церемоний (житейских правил) дорогá естественная непринужденность, которая в правилах древних царей признавалась превосходной вещью и которой следовали и в малых, и в больших делах. Но бывают случаи, что и она не действует, ибо знать только, что она дорога, и ограничиваться ею одною, не регулируя ее церемониями, также невозможно».
По толкованию Чэн-цзы, между церемониями, или житейскими правилами, и гармонией, или естественной непринужденностью, должно существовать полное равновесие без малейшего преобладания, и тогда только деятельность человека будет следовать правильным путем.
Ю-цзы сказал: «Если условие согласно с справедливостью, то сказанное можно исполнить. Почтение, если оно согласуется с нормою, избавляет нас от срама. Если тот, на кого опираются, заслуживает сближения с ним, то его можно взять в руководители».
Философ сказал: «О том благородном муже, который в еде не заботится о насыщении, в жилище не ищет комфорта, быстр в деятельности, осторожен в речах и обращается, для исправления себя, к людям нравственным, можно сказать, что он любит учиться».
Философ сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей».
Глава II. Кто управляет…
Философ сказал: «Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее».
Философ сказал: «Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок посредством наказаний, то хотя он и будет стараться избегать их, но у него не будет чувства стыда; если же руководить им посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться».
По мнению китайцев, законы – это орудие установления порядка, а наказания – вспомогательные для этого средства.
Философ сказал: «В 15 лет у меня явилась охота к учению; в 30 лет я уже установился; в 40 лет у меня не было сомнений; в 50 лет я знал волю Неба; в 60 лет мой слух был открыт для немедленного восприятия истины; а в 70 лет я следовал влечениям своего сердца, не преходя должной меры».
Под именем воли Неба разумеются небесные законы, разлитые во вселенной, присущие каждой вещи, каждому явлению и определяющие его деятельность. С полным познанием и совершенным усвоением этих законов, или, выражаясь другими словами, мировой истины, слух человека делается немедленным, непосредственным и покорным проводником ее. Это есть высшая степень знания. В 70 лет человек достигает полного равновесия, той желанной для конфуцианства средины, которая исключает возможность уклонений, и потому нет необходимости напрягать усилия для того, чтобы действия его были правильны, они сами по себе свободно правильны: при таком состоянии он, конечно, может следовать влечениям своего сердца без опасения, что оно увлечет его на недолжный путь.
В древности в 15 лет начинали великое учение, т. е. приступали к изучению этико-философских принципов, необходимых для взрослых.
Философ сказал: «Я разговариваю с Хуэем целый день, и он не возражает, как будто совершенно глуп; но когда после его ухода я вникаю в его частную жизнь, то нахожу, что он в состоянии уяснить мое Учение. Хуэй неглуп».
Хуэй – ученик Конфуция по фамилии Янь, по прозванию Цзыюань, лу-ский уроженец. Хуэй (Янь Хуэй, Цзыюань) – один из наиболее замечательных учеников Конфуция, был моложе учителя на 30 лет.
Философ сказал «Где может укрыться человек, где он сможет укрыться, если мы будем обращать внимание на его деятельность, всматриваться в его побуждения и вникать в то, что ему доставляет удовольствие?»
