Загрузка...
О мещанстве — обложка книги
Читать бесплатно онлайн

О мещанстве

Автор Максим Горький
12+1 читателей
Дата написания1928-12-31
Язык книгиru
Язык оригинала0
Возрастное ограничение12+

Описание

Книга рассматривает мещанство как механический класс, устойчивый к историческим потрясениям, и предлагает культурное обновление через массовую литературу и биосоциальную гигиену.

Главный конфликт / проблема

Мещанство, как механический класс, не реагирует на революционные идеи и не осознает угрозы, что приводит к устойчивости и опасности для общества.

Ключевые идеи

  • Мещанство – автоматический, материалистический механизм, устойчивый к историческим изменениям.
  • Критика мещанского враждебного отношения к разуму и идеологическому обновлению.

Вывод

Книга призывает переосмыслить идеологию, развивать биосоциальную гигиену и создавать массовую литературу, способную воспитывать новое поколение культурных работников, способных преодолеть механический характер мещанского мышления.

Кому полезна

  • Студенты истории
  • Литературоведы
  • Критики социальных классов
  • Общественные деятели

Главные темы

  • Мещанство как механизм
  • Устойчивость мещанского мышления к историческим потрясениям
  • Влияние религии и буржуазной литературы
  • Не реакция на революционные идеи
  • Подготовка капиталистических стран к химической войне
  • Критика мещанства и необходимость культурного обновления

Персонажи

  • Мещанин — Суженый, автоматический мыслитель, приверженец религиозного и материалистического мировоззрения, не реагирующий на революционные идеи.
  • Генерал‑инженер Бурлоен — Предоставляет расчёты по количеству газа, необходимого для отравления больших территорий.
  • Полковник Блох — Определяет разрушительный эффект фосгена в бытовых условиях.
  • Генерал Фрие — Утверждает, что небольшое количество люизита может сделать районы необитаемыми.
  • Лорд Нальсбург — Сообщает о возможном уничтожении Лондона при использовании арсена.
  • Товарищ Жига — Обсуждает потребность массового читателя в знаниях о жизни в Союзе Советов.

Цитаты

  • Мещанин – существо, ограниченное тесным кругом издавна выработанных навыков мысли и, в границах этого круга, мыслящее автоматически.
  • Мещанство осталось убеждённым в том, что религия – основа морали и что без религии государство не может существовать.

Сводка по автору из Wikidata

1868–1936. Алексей Максимович Пешков. русский писатель, прозаик, драматург (1868–1936)

Читать онлайн

Страница 4 из 4

Об этом даже несколько неловко напоминать, но, мне кажется, следует напомнить. У нас издаётся тысяча, а может быть, и более журналов, количество их всё растёт, между ними есть немало параллельных по материалу и задачам. В огромном большинстве эти журналы не доступны пониманию массового читателя, для которого до сего дня всё ещё не написана совершенно необходимая «История гражданской войны» и не менее необходимая «История развития сословий в России». Пора бы ознакомить массового читателя с ходом развития науки, техники.

На тощеньких брошюрках нельзя уже воспитывать людей: они относятся к брошюркам пренебрежительно, требуют «толстую книгу, посолиднее». Журналов для массового читателя мало. То, что дают «Рабочая» и «Крестьянская» газеты, на мой взгляд, – отлично, но следует идти дальше. Для деревни необходим журнал, который знакомил бы её с бытом современного Запада, с жизнью его буржуазии, освещал бы, рядом с этим, и быт трудящихся. Массе нужно очень много. Я утверждаю, что ей дают книг слишком мало. Ей не нужна сладкая пища литературного красноречия, ей необходим сытный хлеб ясно и чётко сказанной правды о жизни современного мира, о борьбе трудового народа за лучшее будущее во всех странах.

Товарищ Жига, организуя «очеркизм», доказывает этим, что он хорошо понял потребность массового читателя в знаниях о жизни в Союзе Советов. Вероятно, «механические граждане» не упустят случая упрекнуть меня в том, что я «против свободы слова, личности» и других священных традиций. Да, я против свободы, начиная с той черты, за которой свобода превращается в разнузданность, а, как известно, превращение это начинается там, где человек, теряя сознание своей действительной социально-культурной ценности, даёт широкий простор скрытому в нём древнему индивидуализму мещанина и кричит: «Я такой прелестный, оригинальный, неповторяемый, а жить мне по воле моей не дают». И ещё хорошо, если он только кричит, потому что когда он начинает действовать по воле своей, так в одну сторону он становится контрреволюционером, а в другую – хулиганом, что почти равноценно – подло и вредно.

Товарищам, наверное, не понравится указание моё на обилие премудрых советских журналов, не доступных массам и, я думаю, довольно убыточных. Ну, что ж делать? Факт болезненного бумажного ожирения замечен не мною одним, и не первый я говорю о том, что масса обслуживается литературой недостаточно умело и успешно. Я помню:

Дай, Гиз, побольше нам журналов: Плодят читателей они, —

но не кажется мне, что журналы наши в достаточной степени считаются с уровнем понимания массового читателя и способны оплодотворить его знаниями в той мере, как следовало бы.

А вот полемику они плодят весьма успешно, но, даже будучи сравнительно грамотным человеком, не всегда понимаешь: в чём дело? Почему товарищ Z, полемизирует с товарищем X, как с врагом? Откуда у обоих этот странный и неуместный тон личного озлобления, и почему они так яростно поливают друг друга кипятком самолюбия?

Почему пред лицом врагов необходимо демонстрировать разноречия даже терминологического характера в форме, которая обнаруживает у полемистов явный недостаток уважения друг к другу, а вместе с этим и недостаток культуры?

Предо мною ряд книг на темы о литературных распрях. Старые марксисты, полемизируя с буржуазной критикой, разоблачая её тенденции, умели делать это в тоне спокойном, отчего их статьи весьма много выигрывали в силе убедительности. Нельзя сказать, чтоб молодые критики следовали этому примеру, «выпрямляя идеологическую линию» друг друга, – линию, которая в основе своей обладает качеством совершенной прямоты и ясности. В задоре своём молодая критика упускает из виду, что многословное красноречие её часто затемняет «основную линию» и что полемика её тоже мало доступна пониманию массы молодёжи, особенно провинциальной. Всё чаще слышишь жалобы на «непонятность», «спутанность», «противоречия» литературной критики.

«Они там, в Москве, разговаривают по-семейному, будто, кроме них, никого на свете нет», – пишет с Урала «начинающий» литератор. Другой – иронизирует: «Каждый утверждает, что он – самый правоверный марксист; получается, что все правоверны, о чём же спорить?»

Таких заявлений не мало. Одно из них особенно характерно: «Для нас, рабкоров, трудно разбираться в десятках статей, нам бы дали какой-нибудь вадемекум вроде „Азбуки“ Бухарина по основным вопросам литературной истории, тогда нам легче будет разобраться в противоречиях субъективных».

Не будет ли практичнее и полезнее, если критики начнут разрешать групповые разноречия и мелкие споры на конференциях, а не на страницах журналов, где так часты и всегда неуместны статьи, написанные «в состоянии запальчивости и раздражения»? Мне кажется, что созыв небольших конференций критиков и писателей для товарищеских бесед по вопросам литературы вообще диктуется «духом времени».

Страница 4 из 4

Назад134Далее

Вам также может понравиться

Страница 1 из 148

Назад12148Далее