Вам также может понравиться
{"page":{"canonicalUrl":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","pageTitle":"Вечная мудрость (Конфуций) — полный текст, краткое содержание, анализ и герои","metaDescription":"Полный текст книги «Вечная мудрость». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","headingTitle":"«Вечная мудрость». Читать бесплатно онлайн","headingSubtitle":"Конфуций, Елена Е. Яковлева, Павел Степанович Попов","structuredData":[{"@context":"https://schema.org","@type":"BreadcrumbList","@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"BookRa","item":"https://bookra.app/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"книги по философии","item":"https://bookra.app/genre/6442"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Вечная мудрость","item":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU"}]},{"@context":"https://schema.org","@type":"WebPage","@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","url":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","name":"«Вечная мудрость». Читать бесплатно онлайн","description":"Полный текст книги «Вечная мудрость». А также краткое содержание, главные мысли, конфликт, темы, персонажи, цитаты и ответы на вопросы.","breadcrumb":{"@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU#breadcrumb"},"mainEntity":{"@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU#work"},"primaryImageOfPage":{"@type":"ImageObject","url":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d28cf705-f9cb-11e5-9292-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp"}},{"@context":"https://schema.org","@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU#work","name":"Вечная мудрость","url":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","description":"Книга представляет собой сборник размышлений Конфуция о человеческой доброте, ритуалах, управлении и личной добродетели, объединённых в последовательный учёный трактат, где автор подчёркивает важность постоянного обучения, уважения к старшим и искренности в отношениях.","image":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d28cf705-f9cb-11e5-9292-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","inLanguage":"ru","genre":["книги по философии","афоризмы и цитаты","древневосточная литература"],"keywords":"восточная философия, китайская философия, древнекитайская философия, вечные истины, мудрые изречения, восточная мудрость, великие философы","sameAs":["https://litres.ru/book/konfuciy/vechnaya-mudrost-18292822/"],"author":[{"@type":"Person","@id":"https://bookra.app/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7#person","name":"Конфуций","url":"https://bookra.app/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","sameAs":["https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B9","https://www.wikidata.org/wiki/Q4604"]}],"about":[{"@type":"Thing","name":"книги по философии"},{"@type":"Thing","name":"афоризмы и цитаты"},{"@type":"Thing","name":"древневосточная литература"},{"@type":"Thing","name":"восточная философия"},{"@type":"Thing","name":"китайская философия"},{"@type":"Thing","name":"древнекитайская философия"},{"@type":"Thing","name":"вечные истины"},{"@type":"Thing","name":"мудрые изречения"},{"@type":"Thing","name":"восточная мудрость"},{"@type":"Thing","name":"великие философы"},{"@type":"Thing","name":"чтение онлайн"},{"@type":"Thing","name":"саммари"},{"@type":"Thing","name":"AI-разбор"},{"@type":"Thing","name":"персонажи"},{"@type":"Thing","name":"цитаты"}],"workExample":{"@type":"Book","@id":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU#edition","url":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","bookFormat":"https://schema.org/EBook","inLanguage":"ru","sameAs":["https://litres.ru/book/konfuciy/vechnaya-mudrost-18292822/"],"isAccessibleForFree":true,"potentialAction":{"@type":"ReadAction","name":"Читать бесплатно онлайн «Вечная мудрость»","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https://bookra.app/books/1WTLBtlU","actionPlatform":["https://schema.org/DesktopWebPlatform"]},"expectsAcceptanceOf":{"@type":"Offer","category":"nologinrequired"}}}}],"book":{"idCatalog":803370,"shortId":"1WTLBtlU","title":"Вечная мудрость","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/d28cf705-f9cb-11e5-9292-0cc47a1952f2/thumbs/1200.webp","annotationText":"Книга «Вечная мудрость» – это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями. В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Учение, созданное им, впоследствии стало идеологией и краеугольным камнем философии Древнего Китая. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.","catalogType":"PUBLIC_DOMAIN","catalogTypeLabel":"Общественное достояние","authorLine":"Конфуций, Елена Е. Яковлева, Павел Степанович Попов","authors":[{"id":"1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","displayName":"Конфуций","protectedUrl":"/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","wikipediaUrl":"https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D0%B9","wikidataUrl":"https://www.wikidata.org/wiki/Q4604"},{"id":"ec0f82a7-caca-11e5-a31a-0cc47a52085c","displayName":"Елена Е. Яковлева","protectedUrl":"/author/ec0f82a7-caca-11e5-a31a-0cc47a52085c","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null},{"id":"968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","displayName":"Павел Степанович Попов","protectedUrl":"/author/968569b9-8970-102d-9ab1-2309c0a91052","wikipediaUrl":null,"wikidataUrl":null}],"genres":[{"id":6442,"title":"книги по философии","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/6442"},{"id":5173,"title":"афоризмы и цитаты","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5173"},{"id":5303,"title":"древневосточная литература","token":null,"publicUrl":"https://bookra.app/genre/5303"}],"keywords":["восточная философия","китайская философия","древнекитайская философия","вечные истины","мудрые изречения","восточная мудрость","великие философы"],"facts":[{"key":"dateWritten","label":"Дата написания","value":"2015-12-31"},{"key":"bookLanguage","label":"Язык книги","value":"ru"},{"key":"series","label":"Серия","value":"Мудрость Востока"},{"key":"adult","label":"Возрастное ограничение","value":"12+"}],"seoSections":[{"key":"summaryShort","title":"Описание","body":"Книга представляет собой сборник размышлений Конфуция о человеческой доброте, ритуалах, управлении и личной добродетели, объединённых в последовательный учёный трактат, где автор подчёркивает важность постоянного обучения, уважения к старшим и искренности в отношениях."},{"key":"conflict","title":"Главный конфликт / проблема","body":"Как сохранить и реализовать человеческую доброту и честность в управлении и личной жизни в условиях политических и социальных вызовов"},{"key":"keyIdeas","title":"Ключевые идеи","body":["Учение и постоянное самосовершенствование как путь к мудрости","Уважение к родителям, старшим и людям как фундамент нравственности","Господство добродетелью и ритуалами как эффективный способ управления","Конфуций как хранитель древней традиции и создатель школы","Человеческая доброта – основа церемоний и музыки.","Иерархия танцоров иллюстрирует социальный статус и привилегии.","Понимание и соблюдение церемоний требуют скромности и искренности.","Музыка должна быть гармоничной, нравственной и непрерывной.","Правитель должен управлять с уступчивостью, уважением и гуманностью.","Высокая добродетель и отказ от власти как проявление истинной морали","Образование через поэзию, церемонии и музыку как путь к нравственному развитию","Моделирование поведения правителя как ключ к управлению народом"]},{"key":"conclusion","title":"Вывод","body":"Книга приводит к выводу, что истинная добродетель, постоянное обучение и уважение к старшим создают гармонию и порядок, а правитель, руководствующийся гуманностью и ритуалами, способен вести народ к благополучию"},{"key":"audience","title":"Кому полезна","body":["Студенты философии","Историки","Политики","Преподаватели","Люди, интересующиеся этикой и управлением","Широкая аудитория, ищущая практические уроки о добродетели и управлении"]},{"key":"topics","title":"Главные темы","body":["Человеческая доброта (仁)","Ритуалы и музыка","Принципы управления","Моральные уроки из истории","Личная добродетель и самосовершенствование"]},{"key":"quotes","title":"Цитаты","body":["«Не приятно ли учиться и постоянно упражняться? Не приятно ли встретиться с другом, возвратившимся из далеких стран? Не тот ли благородный муж, кто не гневается, что он не известен другим?»","«Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее»","Если человек негуманен, то что толку в церемониях?","При стрельбе из лука суть дела не в том, чтобы попасть в центр мишени, а чтобы вообще попасть в мишень.","Начинай образование с поэзии, упрочивай его церемониями и завершай музыкой.","Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему.","Думать только о жалованье, когда в государстве царит порядок, и думать о том же, когда в нем нет порядка, – это постыдно","Быть бедным и не роптать – трудно. Быть богатым и не гордиться – легко","«Если ученый при виде опасности жертвует жизнью, при виде корысти думает о справедливости, при жертвоприношении думает о благоговении и при похоронах – как бы проявить свою скорбь, – то этого довольно».","«Кто не признает судьбы, тот не может сделаться благородным мужем. Кто не признает церемоний, тому неоткуда приобрести прочные устои. Кто не знает силы слова, тому неоткуда будет узнать людей»."]}],"authorSummary":{"key":"authorSummary","title":"Сводка по автору из Wikidata","body":"-055–-047. 孔夫子. древний мыслитель и философ Китая"},"hasArtifacts":true,"canReadInApp":true,"readUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803370","artifactsUrl":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803370","readCtaLabel":"Читать бесплатно","artifactsCtaLabel":"AI-разбор","appReadLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=r_803370","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=r_803370","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=r_803370","web":"https://web.bookra.app/?startapp=r_803370"},"appAnalysisLinks":{"tg":"https://t.me/bookra_lib_bot/BookRa?startapp=b_803370","vk":"https://vk.com/app54470698#startapp=b_803370","max":"https://max.ru/id7751370047_bot?startapp=b_803370","web":"https://web.bookra.app/?startapp=b_803370"},"guestReaderUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content","authorCtaLabel":"Все книги автора","authorProtectedUrl":"/author/1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","readersCount":10,"adultLabel":"12+","yearLabel":"2016","datePublished":null,"publisherLabel":null,"isbn":null,"oclc":null,"lccn":null,"partnerUrl":null,"accessNote":"Полный текст книги и AI-разбор откроются на защищенных страницах BookRa после входа."},"reader":{"page":1,"totalPages":23,"hasPrev":false,"hasNext":true,"prevPageUrl":null,"nextPageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=2#reader-content","progressLabel":"Страница 1 из 23","sections":[{"id":"id225:0","kind":"heading","text":"Annotation"},{"id":"id225:1","kind":"paragraph","text":"Книга «Вечная мудрость» – это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями."},{"id":"id225:2","kind":"paragraph","text":"В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Учение, созданное им, впоследствии стало идеологией и краеугольным камнем философии Древнего Китая."},{"id":"id225:3","kind":"paragraph","text":"Конфуций"},{"id":"id225:4","kind":"paragraph","text":"Глава I. Не приятно ли учиться…"},{"id":"id225:5","kind":"paragraph","text":"Глава II. Кто управляет…"},{"id":"id225:6","kind":"paragraph","text":"Глава III. Восемь рядов"},{"id":"id225:7","kind":"paragraph","text":"Глава IV. Прекрасна та деревня…"},{"id":"id225:8","kind":"paragraph","text":"Глава V. Гун Е-чан"},{"id":"id225:9","kind":"paragraph","text":"Глава VI. Юна можно поставить…"},{"id":"id225:10","kind":"paragraph","text":"Глава VII. Я передаю старину…"},{"id":"id225:11","kind":"paragraph","text":"Глава VIII. Тай-бо"},{"id":"id225:12","kind":"paragraph","text":"Глава IX. Конфуций редко…"},{"id":"id225:13","kind":"paragraph","text":"Глава X. В своей деревне"},{"id":"id225:14","kind":"paragraph","text":"Глава XI. Хотя прежние люди…"},{"id":"id225:15","kind":"paragraph","text":"Глава XII. Янь-юань"},{"id":"id225:16","kind":"paragraph","text":"Глава XIII. Цзы-лу"},{"id":"id225:17","kind":"paragraph","text":"Глава XIV. Сянь спросил…"},{"id":"id225:18","kind":"paragraph","text":"Глава XV. Вэйский князь Лин-гун"},{"id":"id225:19","kind":"paragraph","text":"Глава XVI. Цзи-ти"},{"id":"id225:20","kind":"paragraph","text":"Глава XVII. Ян-хо"},{"id":"id225:21","kind":"paragraph","text":"Глава XVIII. Вэй-цзы ушел…"},{"id":"id225:22","kind":"paragraph","text":"Глава XIX. Цзы-чжан"},{"id":"id225:23","kind":"paragraph","text":"Глава XX. Яо сказал…"},{"id":"id225:24","kind":"paragraph","text":"Конфуций"},{"id":"id225:25","kind":"paragraph","text":"notes"},{"id":"id225:26","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id224:0","kind":"heading","text":"Конфуций Вечная мудрость"},{"id":"id224:2","kind":"heading","text":"* * *"},{"id":"id224:3","kind":"paragraph","text":"В 15 лет я обратил свои помыслы к учению."},{"id":"id224:4","kind":"paragraph","text":"В 30 лет – я обрел прочную основу."},{"id":"id224:5","kind":"paragraph","text":"В 40 лет – я сумел освободиться от сомнений."},{"id":"id224:6","kind":"paragraph","text":"В 50 лет – я познал волю Неба."},{"id":"id224:7","kind":"paragraph","text":"В 60 лет – я научился отличать правду от лжи."},{"id":"id224:8","kind":"paragraph","text":"В 70 лет – я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала."},{"id":"id224:9","kind":"paragraph","text":"Конфуций"},{"id":"id224:10","kind":"paragraph","text":"Отец хотел сына, у матери были видения, предвещающие появление великого человека. Когда ребенок родился, на его теле имелись 49 знаков будущего величия. Это был Кун Фуцзы, или Конфуций."},{"id":"id224:11","kind":"paragraph","text":"Конфуций имел необыкновенную восприимчивость к учению. Его развитый ум усваивал все знания, изложенные в классических книгах. В 17 лет Конфуций уже занимал должность государственного чиновника. В 25 лет за свои бесспорные достоинства Конфуций получил общественное признание. Благородный правитель пригласил его посетить столицу Победоносной. Это путешествие дало Конфуцию почувствовать себя наследником и хранителем древней традиции. Он решил создать свою школу для познания Законов окружающего мира. Учение, созданное им, впоследствии стало государственной идеологией."},{"id":"id224:12","kind":"paragraph","text":"Книга «Вечная мудрость» – это записи высказываний Конфуция, сделанные его учениками и последователями."},{"id":"id223:0","kind":"heading","text":"Глава I. Не приятно ли учиться…"},{"id":"id223:1","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id223:2","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Не приятно ли учиться и постоянно упражняться? Не приятно ли встретиться с другом, возвратившимся из далеких стран? Не тот ли благородный муж, кто не гневается, что он не известен другим?»"},{"id":"id223:3","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id223:4","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Молодежь дома должна быть почтительна к родителям, вне дома – уважительна к старшим, отличаться осторожностью и искренностью (правдивостью), обильною любовью ко всем и сближаться с людьми гуманными. Если по исполнении сего останется свободное время, то посвящать его учению»."},{"id":"id223:5","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id223:6","kind":"paragraph","text":"Цзы-ся сказал: «Если кто из уважения к людям достойным отказывается от похоти, служит родителям до истощения сил, государю – до самопожертвования и в сношениях с друзьями честен в своих словах, то я, конечно, назову такого ученым, хотя бы другие признали его невежей»."},{"id":"id223:7","kind":"paragraph","text":"Цзы-ся – ученик Конфуция по фамилии Бу, по имени Шан[1]."},{"id":"id223:8","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id223:9","kind":"paragraph","text":"Учитель сказал: «Если совершенный муж (изюнь-цзы) не солиден, то он не будет вызывать уважения к себе в других и знание его не будет прочно. Поэтому поставь себе за главное преданность и искренность; не дружись с людьми, которые хуже тебя; если ошибся, не бойся исправиться»."},{"id":"id223:10","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id223:11","kind":"paragraph","text":"Ю-цзы сказал: «В приложении церемоний (житейских правил) дорогá естественная непринужденность, которая в правилах древних царей признавалась превосходной вещью и которой следовали и в малых, и в больших делах. Но бывают случаи, что и она не действует, ибо знать только, что она дорога, и ограничиваться ею одною, не регулируя ее церемониями, также невозможно»."},{"id":"id223:12","kind":"paragraph","text":"По толкованию Чэн-цзы, между церемониями, или житейскими правилами, и гармонией, или естественной непринужденностью, должно существовать полное равновесие без малейшего преобладания, и тогда только деятельность человека будет следовать правильным путем."},{"id":"id223:13","kind":"paragraph","text":"6"},{"id":"id223:14","kind":"paragraph","text":"Ю-цзы сказал: «Если условие согласно с справедливостью, то сказанное можно исполнить. Почтение, если оно согласуется с нормою, избавляет нас от срама. Если тот, на кого опираются, заслуживает сближения с ним, то его можно взять в руководители»."},{"id":"id223:15","kind":"paragraph","text":"7"},{"id":"id223:16","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «О том благородном муже, который в еде не заботится о насыщении, в жилище не ищет комфорта, быстр в деятельности, осторожен в речах и обращается, для исправления себя, к людям нравственным, можно сказать, что он любит учиться»."},{"id":"id223:17","kind":"paragraph","text":"8"},{"id":"id223:18","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Не беспокойся о том, что тебя люди не знают, а беспокойся о том, что ты не знаешь людей»."},{"id":"id222:0","kind":"heading","text":"Глава II. Кто управляет…"},{"id":"id222:1","kind":"paragraph","text":"1"},{"id":"id222:2","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Кто управляет при помощи добродетели, того можно уподобить Северной Полярной звезде, которая пребывает на своем месте, а остальные звезды с почтением окружают ее»."},{"id":"id222:3","kind":"paragraph","text":"2"},{"id":"id222:4","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок посредством наказаний, то хотя он и будет стараться избегать их, но у него не будет чувства стыда; если же руководить им посредством добродетели и поддерживать в нем порядок при помощи церемоний, то у него будет чувство стыда и он будет исправляться»."},{"id":"id222:5","kind":"paragraph","text":"По мнению китайцев, законы – это орудие установления порядка, а наказания – вспомогательные для этого средства."},{"id":"id222:6","kind":"paragraph","text":"3"},{"id":"id222:7","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «В 15 лет у меня явилась охота к учению; в 30 лет я уже установился; в 40 лет у меня не было сомнений; в 50 лет я знал волю Неба; в 60 лет мой слух был открыт для немедленного восприятия истины; а в 70 лет я следовал влечениям своего сердца, не преходя должной меры»."},{"id":"id222:8","kind":"paragraph","text":"Под именем воли Неба разумеются небесные законы, разлитые во вселенной, присущие каждой вещи, каждому явлению и определяющие его деятельность. С полным познанием и совершенным усвоением этих законов, или, выражаясь другими словами, мировой истины, слух человека делается немедленным, непосредственным и покорным проводником ее. Это есть высшая степень знания. В 70 лет человек достигает полного равновесия, той желанной для конфуцианства средины, которая исключает возможность уклонений, и потому нет необходимости напрягать усилия для того, чтобы действия его были правильны, они сами по себе свободно правильны: при таком состоянии он, конечно, может следовать влечениям своего сердца без опасения, что оно увлечет его на недолжный путь."},{"id":"id222:9","kind":"paragraph","text":"В древности в 15 лет начинали великое учение, т. е. приступали к изучению этико-философских принципов, необходимых для взрослых."},{"id":"id222:10","kind":"paragraph","text":"4"},{"id":"id222:11","kind":"paragraph","text":"Философ сказал: «Я разговариваю с Хуэем целый день, и он не возражает, как будто совершенно глуп; но когда после его ухода я вникаю в его частную жизнь, то нахожу, что он в состоянии уяснить мое Учение. Хуэй неглуп»."},{"id":"id222:12","kind":"paragraph","text":"Хуэй – ученик Конфуция по фамилии Янь, по прозванию Цзыюань, лу-ский уроженец. Хуэй (Янь Хуэй, Цзыюань) – один из наиболее замечательных учеников Конфуция, был моложе учителя на 30 лет."},{"id":"id222:13","kind":"paragraph","text":"5"},{"id":"id222:14","kind":"paragraph","text":"Философ сказал «Где может укрыться человек, где он сможет укрыться, если мы будем обращать внимание на его деятельность, всматриваться в его побуждения и вникать в то, что ему доставляет удовольствие?»"},{"id":"id222:15","kind":"paragraph","text":"6"}],"toc":[{"id":"id225:0:1","label":"Annotation","page":1,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content"},{"id":"id224:0:1","label":"Конфуций Вечная мудрость","page":1,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content"},{"id":"id224:2:1","label":"* * *","page":1,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content"},{"id":"id223:0:1","label":"Глава I. Не приятно ли учиться…","page":1,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content"},{"id":"id222:0:1","label":"Глава II. Кто управляет…","page":1,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU#reader-content"},{"id":"id221:0:2","label":"Глава III. Восемь рядов","page":2,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=2#reader-content"},{"id":"id220:0:3","label":"Глава IV. Прекрасна та деревня…","page":3,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=3#reader-content"},{"id":"id219:0:3","label":"Глава V. Гун Е-чан","page":3,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=3#reader-content"},{"id":"id218:0:4","label":"Глава VI. Юна можно поставить…","page":4,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=4#reader-content"},{"id":"id217:0:5","label":"Глава VII. Я передаю старину…","page":5,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=5#reader-content"},{"id":"id216:0:6","label":"Глава VIII. Тай-бо","page":6,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=6#reader-content"},{"id":"id215:0:7","label":"Глава IX. Конфуций редко…","page":7,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=7#reader-content"},{"id":"id214:0:8","label":"Глава X. В своей деревне","page":8,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=8#reader-content"},{"id":"id213:0:9","label":"Глава XI. Хотя прежние люди…","page":9,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=9#reader-content"},{"id":"id212:0:10","label":"Глава XII. Янь-юань","page":10,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=10#reader-content"},{"id":"id211:0:12","label":"Глава XIII. Цзы-лу","page":12,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=12#reader-content"},{"id":"id210:0:13","label":"Глава XIV. Сянь спросил…","page":13,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=13#reader-content"},{"id":"id29:0:15","label":"Глава XV. Вэйский князь Лин-гун","page":15,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=15#reader-content"},{"id":"id28:0:16","label":"Глава XVI. Цзи-ти","page":16,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=16#reader-content"},{"id":"id27:0:17","label":"Глава XVII. Ян-хо","page":17,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=17#reader-content"},{"id":"id26:0:18","label":"Глава XVIII. Вэй-цзы ушел…","page":18,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=18#reader-content"},{"id":"id25:0:19","label":"Глава XIX. Цзы-чжан","page":19,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=19#reader-content"},{"id":"id24:0:20","label":"Глава XX. Яо сказал…","page":20,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=20#reader-content"},{"id":"id23:0:21","label":"Конфуций","page":21,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=21#reader-content"},{"id":"id23:20:23","label":"notes","page":23,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=23#reader-content"},{"id":"id22:0:23","label":"Примечания","page":23,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=23#reader-content"},{"id":"id21:0:23","label":"1","page":23,"pageUrl":"/books/1WTLBtlU?page=23#reader-content"}]},"similarBooks":[{"idCatalog":803368,"shortId":"0ZwRiRhG","title":"Беседы и суждения","authorLine":"Конфуций, Василий Павлович Васильев, Павел Степанович Попов","primaryAuthorId":"1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/cb36dce2-c3bd-11f0-8ce3-0cc47af30fe4/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/0ZwRiRhG"},{"idCatalog":803421,"shortId":"44DZ2ABD","title":"Беседы и изречения","authorLine":"Конфуций","primaryAuthorId":"1ebe9e20-2a83-102a-9ae1-2dfe723fe7c7","coverUrl":"https://storage.yandexcloud.net/bookra-catalog-pd-public/content/import:fb:548634/thumbs/400.webp","publicUrl":"https://bookra.app/books/44DZ2ABD"}],"similarBooksPagination":{"page":1,"pageSize":12,"totalItems":2,"totalPages":1,"hasPrev":false,"hasNext":false}},"notFound":false}